闲话郭沫若——从“耻食周粟”到献媚邀宠的巨大落差　

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郭沫若是中国乃至世界文化名人，恐无异议。郭沫若一生著作等身，广泛涉及文学、史学、考古、诗歌、戏剧、文字学等。他的书法也颇有造诣。郭的代表作《女神》是中国现代新诗的奠基之作，倾诉了“五四”狂飙突进时代改造旧世界、憧憬美好未来的强烈诉求。他的《甲骨文研究》也享誉中外，影响深远。然而，可惜的是，这样一个历史上难得一现的大才子，其人生轨迹却是毁誉参半。

概括说来，在民国时代郭氏虽有不少让人诟病的地方，但基本上对蒋介石的独裁政权还是批判和抵制的。上世纪20年代中，受革命大潮的裹挟，郭投笔从戎，参加了国民革命。1926年初郭去广州，任职于蒋介石主持的黄埔军校。1927年郭加入共产党。1927年3月蒋介石委任郭当他的“总司令行营政治部主任”，郭没有接受，反而写了《请看今日之蒋介石》，蒋介石为此下令全国通缉。同年8月，郭沫若参加周恩来领导的南昌起义。起义失败后，郭被迫流亡日本。那是他学术上的一个高峰期，《甲骨文研究》就是流亡期间所著。该书完稿后，郭托国内的朋友找地方出版。许多出版社不识货，不肯出。国民党中央研究院的傅斯年看了，答应在该院集刊上发表，以后再印单行本，稿费还相当优厚。但郭拒绝了，因为中央研究院是官办的，郭回信说：“郭某耻食周粟”。这表现了文化人一定的气节。

1937年抗日战增爆发，郭旋即回国，受陈诚之邀在行政院三厅任厅长。那期间，他对蒋政权的腐败有清醒的认识。在他后来写的《洪波曲》一书中（笔者记得大约1949年完成的）对蒋本人和国民党政权的独裁、腐败和无能有着较细的叙述。

1949年中共取得政权后，郭旋即投入中共怀抱，开始了他人生中令人扼腕的可悲历程。随着中共由一党专制过渡到毛泽东的个人独裁，郭大才子也从适应制度过渡到献媚邀宠，他的官阶也扶摇直上：从科学院院长，到人大副委员长，到中央委员，到“党和国家领导人”......

郭的升迁史就是一部对独裁者的歌功献媚史。兹试举几例：

－建国初期，郭写了《满江红•领袖颂》的诗句吹捧毛泽东，“听雄鸡一唱遍寰中，东方白”
－毛指示批判《武训传》，他在武训批判中便违心地做检讨。
－毛提倡文艺为工农兵服务，他便把文艺变成“标语口号”，他的组诗《百花齐放》就是个典型。我当年读过此诗集，味同嚼鈉。
－毛主张抑杜扬李，他便写了《李白与杜甫》一书，支持毛的观点。
－毛喜欢草书，他便撰文吹捧：“毛主席无意成为书法家，却是最伟大的书法家。”

向独裁者卑躬曲膝的表现，莫此为甚。而更可叹可悲的是郭氏在“文革”中的人格堕落。在1966年春，毛泽东发动了他筹划多年的文化大革命。4月14日召开的全国人大常委会第30次会议上，文化部副部长石西民作了“关于社会主义文化大革命”的主题报告，向与会人员发出警示。郭沫若敏锐地抓住了这个难得的表态机会，公开畅谈他思虑已久的政治态度：“石西民同志的报告对我来说，是有切肤之痛。我是一个文化人，几十年来一直拿着笔杆子在写东西，按字数来讲，恐怕有几百万字了。但是，拿今天的标准来 讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。主要原因是什么呢？就是没有学好毛主席思想，没有用毛主席思想来武装自己，所以阶级观点有的时候很模糊。”他的这些话连周恩来都不理解。郭氏的烧书论一出，立即象炸了锅一样，震动海内外。

在文革中，郭氏时刻密切注意政局的风云变化，并采取相应的行动。例如他看到江青权势串升，便在1967年6月5日的“亚非作家常设局”讨论会上当众朗诵口号诗：

亲爱的江青同志，
你是我们学习的好榜样。
你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋，
使中国舞台充满了工农兵的英雄形象，
我们要使世界舞台也充满工农兵的英雄形象。

1976年10月，“四人帮”被逮捕，他马上又写了《水调歌头》：

大快人心事，揪出四人帮，政治流氓文痞，狗头军师张，还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光，篡党夺权者，一枕黄粱......

因此有的作家送给他一个“风派人物”的绰号，说他“软软腰肢，弯弯膝盖，……朝秦暮楚，门庭常改”；讽刺他“大风起兮云飞扬，风派细腰象弹簧”。

当然，在文革那种诬陷成风、暴虐无道、丧失理性的时代，全国上下肃杀恐怖，人人自危，谁要想维护人的尊严，保有人的良心，做一个正直的人，只有去自杀，像著名作家老舍一样去投湖，翻译大师傅雷一样去吊死。。。因此，对郭氏的表现人们也有可理解和原谅之处。其实，正如郭氏自己所说，他经常虚伪造作、装腔作势，带着假面具表演。他精神颓败、抑郁、苦闷，常处于惶恐和忧惧之中。

呜呼！郭沫若从“耻食周粟”到献媚邀宠的生命轨迹告诉人们：在专制和暴君统治下，天才死了，天才的灵气、尊严、良心和人格死了。在我们为天才扼腕叹息时，难道不应该首先揭露和控诉罪恶的暴君和专制制度吗？

（twen 于Aug 16，2008）

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