在广玉兰“茫茫大山”讨论线上看到这问题，想单独抽出来请大家谈谈。

我个人赞同 hotel 君的意见：“散文是不能虚构的，一点都不能。有关散文和小说
的看法固然很多，但是，散文化的小说说得通，而小说化的散文，不敢苟同。”

美国这里好像把作品大致分为两类：虚构的和非虚构的。如果不指明是非虚构的，我们大概就要当非虚构读。

我基本同意Hotel君的意见。如果我是广大姐，我或者会注明这是小说。

问题是，人对久远的过去的事情的记忆是模糊的，如果在非虚构文字中强迫自己用文字重新构造过去发生的事情的细节(象“往事并不如烟”的作者那样)，那么就有虚构的嫌疑。所以，我对栩栩如生的、呼之欲出的久远的往事回忆的文字从来都是给它99%的折扣(剩下1%)。那剩下的1%也令我半信半疑，因为作者的可信度已经被他自己的栩栩如生的文字毁掉了。

这是一个写作职业道德的大问题。但好象没有多少人重视这个问题。

记忆有误，是技术问题，情有可原。有意在非虚构中加虚构，是态度问题。记得我过去对冷热君忆父亲大作中零星提到这个问题。

非虚构的东西，建立可信度非常重要。不然，那折扣是在所难免的，造成因小失大。

令我想起小学时写“记叙文”，那么小的孩子有什么可记叙的？所以就瞎编，但编好
之后，却也被自己编造的事情感动的热泪盈眶，也就忘了记叙文里的事情根本就从
未发生过。

大人有时也是那样的。人太脆弱了。

我是去年第一次听一位网络写手告诉我：散文是可以虚构的。

还记得当时感觉，很吃惊，认为这是一个“写作态度”问题。

最近的"A million pieces"什么的回忆录，就引起不小的风波。奥法拉推荐的，结果伊很因此下不了台，好像还因此向读者道了歉。

好象散文里也分类极广的，比如学术文章和随笔暇想，就是其中的两
极。上次若之在咖啡里谈到过一些，伊甸有些搞理论的人，应该很好
解决这个问题的。

其实就是完全不虚构，人的记忆是靠不住的，再说，写梦行不行？

梦是实还是虚？

政治上正确的回答看来是不能。但是：

cnd上不是有人写了一篇文章，说"岳阳楼记“是作者凭空想象出来得吗？那时候
作者并不在岳阳楼上。如果作者撒谎，比如在游记里虚构一些东西，读者如何
鉴别出来呢？

据说三毛的散文中也有造假的。

我那个“成仙之道”里的老道，就是“虚构”的。其它的都是真实的。

我怎么认为是“写作技巧”呢？

出来和广大姐拉会手吧！

这可难了，我只写虚构。总得保护家人友人的隐私吧。

诗鸿想写小说，越写越像自传。我写自传，越写越虚构，简直煞不住车。

可是，我觉得我写的确实不像小说，只因为有些虚构，所以，标注小说。网友都说
不像小说。愉跃君也曾让我端正态度。可是，我觉得有时一件事，加上一点点虚构，
特别能增加故事色彩，也让我自己感动。

我读星光的《燕儿》和八月的《乡亲记》就感到不够劲，觉得她们笔触放不开，好
像在写自己。八月别生气啊，也许你写的太逼真，总是把你和你笔下的人物等同。


写过去的事，难免记错，尤其是“歌颂”自己时，以后让别人发现不是那么回事，
可就糟了。写现在的事，也难。认识有局限性，所以，虚构一下，将来好辩解。虚
构点自己平庸的事，恐怕应该可以吧，只要写出观点，意境，不煽情，不自我吹嘘
就行。

您们说，我的认识对吗？

散文可以虚构.

