蔡义江，一九三四年生，年轻时堂堂一表、热情洋溢，望之如春；现年过七十依然阳光——精神矍铄，话语铿锵有力，挺起腰板仿佛二十七、八。蔡义江说话带南方口音，眼睛直视听者，让人油然而生莫名的被重视——知道他心里有你。蔡义江衣着领风气之先，喜休闲样式，牛仔裤，灰甲克等，给人放松的感觉。蔡义江属多血质的气质类型——有朝气、热情、活泼、爱交际、有同情心、思想灵活；也容易出现变化无常、缺乏一贯性、容易接受新鲜事物。

蔡义江兄弟姐妹十一人，自家排行老二。父蔡竹屏（1904-1982），著名爱国文人、诗人，笔名疾风。一九二五年加入中国国民党，曾投身北伐，担任过几任县长，蹲过国共两党的监狱，以古典文学研究和古籍整理见长。有回忆录《流亡三年记》（原名《四明山上》，系抗日战争回忆录），诗集《秋星》、《劫馀篇》等，曾选注《陆放翁诗词选》。蔡家上下以蔡竹屏为骄傲，为游扬德业，褒赞成功，蔡义江等曾自费两万元，刻《疾风劲草》一部。

蔡家总人口八十余，子弟分布全国各地，有的甚至越洋过海。为联络感情、互通信息，他们特办《家庭简报》一份。通讯社社长为老五蔡国黄，曾任浙江省人大代表、宁波市政协副秘书长、宁波民革常务副主委等。这《家庭简报》为中外古今绝无仅有者，也着实办得好——内容丰富、主题鲜明。举凡谁出版了新著，谁结婚生子，谁家小伙子淘气，谁家孩子通过电子琴六级考试等，俱有报道。蔡家曾被评为"宁波市十佳五好文明家庭标兵户"，《家庭简报》于是大作舆论，以为家族主旋律进行张扬。

蔡义江显耀、出息，不同凡响。

蔡义江是民革中央常委、宣传部长，中国红楼梦学会副会长、中国古典文学普及研究会副会长。有朋友告我说，主要是家庭出身有问题，蔡义江才弄了这几顶有名无实、仅面子上好看的顶戴。其实蔡义江的能耐大着呢。如果家庭出身没有问题，如果运气好，混个出将入相的前程也是不难的。不知道这朋友的话有无根据，但说蔡义江不是凡品那没有疑问。

他是一个光芒四射的人物，与盛大的场面相得益彰，即便漫不经心，即便举重若轻，只要他一出现，隆重的气息便会弥漫在周围的空间，照亮所在所处。2006年，国际红学大会在山西大同召开，我那时无聊，也羡慕那个令无产者望而生畏的饭店，于是前去凑热闹。前面的一切都不过尔尔，但蔡义江致闭幕词却顿时高潮迭起。他吐辞流盼，善窥人意，濯濯如春柳早莺。夸大同是历史文化名城，夸大同各界重视这次会议，夸大会组织服务好、态度好，夸大同红学研究大有希望——每说一节话，都以一富有激情的长音收结，神情完全面向对象，眼神还有些要商量的意思。如此这般，周而复始，大同人就那么没见过世面，蔡义江如此一煽情，他们五脏六腑里像熨斗熨过，无一处不伏帖，傻乎乎地鼓起掌来没了。我看得很清楚，时在主席台就坐的当地领导也这样。

他是一个把学术与社交结合得天衣无缝的人物，是披着一领青衿的社会活动家。学问自然是要作的，但作学问之余，更钻门子，找朋友，团拜请酒。他与杭州大学吴熊和是同学，俱出著名词学家夏承焘门下。二人学养差不多，甚至吴熊和要好些，一九八一年，浙江人民出版社出版《唐宋诗词探胜》，吴熊和是第一作者，蔡义江是第二作者。可吴熊和只知在昏暗的屋子里啃书本，"一篇读罢头飞白"；而蔡义江急急翻过几册书本后，就外出迎着阳光纵横游历，兴致勃勃、目光炯炯。甚至邓小平夫人卓琳处也要走上一走。

