【“不自由 毋寧死”的實踐者】

　　西方有句名言“不自由，毋寧死”（Freedom or Death），意思是，一個人如果沒有自由，寧可死去。由此言又衍生出：不民主，毋寧死；不解放，毋寧死；不公平，毋寧死；無人權，毋寧死……等等。諷刺的是，在西方社會中，鮮有“毋寧死”的實踐者。美國大兵在戰場上遇到生命威脅，立即繳械投降，先行保存性命要緊。軍隊長官也鼓勵士兵這麼做，而不是要求士兵“砍頭不要緊，祇要主義真”。匪徒搶劫銀行，在槍口的威逼下，銀行職員捨錢保命。銀行當局不需要員工寧死不屈、捨生保錢，因為生命是無價的，一切錢財損失都算是銀行的。另一方面，在政見辯論會上，美國人個個能說會道，侃侃而談，寸言必爭，寸理不讓，不惜吐沫飛濺、聲振屋瓦。這時候，你擁有了“自由”，方纔振奮出“毋寧死”的味道來。

　　名言的故鄉，人們卻不去實踐名言，這是為甚麼？道理很簡單，因為實踐名言，需要一個先決條件，即是存在一個強權歪理，且正威脅著人的生命。可那是歷史上的事了。那麼當今世界上，何處有強權歪理呢？中國大陸也。說來有趣，“不自由，毋寧死”的實踐者，竟是遠隔重洋的中國人民。

　　山西孝義農民姚樹凱、趙雙娥夫婦，就遇到了強權歪理。日前，他們的家園遭遇強拆，他們跟村幹部當局說理不成，還受到威逼，於是打算實踐一下“毋寧死”的名言。他們自己先淋上汽油，然後死死地抱住了村長姚新寶，點火自焚，以與強權同歸於盡。結果，兩姚燒傷面積達95%，村姑趙雙娥燒傷面積75%，三人送醫搶救。他們的性命均在旦夕間，雖生猶死，他們成為“毋寧死”的忠貞實踐者。

　　這樣的事在中國天天有，屢見不鮮。但是有一個問題，中國人實踐了“毋寧死”，又能怎樣？中國人這樣死去得再多，惡政依舊。再則，中國人的性命又能值得幾何？根本不如毒死豬、地溝油、三鹿奶粉、毒生薑……來得金貴。豬、油、奶粉、生薑尚能換錢；人死了，如條狗，還得耗損喪葬費。在中國，找不到比人的生命更不值錢的東西了，如果一定要找，大概祇有“社會道德”了。嗚呼，中國人實踐“毋寧死”，卻不知其廉價也！

　　更有甚者，中國人如果不去實踐“毋寧死”，還有人來幫你實踐。不久前，在北京打工的22歲安徽籍女子袁麗亞，從京溫商城離奇“墜樓”身亡。此事難圓“毋寧死”之說，卻在中國大陸引發了一股“不自殺聲明”的熱潮。中國人乘還活著，紛紛發表聲明，以免將來死無對證，有口難開。一份典型的《不自殺承諾保證書》是這麼說的：“我是XXX，我絕對不會自殺。如果將來我出任何意外，都是他殺，即是‘被自殺’，請警方務必徹查。”

　　在名言“不自由，毋寧死”的發祥地，沒有實踐名言的土壤。而在可以實踐名言的土地上，又毫無實踐的價值。即使沒有實踐的價值，還會有人來幫你實踐。上天造人，又何必如此地不愛人呢？


2013-05-15

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日前“被自殺”的安徽女工袁麗亞

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袁麗亞橫屍豐臺木樨園溫京樓下網見內褲已經退下

唉，现在打开网络，就会看到这些惨不忍睹的人间悲剧。我早就说过，这个民族恶人的作恶多端手段其卑劣下作，只有你想不到的，没有他们做不出来的。民间和统治者，都皆如此。

　　末世景象，自我感覺大好。