事实上，除了自传和报告文学之外，都可虚构。

诗歌，散文，剧本，游记等只要允许包含想象和夸大成分的，那就具备了虚构部分。

再往深里去说，报告文学因为是以你的笔写他人的事，凡包括了推测（即使是合乎情理的推测），实际上也就包含了虚构。

所谓“子非鱼”，如是也。

因此，严格意义上的不允许虚构的文学作品只有自传。

区别不在于是否遗忘。而是在于是否“捏造”，包括善意的“捏造”。

这就很难说。

你写老师那篇，很感人。但我就很警惕，防止自己看戏掉眼泪---替古人伤心。

文章里面有假，性质因此大变---因为我们从此在文章中分不清真假。非虚构作品，我们可以全信，因为它已经设定里面全是真的。

如果我们被假的东西感动，也是好的。回头一想，或者会有上当受骗，被人忽悠的感觉。如果我们被真的东西感动，这感动对我就实在的多。

吃药治病，吃安慰剂有时也治病，但安慰剂倒底不是药。例子也许不当，但我们读文，有时候不仅仅以被感动为目的。

一毛可以说说，她的新书，里面不可能有虚构。虚构也可以，但是书的定价会低一些，也要准备好少卖几本的心理。

至于隐私的问题，想要保护，根本不必用讲假话的方式，至少可以用不说的方式。杜欣欣在网上从来不用马甲，人家也能活。

愉悦君，

９月１０日教师节，我就把《丁榕老师》放到纪实类里发表，因为，丁老师看过了，
说我写的事，她都记得。我十分不信任自己的记性。

我要是有其它网友的文学水平，我一定不戴马甲。可是，我真的不会写游记，一点
都写不出。出去玩过几次，半个字都写不出来。一写小说，就煞不住车，因为它有
虚构的自由度，我这人散漫惯了，喜欢在自由中遐想。您那么一说，我都觉得我自
己是惯骗犯了。

以后，我要是写纪实，就给当事人看看，人家证实后，我再把文章放在纪实里，人
家也想不起时，我就放在虚构里。这样做保险。

希望愉悦君将来读拙文时，还要继续直言不讳。

散文一般说来，是作者写自己经历的人和事，并由此而阐发一些个人的体悟和观感，
来不得假，更不能虚构。谢谢诸君参与探讨。

严重同意！

《踉踉跄跄走远去》在“散文天地”里，我声明，那里有虚构。我原来不知道散文要
真实，以为东拉西扯就是散文呢，见笑了。我这就把它挪到“侃山闲聊”去。《踉》
里的内容，请大家别信，笑笑而已。何况，我骗了什么，大家也都知道啊，那是在
大众眼皮下犯规，不算阴谋，算搞笑把，连PeacefulMind都没生气。

我也同意。事件、人物都不应该虚构。记不太准的地方应该留余地。除非拿得准，否则塞给人物的话语应该用间接引语，加给人物的想法应该用虚拟语气。当然自己的感想等是可以尽情发挥的。都这样写，文风就正了。这些都是编辑的责任。

我插一句嘴,在学校工作,和教书的比较接近.曾问过一个教non-fiction的老师.有关非小说类必须真实的问题.他说,这件事必须是发生过的.比如我4月18日去见了某人,如果你因为行文需要,你可以写成4月以后,但是必须发生过.

谢谢各位，玉兰受益匪浅。当年还可说是不知者不为罪，以后决不会犯这样的错误了。

不过文中情节都是真的，连握手的细节都是。只是那份若有若无的情愫，全是从“我”心里生出来的，就象梦一样，“你”什么也没说。不是吗？

唉。土干，要是咱俩能匀一匀就好了。想虚构，可是虚不起来呀。确实加了别人的故事在里边，而且是照小说努力写了。写完了自己也是越看越不像小说。

跑题了。我也觉得散文不能虚构。奔放，《岳阳楼记》不是虚构。范老先生只是说滕子京“嘱余作文以记之”，并没有说他就在岳阳楼上。也没有规定说写什么楼记，一定要先上那个楼。假如他把《岳阳楼记》里的以“若夫”、“至若”打头的虚写的景物拿出来，编成《洞庭游记》，那就是另外一回事了。

我印象里，cnd那篇文章好像是我们八兄写的。

- 没有规定说写什么楼记，一定要先上那个楼。

Haha, “断章取义”一次。

抄录我参与拟稿的《百科知识词典》一文中对散文的定义：

中国大百科全书出版社1989年6月第一版第735页——

散文

文学基本样式之一。反映生活无固定格式，写作比较自由，可叙事，抒情，也可发议论；可写实事，也允许一定的虚构。（余从略）

接下来的条目是：散文电影；散文诗。

有文学色彩吗？ 色彩和虚构是相关联的吧，除此文章还能读吗？

我想，我们这里说的是，散文里的事实（包括人物、事件；当然隐讳人物姓名是可以的，但该人物是真实的）不能虚构，其余虚实均可。否则就变成言而无信，没有底线了。

我关于《岳阳楼记》的闲话，也是想指出那是一篇抒情说理散文，不是游记。

可写实事，也允许一定的虚构。

- 这一点与纪实文学一般无二.

当然允许虚构，只是有头脑的读者不把那虚虚实实的东西当回事而已。

允许一定的虚构 >>> 指的是事.

详察语意，应是可写实事，也可写一定程度上的虚事。

你的贴常让我眼前一亮。

无论允许、应该与否，无法构成实际约束力。这里写手一大把，涉及散文，有无虚构，自己心知肚明。我猜没有虚构的很少。

简杨，谁的贴？请告诉我们。