他是一个以一当十，一分学问就可以表现十分才情的人物。蔡义江在夏承焘门下时，夏承焘年事已高。年少时曾背得滚瓜烂熟的那些名堂，空旷的记忆里怎么也找不着，像是黑夜里摸寻一样小东西。偏他又喜旁征博引，于是就课上常常尴尬。此时坐在第一排的蔡义江就不时提醒。因为蔡义江可以不时提醒，而别人默默，已经昏聩的夏承焘就误认为只有蔡义江了得。其实别人也不是不知道，可羞于卖弄。

蔡义江乖巧、狡狯，首鼠两端。

蔡义江曾涉足电视剧《曹雪芹》的创作，事前也晓得自己是该剧"策划"。可该剧播出后，因为被红学界"炮轰"，特别是官方红学派的"炮轰"。蔡义江心里不禁作起慌来，诚恐被人看轻，有累呕心沥血得到的声名。于是就发表声明推干净说："策划"之职是导演在事前未征求他意见的情况下"封"的，观众、熟人问他对该剧的意见，他就以曹雪芹用过的三个字回答说："荒唐言"。

周汝昌著作曾收一匿名词人之《八声甘州·蓟门登眺凭吊曹雪芹》，放到清人凭吊曹雪芹的诗词中。蔡义江也以为是清人的东西，说作者是曹雪芹在北京的好朋友，词的史料价值很高，也感谢"周汝昌爬罗剔抉地搜集之功"。后沈治钧怀疑是现代人伪托，特别是喜欢冒名顶替的周汝昌伪托，蔡义江觉得不对劲，就表态说，1998年他就知道那是假货——是年8月，"华艺出版社出版了《周汝昌红学精品集》，其中就有新版《红楼梦新证》，我也拿到一部，一到手就翻看是否还有那首《八声甘州》，使我大吃一惊的是该词还在，'佚名'却换成了'周氏'。"但是， 2005年5月版《蔡义江解读红楼》、2006年1月版《追踪石头——蔡义江论红楼梦》，却都曾收入该词。

蔡义江对冯其庸既挑战又妥协，对周汝昌亦倚重亦挤兑。

蔡义江曾是红研所《红楼梦》新校本的整理者之一，也有不俗的贡献。可遗憾的是冯其庸是当家的，他是属下，呼哧呼哧累了个半死，到头来却是为人家脸上贴金，这蔡义江就郁闷。实在憋不下这口鸟气，他重起炉灶，自个又整理出一个，且请个大腕周汝昌作序。这周汝昌与冯其庸是冤家对头，不时缠在一起，滚作一团。见冯其庸当年的盟友要另立山头，周汝昌觉得臭冯其庸的机会到了，也因为蔡义江的活漂亮，于是抖擞精神，卖弄手段， 使劲地"骚情" 了一番：

" 不少读者向我提问过：想好生研读《红楼梦》，只不知应取哪种本子最为相宜——读来惬心，引来可据？我给问住了。回答说：我也戴上了'红学家'的高帽了，可是这多年来，每逢要看要用这部书时，却并无例外地要伤一回脑筋，不知在这些影印、排印的诸多版本中，选哪一部才好。这是困扰人的事情，它不大不小，不缓不急 ——，可总摆在你面前，这么多岁月也没个良善之方——要我回答提问，真是问道于盲了。现在好了。如有人又来问我，我将回答，你就看蔡义江教授的新版本吧。 "

周汝昌说蔡校本好的言外之意，就是说红研所校本差劲。冯其庸聪明绝顶，自然看出了周汝昌的用心，故而有些"不爽"。冯其庸好生厉害，不说硬话，可也不做软事，重体面、要规矩。蔡义江可不敢与这等人物对掌，没奈何就删去些誉词。周汝昌序发表在《人民日报》上，底稿曾经蔡义江誊写，不知什么原因，誊写稿流落民间，还在网络上拍卖，蔡义江一笔好墨。

