近来，在写作我的《红楼新曲十二部》的压卷之作《梦断晚晴轩》时，需要经常不断地思考和构筑那一场“爬灰”的情景和后果。于是，连带着对“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”有了进一步的领会。

再思考的结果是红楼梦一书的作者（或者共同作者或者最后定稿者）都早已透露了“白茫茫一片大地真干净”的家族内部起因和由来。

“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”的前一句是指贾敬抛下妻儿家小，一个人跑到铁槛寺出家当了道士。由于他的悬崖撒手，也就造成了“箕裘颓堕”的后果。好端端的一份家业，本来应该由他来继承下去。说不定由于他是嫡子，他是长房（这里可以解作是合法继承织造府家业的一支），皇上格外念旧另眼看待。那就不至于弄到后来难以为己的地步。

这个与贾敬相应的人物就是曹顒。

即使有入不敷出的巨额亏空，只要皇帝高兴——康熙爷一道圣旨再来一个十年巡盐，从其中的收益来逐年填补亏空还不是一件易事！可是，曹顒他出于自身的原因比如才疏学浅比如不孝种种比如厌倦官事比如……。总而言之，他不堪重任有负圣恩有负祖宗亡人也有负母亲妻子，采取了出家了事。

在冷子兴演说荣国府时，说的是贾敬他“只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。只在都中城外和道士们胡羼。” 到秦可卿死封龙禁尉时，他仍然是“自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢，因此并不在意”。

不是说曹顒他急病身亡了吗？其实明末清初以假死方式来逃遁的大有人在。或者可以说屡见不鲜——由此也就很容易得到启发也来一个依样葫芦。比如大顺皇帝李自成就是一个例子。到底死在湖北九宫山的是否就是他本人？即使是穿着他的服饰难道就能肯定？那时候又没有DNA来测试验明正身。大清朝的顺治皇帝也是一个千古之谜。不去说他是否为了董小宛而不爱江山爱美人，那个清朝入关后第一个真正的皇帝身世可疑之处也就是他到底有没有死于天花，还是他以假死的方式去了五台山出家？

即使是这些可疑的人物死亡确确实实，并没有以假死的方式掩护出家的本相，那末社会上流传的种种传说同样是给人以莫大的启迪。也就是说，完全可以以这样一种方式来远离红尘。既逃脱了不堪重负的责任（不管其原因何在），又能够苟活下去求得某种心理平衡。为什么呢？跳出三界外不问世间事。一个渺渺真人或者是一个茫茫大士，你难道还能叫他来操心填补亏空这样费力烦心的俗事？！


“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”的后一句是指贾珍爬灰造成秦可卿这位第一个称心讨人喜欢的女眷悬梁自尽。丑闻的爆发才是使得“家事消亡”的起因。

现实生活中，这个和贾珍对应的人物是李煦。

苏州织造李煦爬灰导致儿媳悬梁自尽，丑闻说不定也直达天听。再进一步因此丑闻而活活气死老母——康熙爷的保母之一文氏，更加深了皇帝老儿对李煦的不满。康熙是历史上有名的孝顺孙子，对其祖母的依恋和孝敬自不待言。由于他的特殊身世，对曹老太太李老太太的念想也是有着一份感情的。而李煦的得保举和重用全在于他的妹夫曹寅的被器重，现在曹寅不幸身亡曹顒假死逃遁那个继子也并不争气早已失宠，势必连带着“一荣俱荣一损俱损”。

曹寅的得宠连带着李煦的得宠；而李煦的失宠又连带着曹頫的失宠。本来已经岌岌可危的状态，再加上这么一件造成贤儿媳和老母亲相继死亡并且死得很惨的事情，那李煦还会有好日子过吗？

“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。苏州李家首先抄家，这也是史实。坐实了后半句家事消亡首罪的“宁”，回过头来寻求“箕裘颓堕”皆从的“敬”，或许对我们认定曹顒假死有相当的帮助。