【奴奴有別】

　　雖說“江山代有才奴出”，但是同屬奴才，饒有區別，不可一概而論也。有一種奴才，是由主子調教而來的。經過威逼利誘，千鞭百煉，終於沒有了脾氣，死心塌地做起了奴才，再也不存妄念他想。這種奴才叫做調教奴才，或稱後天奴才。典型的例子，如郭沫若流。

　　另一種奴才，不必調教，與生俱來。在還沒有學會“奴才”二字怎麼寫之前，就已經做起了奴才的勾當，擔當起奴才的職責，不然還渾身癢癢的；而且愈年輕奴性愈足。這叫先天奴才，或曰遺傳奴才。這種奴才，得來全不費工夫，一塊骨頭都不用餵，省卻了主子的調教，一見到就是個現成的奴才，不必驅使，早就滿地滾爬多時了。典型的例子，如周小平流。

　　兩種奴才，來歷不同，殊途同歸。專事搖頭擺尾，乞討主子歡心。站起身，為主子遮風擋雨；趴下了，就是一塊下馬石。

　　但是，一旦主子生變，奴才又有了分別。後天奴才有可能會翻本。倘若主子消亡，他還不一定願意殉葬。或許可以搖身一變，立即投入新主子的懷抱，也未可知。而先天奴才則不同，既然生而為奴，一旦主子有變，他是說甚麼也不肯變的。主子尚未死透透，他就自己先爬進棺材，氣絕而殉活葬了。

　　前者如郭沫若，毛澤東一死，就寫下了“大快人心事，揪出四人幫”的水調歌頭。蓋“四人幫”是簡稱，全名應是“五人幫”。主子毛澤東死了，他這才想起自己一路走來的屈辱，想起了兒子是怎麼慘死的辛酸往事，不由得感慨萬千，詩心大發。待詩心發過之後，重拾奴才本性，一頭扎進了“英明領袖”的英明懷抱，做起了新的英明奴才。

　　而周小平之流，不做奴才不得苟活。他又不會感慨，也不會做詩。主子剛一倒下，乘他還有一口活氣，自己就先去死，眼不見為淨，不成功總能成仁。根本不會去想，後面還可能有新的主子出現。一般來說，主子總是比奴才先死的，像雷鋒、張思德那樣奴才先死，純屬意外事故。而按照先天奴才的邏輯本性，奴才是非死在主子前面不可的，哪怕是個意外，也是老天有眼，特殊關照成全。

　　現代中國奴才，要麼不做，要做就得做先天奴才。因其先天，故見螢飛蛆踴，惡臭盈天，慘遭路人撻伐，社會唾棄；惟其輕薄，反照其主子晦黯冥頑、窮途末路也。


2014-10-23