真主旗帜下的沙漠雄狮--阿拉伯伊斯兰帝国的七大奠基人
公元632年，在伊斯兰教历史上是非常重要的一年，因为在这一年，“真主最后的使者”穆罕默德去世了，享年62岁。穆罕默德没有留下成年的子嗣，只有三个成年的女儿，此时也只有“圣女”法蒂玛依然健在了。
法蒂玛是穆罕默德最宠爱的女儿，在伊斯兰教中享有非常崇高的地位和特权。法蒂玛的丈夫阿里，是穆罕默德的堂弟，比穆罕默德小30多岁，对伊斯兰教异常忠心，从穆罕默德传教开始就追随他，并经历了伊斯兰教早期几乎所有重大战役。由于阿里与穆罕默德亲缘最近，而且又平易近人、颇有游牧部落酋长的遗风，因此深受阿拉伯平民的拥戴。在穆罕默德晚年，许多人认为继承先知事业的人肯定是阿里，年富力强的阿里有充分的时间和精力发动扩张，将伊斯兰的旗帜插到阿拉伯半岛以外的地方。
但是，穆罕默德直到去世前，从来没有明确指定阿里为继承人。这究竟是为什么？一千多年来，伊斯兰史学家争论不休，逊尼派史学家认为阿里“人品不好，才能也有欠缺”，虽然是先知的至亲，但先知对他并不满意。而什叶派史学家则认为，穆罕默德已经通过暗示的手段立阿里为继承人了，比如穆罕默德曾经在去世前一年说过“我是谁的主子，阿里就是谁的主子”，这不是把阿里放在和自己等同的地位上了吗？因此，对于阿里为什么没有立为继承人的问题，一直没有定论，逊尼、什叶两派一直争吵不休。
讲到这里，有人可能会问，本来统一的伊斯兰教，为什么会产生逊尼、什叶两大派别？其中的要害，恰恰在于阿里这个人物。等到我们把阿里的后半生讲完，逊尼派和什叶派的来龙去脉、恩恩怨怨自然也就清清楚楚了。伊斯兰教的教派之争，在本质上往往都是政治观点之争，并不是神学、哲学观点之争，逊尼派和什叶派争了1000多年的东西，也无非是一个阿里的地位问题，究其原因，也就是阿里为什么没有继承穆罕默德的问题。且容我们慢慢道来。
632年年初，穆罕默德达到了他事业的最高峰，阿拉伯半岛的大部分部落都归顺了伊斯兰教，并向当时伊斯兰教的中心——“先知之城”麦地那称臣纳贡。穆罕默德甚至还率领大军讨伐东罗马帝国，攻克了东罗马边界的几个据点。然而这次远征归来后，穆罕默德的身体状况急剧恶化，长期发高烧（有可能是得了沙漠中流行的热病），自知来日无多。在这种情况下，挑选伊斯兰教继承人的问题就迫在眉睫了。穆罕默德知道，自己死后肯定会有许多部落反叛，刚刚建立的伊斯兰教面临很大危险，而且邻近的强敌东罗马帝国、波斯帝国也都不是好惹的主，这个继承人的任务很艰巨。那么，究竟有谁适合呢？
当时，伊斯兰教上层主要分为三大派别：迁士、辅士和伍麦叶家族。所谓迁士，就是从穆罕默德创教开始就一直追随他，从麦加跟随他逃亡麦地那的一批穆斯林，数量只有几百人，是伊斯兰教资格最老的“老革命”。所谓辅士，就是在穆罕默德受到麦加人的迫害时，主动接纳他前来避难的麦地那人，他们在穆罕默德最困难的时候接受了他的领导，成为穆罕默德战胜麦加的中坚力量，数目大约有几千人。迁士和辅士合起来称为“圣门弟子团”，相当于阿拉伯帝国的“中央委员会”，统一阿拉伯各部落的战争、对外扩张战争、在被征服的地区传播伊斯兰教等等重大事项，都是他们主持的，套用一句马列主义的话说，他们是阿拉伯帝国的“统治阶级”。
