“以人为本”：以什么人为本？

写帖子，打到时髦词“yi ren wei ben”，一没留神，将“以人为本”打成了“一
人为本”。不禁陷入思索：

“以人为本”自然不错，尤其是作为油光贼亮的宣传口号，不错。十岁的孩子开始
叫爹娘，再怎么晚熟，无论如何也是一件好事情。

问题是，“以人为本”，以哪个人为本？以哪些人为本？以一个人为本？以几个人
为本？以少数人为本？还是以绝大多数人为本？不说清楚以什么人为本这个基本问
题，空洞洞地喊叫“以人为本”，有神马用？！

“新中国”成立后，以毛太阳为本。毛太阳是不是人？以他老人家为本，谁敢说不
是“以人为本”？说这不是以人为本，岂不是说毛太阳不是人？吃了豹子胆子啦。

毛太阳翘辫子后，中华帝国先后以邓、江、胡三位陛下为本，以政治局几位大人为
本，不都是以人为本？

希特勒靠选举上台，是不是以人为本？搞种族灭绝，以纯种日尔曼人为本，不也是
“以人为本”？

总之，不讲清楚具体内涵，这个“以人为本”就和“同一个梦想”一样，象天上越
飞越高、越飘越远的气球一样，没有存在的根本！

- thesunlover

说得好。我也很困惑。

中国自古以来就没有民主这一说，不像西方，古希腊起就在尝试以人为本的民主政治。但即使这样，在柏拉图的《理想国》里，苏格拉底以赴死的代价尊重了所谓大多数人的决策，也对这种民主提出了莫大讥讽。一个政治制度，如果没有其文化和历史背景，短时间内很难玩转，中国就是这样。第一个问题，大多数人的利益是不是就是“以人为本”里的“人”，那又如何面对当“真理掌握在少数人手里”的时候？

俄罗斯政治的特点是强硬（列宁除外），当强人出现时，这个民族反而振兴。普京接受CBS专访时，主持人华莱士问普京：“过去俄罗斯的州长是选举出来的，是这样的吧？”普京突然说：“不，不，不。我将任命州长。”华莱士则说：“这是民主吗？这不是我所理解的民主。”普京则反驳说：“美国民主制度在国外传播的效果并不好，民主不能向其它地方出口，民主必须是一个国家社会内部发展的产物。”第二个问题，民主集中的方式难道就没有民主可言吗？就一定是个人意志的反应吗？

与民主相对应的两个重要背景：法制和经济。没有限制的自由是不存在的，要做到以人为本，以大多数人利益为本，就要更多的法制保障，法律面前人人平等，才能保证大多数人的利益不被侵害。另一方面是经济，人对资源的占有的份额的不同，决定了人的社会地位不同，也决定了话语权的不同。谁掌控经济和话语，谁就掌控了世界。除非消灭私有制，才能真正“以人为本”。第三个问题，西方的民主就真实地体现了“以人为本”吗？就是人类的终极选择吗？

再回过头来，如果“以人为本”不是以大多数人的利益为本，那么是否可以说是以普遍的人性为本，但我们知道，人性是不完善的，本质上就有自私、贪婪、占有的特点，如果以此为本，是否都要满足？如果说以人性中的善为本，那又如何解释人类的进化和发展离不开人类永无休止的占有欲？第四个问题，到底有没有普遍不变的人性，以及如何对待人性恶的积极效应？

或者以上说法太大太空，那我们可以看看身边和日常，在一个家庭，一个工作场所，一个网站，如何体现“以人为本”。孔子说过己所不欲，勿施于人；将心比心之类，恐怕就是中国早期朴素的人本思想，依我看，不要说一个体制，就是从身边事能做到将心比心，也是不容易的。

—更其