蔡义江通过周汝昌的肯定而得意。如：前述蔡义江校《红楼梦》请周汝昌作序。另外，周汝昌的一个诗——《奉题蔡义江〈红楼梦诗词曲赋鉴赏〉》，蔡义江的《红楼梦诗词曲赋鉴赏》也热情收入。周汝昌那诗曰：

诗境还居文境先，邺中才调楝亭篇。
秋风秋雨秋窗夕，花谢花飞花满天。
自昔奇情贵欣赏，到今香字盛流传。
长吟素彩乾坤句，重现红楼拟郑笺。

周诗的大意是，曹雪芹的诗比文好，芳香流传；现在蔡义江解这诗也好，像郑玄注《诗经》公德无量。话说到这样的份上，蔡义江应该感激周汝昌。感激估计有，但也不失时机地挤兑那个老头子一回。如：刘心武认为黛玉投湖而死，蔡义江就说刘心武真没水平，硬胡说，且这还是跟周汝昌学来的——周汝昌很早就有这样的意见 ——

蔡义江豁达、趣味，随份从时。

蔡义江人既精明，认的人又多，无论那里都会溜了去。曾助阵"红楼梦中人"大型选秀活动，据任文说：

"在剧组中他是最'冲'的评委，'冲'不是无理取闹，而是一种生动，一种趣味。开会的时候，他最喜欢表达意见，说话声音很大，绝对可以把整个会场压得没有声音"。

"剧组晚饭的时候没有酒，蔡义江想喝酒了，他悄悄的去买了两瓶小二锅头，领着几个人喝了起来，成为了全场第一个喝酒的人，然后跟同桌的人推杯交盏，非常的性情"。

"他仗着自己博学，甚至喜欢跟剧组小姑娘抬杠，把小姑娘的论点驳倒后，就哈哈大笑，一脸得逞的感觉"。

" 他不喜欢住在剧组，每天都要回家，每天都准时的来。很有职业感。他走到那里，都拧着一个布做的手袋，不许别人摸自己的袋子，他说自己的平时的快乐，就是去菜市场，看看蔬菜，看看新鲜的水果，还有去接他的孙子放学。甚至他还说，辩论的话，他的女儿从来都不是他的对手，早已认输"。

"对于网上评选出的10大红学搞笑人物，他就窃笑，一脸狡猾样子"。

当然，蔡义江也严肃，不乏学者的认真。

一位学术界的朋友带一博士生，毕业论文的题目是《论林黛玉》，请蔡义江帮着看看。看过论文，他半年没有回复，朋友问是怎么回事，他只好如实回答：看不懂。现在语言污染不得了，一些年轻人已经不太会说中国话了，文章一写一大本，可三四行念下来，主语都不知在哪儿。有人研究《红楼梦》，可连句子也不会断，硬说是曹雪芹写错了。

蔡义江对近年的红学热很不满，称那些东西不是"百花"是"垃圾"。王朔说，"红学家是最无聊的一帮人——他们之间很可笑地形成门派之争，就把中国人那点坏全抖进来了。"对此，蔡义江表示："王朔还是很有才华的一个人。他说的有些话还是很有针对性，虽然有时有点过头，有点片面。"可"红学家也有各种各样的，也可能他看到的是有问题的红学家，对那种人，我认为就该骂。"

蔡义江鄙薄欧阳健、刘心武、土默热。认为欧阳健的"脂批伪托说"是《史记》抄袭《汉书》之类的奇谈。刘心武"连最基本的常识都没有"，"在《百家讲坛》上讲《红楼梦》中的一味中药'白术'，把 '术'（zhu）读作shu"，但刘心武"还一直告诉别人要分清平仄。"土默热的研究有掩耳盗铃之嫌。"土默热称《红楼梦》乃曹雪芹所著仅是胡适的大胆猜想，实际上，从《红楼梦》诞生那天起，就有记载证明出自曹雪芹之手，从曹雪芹同时代人的著作以及脂砚斋的评点都可证明这一点。"

蔡义江是词学研究生，一生也以此立身，但他此类创作特少，可以看到的仅有挽夏承焘那样的几首，水平很是一般——与周汝昌、冯其庸没法比；比我应该好些，但好不到那里去。如《忆夏承焘师》：

