#1 [原创]无题
记得在北京时, 看的一本书: 麦田的守望者. 很感动. 人如果能活得自重, 尊重别人, 真诚而相互关爱, 就很好. 很多小孩子就是这样. 然而更多的人却是虚伪, 自私, 肮脏或一肚子坏水. 作者借书中的孩子道: 我就想做一个麦田守望者, 守望麦田里的小孩, 在他们跑向悬崖前警告和阻止他们.
这两天读亨利米勒的书. 当他长篇大论地写着他对世界的看法, 我觉得有些不知所云. 而他更真实地写着那些人的没有节制, 享乐. 人就是这样, 表相的, 感官的.
这两个作者的书应该合在一起读.
这几年, 有时我会哭, 泪流满面, 独自向隅, 时间长短不定. 和好朋友聊, 有时也会哽咽, 甚至哭泣. 朋友问我, 是否你生活中不如意, 所以哭了. 我解释道: 不是的, 我这人随遇而安, 而命运待我不薄. 只是感觉很灵敏, 必定是感觉到什么了. 究竟是什么, 我理性思维不是很好, 也不清楚. 我哭, 大多是因为感觉到人活得很苦罢. 小时候, 还不大会讲话, 父母抱我去看露天电影"草原英雄小姐妹", 我就这么哭了. 父母问不出个所以然, 以为我身体不适, 抱回家中细细查问, 才晓得我那么哭, 是为了小姐妹们在暴风雪的草原上被冻坏了脚. 多么无奈. 而除了为其一恸, 还有什么法子.
这几年, 一直说感觉闷. 前个月去到美国住了些日子, 每天在海岸线上看日出日落, 就不觉得闷了. 却又觉得空. 这空大概是属于美国的了.
作家写出一种真实的无聊和苦闷, 又写出一种梦幻的审美. 然后, 就有一种哀. 这大概是我喜欢文学的原因. 前些天, 看小说"洛丽塔". 我觉得, 有些文学作品(也许称得上是好的)就象洛丽塔这小说写得那样. 爱这么个小姑娘, "小仙女". 带她私奔, 为世俗不容. 几年后, 小姑娘又被骗失踪, 遭受不幸, 以后选择过上她自己的平庸生活. 为这小姑娘去谋杀那个老骗子. 临刑前写下心爱的"洛丽塔", 想让"她"活在未来几代人的心中.
也许太感性了. 又想起去上海博物馆, 看魏晋时期的石雕, 觉得石雕散发的气息很养人. 那时期就历史而言, 也算是"小仙女"时期吧. 真是最好的. 为什么呢? 我还在捉摸.
今天回一个朋友的电邮, 写道: 人总不能自我放弃吧. 尤其是我们, 何去何从呢? 还有我们关爱着的人.
梦冉
2005 深秋
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随附:
《老残游记》自序
婴儿坠地，其泣也呱呱；及其老死，家人环绕，其哭也嚎啕。然则哭泣也者，固人之所以成始成终也。其间人品之高下，以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者，灵性之现象也。有一分灵性即有一分哭泣，而际遇之顺逆不与焉。
马与牛，终岁勤苦，食不过刍秣，与鞭策相始终，可谓辛苦矣，然不知哭泣，灵性缺也。猿猴之为物，跳掷于深林，厌饱乎梨栗，至逸乐也，而善啼；啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云：猿猴，动物中性最近人者，以其有灵性也。古诗云：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠”。其感情为何如矣！
灵性生感情，感情生哭泣。哭泣计有两类：一为有力类，一为无力类。痴儿 女，失果则啼，遗簪亦泣，此为无力类之哭泣；城崩杞妃之哭，竹染湘妃之哭，此有力类之哭泣也。有力类之哭泣又分两种：以哭泣为哭泣者，其力尚弱；不以哭泣为哭泣者，其力甚劲，其行乃弥远也。
《离骚》为屈大夫之哭泣；《庄子》为蒙叟之哭泣；《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣；李后主以词哭；八大山人以画哭； 王实甫寄哭泣于《西厢》；曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王之厌曰：“别恨离愁，满肺腑难陶泄。除纸笔代喉舌，我千种相思向谁说？”曹之言曰：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中意?”名其茶曰“千芳一窟”，名其酒曰“万艳同杯”者：千芳一哭，万艳同悲也。
吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有宗教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此洪都百炼生所以有《老残游记》之作也。
棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？吾知海内千芳，人间万艳，必有与吾同哭同悲者焉！
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