尚余德业在人间， 桃李栽成去不还。
少小从游今老矣， 梦魂犹绕月轮山。

蔡义江不同意《红楼梦》中描写的女儿必照女儿摹写的观点，而认为主要是为文人立传。为此他曾作两首绝句来说明道理。

变换传人未足奇，潇湘口鼻越中眉。
休将太史传龙笔，认作风尘闺秀词。
——其一

一剧悲欢自序时，曾言我是蔡文姬。
此中妙谛能参透，便识奇男作女儿。
——其二

注：其二蔡义江引郭沫若历史剧《蔡文姬》序中的话，来佐证自己关于曹雪芹假众钗为文人立传的观点。郭沫若《蔡文姬》自序云："蔡文姬就是我，一一是照着我写的。" "

蔡义江研究红学始于文革时。其时，为响应毛主席"至少读五遍《红楼梦》"的号召，浙江师范学院工宣队和军宣队考虑到年轻人不懂《红楼梦》诗词，遂组织一批年轻教师研究，希望能注释清楚。后来由于各种原因，这个研究组只剩下蔡义江一人。前后花了十余年时间，把难点、典故解释出来，并放到全书中讲。由于有这等经历，蔡义江熟谙《红楼梦》自不必说，也奠定了独辟蹊径的以注《红楼梦》诗词为主要方向的研究特色。但蔡义江红学研究的发达，却在一九七八年。当时，文化部组织力量校注《红楼梦》，蔡义江借调进京参加，并任注释小组负责人。后来，又参与了筹创《红楼梦学刊》、成立红学会的工作。故蔡义江大体为新时期红学的元老。

蔡义江主要著作有：《红楼梦诗词曲赋评注》、《论红楼梦佚稿》、《蔡义江校本〈红楼梦〉》、《蔡义江论红楼梦》、《红楼梦丛书全编》等，其中以前两部最为著名。

《红楼梦诗词曲赋评注》后增益为《红楼梦诗词曲赋鉴赏》。增添了篇目内容，加重了艺术分析。书中收有各种版本《红楼梦》的诗、词、曲、赋、歌谣、古文、书札、谜语、酒令、联额、对句等体裁形式的文字，包括一般不易见到的脂评抄本中独存的诗作。"附编"中新收的内容，都是对研究《红楼梦》及其作者有重要价值的资料。该书是蔡义江成名作，累计印数百万。

网友杨德听说，"最近以来，床头常常放着一本蔡义江的《红楼梦诗词曲赋鉴赏》。记得十多年前在灵溪三中教书时，无聊，曾囫囵吞枣地看过。可惜日子久了，这书，也不知道躺在给哪位朋友的书架上了。一日在书店，看到新版本，便毫不犹豫地把它买了下来。说起《红楼梦》，自从央视《百家讲坛》开播以来，周汝昌等红学家讲过，红学爱好者刘心武还煞有其事'揭秘'过，也成了近来大众文化界的'显学'了。其实可惜，本人却也未深读细读过全书。唯独十多年前蔡义江教授的《诗词曲赋鉴赏》，一板一眼，细细考证，对照情节，分析缘由，将书中的文学底蕴一一道来，并附上诸多的诗词典故和原则，实在可读。——曹雪芹写的好，蔡义江先生解得也好"。

《论红楼梦佚稿》属探佚范围，也是一部集评论、鉴赏为一体的著作。除探佚外，另有研究述评、著作权讨论、红学史论、短评、札记、资料等。本来，蔡义江希望通过该书百尺竿头、层楼更上，但印五千本都很少人买，影响不及后来居上的梁归智的著作。

注：《“治”红学的那些人》是张义春从有无趣味的角度，为一些个性峥嵘的红学人物而作的评传。从2008年7月起，该稿将陆续在红楼艺苑发出。

关于作者：张义春，男，山西应县人，1988年毕业于山西师范大学中文系，现为山西电大大同分校教师，主要从事中国古典文学教学与研究，专业技术职务副教授。