圣门弟子团之后就是伍麦叶家族，是当时伊斯兰教中最受歧视的势力，因为在历史上他们一直是反对伊斯兰教的急先锋，尤其是伍麦叶家族的大商人艾卜·苏富扬，跟东罗马帝国做生意赚了许多钱，号称当时的“阿拉伯首富”，并且专门用这些钱组织反伊斯兰的武装，甚至还想联合麦加各部落刺杀穆罕默德，幸亏穆罕默德抢先一步逃往麦地那。此后，艾卜·苏富扬同志又多次花钱组织军队攻打麦地那，在伍侯德战役中打的穆斯林军队溃不成军，穆罕默德也身受重伤——这也是穆罕默德一生中最失败的时刻，其威信一度大受影响，后来总算通过《古兰经》找到了一群倒霉的替罪羊，打击了穆斯林弓箭手队伍的“逃跑主义错误”，这才维护了穆斯林社团内部的稳定。但伍侯德战役给早期伊斯兰教带来的创伤之大，是难以估量的。现在麦地那城郊还有一块面积非常大的“伍侯德战役烈士墓”，也从一个侧面证实了艾卜·苏富扬同志的军事能力。
伍侯德战役一年之后，艾卜·苏富扬又洒出大把金银，纠集了阿拉伯各部落的一万大军，浩浩荡荡杀奔麦地那，企图一举扫平伊斯兰教的大本营。大家可不要小看这个“一万大军”，这几乎是当时游牧部落所能够动员的最大兵力，伍侯德战役中穆斯林的军队才只有700人呢！即使后来阿拉伯帝国征服叙利亚时，主要部队也不到10000人。艾卜·苏富扬这次纠集10000人，可谓志在必得，没想到穆罕默德这边早已来了一位波斯高人（古代中东地区的高人好象都来自波斯，连基督出生时的东方三博士也是来自波斯），向穆罕默德献了一计，名唤“壕沟计”。
“壕沟计”在伊斯兰历史上曾经被人大肆吹捧，其实也无非就是在麦地那北面的山口处挖一道又长又深的壕沟，挡住游牧骑兵的马蹄而已。因为麦地那东、南、西都是山，艾卜·苏富扬只能绕道北面进犯，却看到了一道前所未有的“奇迹”。因为阿拉伯人在历史上一直是要么游牧、要么经商，从来没有建过城墙、壕沟这种防御性设施，打仗无非就是骑兵、步兵、弓箭手两边对冲，两军相逢勇者胜而已。现在穆罕默德采纳波斯高人的建议，挖掘了壕沟，麦加方面的联军对此毫无经验，只好对壕沟硬碰硬的发起冲击，结果不是连人带马掉进去，就是勉强越过壕沟后被穆斯林的精确火力击杀，艾卜·苏富扬一筹莫展，只好让大家解散回家。这一战可谓伊斯兰历史的转折点，此后不到3年，穆罕默德就攻陷了麦加，取得了大部分阿拉伯部落的支持。3年前还雄心勃勃想一举消灭伊斯兰教的伍麦叶家族首领艾卜·苏富扬，现在不得不跪在先知穆罕默德面前乞求活命了。
圣门弟子团十多年来吃尽了艾卜·苏富扬的苦头，个个都想灭了伍麦叶一门而后快，但穆罕默德老谋深算，知道伍麦叶家族还有利用价值，不但一挥手赦免了艾卜·苏富扬的全部“罪行”，还把讨伐其他部落的战利品分给伍麦叶家族一份，艾卜·苏富扬感激的一把鼻涕一把泪，发誓今后好好改造、重新做人，“把全部生命都贡献给伟大的伊斯兰事业”。此后，艾卜·苏富扬摇身一变，成为穆斯林最坚定的先锋将领之一，带着他的儿子穆阿维叶（记住这个名字，他可是阿拉伯搞“家天下”的第一人，相当于夏启在中国的地位）一起南征北战，在讨伐阿拉伯部落的战斗中失去了一只眼睛，在讨伐东罗马帝国的战斗中又失去了一只眼睛……伍麦叶家族对穆罕默德可谓是肝脑涂地，不管他们是投机也好，是真的发自内心闹革命也好，总之他们是伊斯兰教当时不可或缺的一支生力军。不过由于他们严重的“历史问题”，因此穆罕默德一直只采取“利用”的方针，圣门弟子团更瞧不起伍麦叶家族。虽然每次战斗伍麦叶家族都能分到不少战利品，但对于决定阿拉伯帝国存亡命运的大事，伍麦叶家族还是没有发言权的。
伍麦叶家族肯定不能继承先知的位子，那辅士行不行呢？当然不行。打个比方，如果用红军来比拟当时的穆斯林社团，迁士就好比长征的中央红军，辅士就好比当时陕北的红军游击队，虽然其实力可能高于中央红军，但在地位上、资历上都绝对不能和中央分庭抗礼。当初辅士和迁士订协议成立“麦地那穆斯林社区”时，在协议中就明确地写着：“迁士为统帅，辅士为辅佐。”因此，虽然辅士里面也不乏高人，也不乏有野心的人，但穆罕默德和迁士不同意，再有野心也是白搭。事实上，在此后的阿拉伯帝国历代哈里发中，从来没有一个人出身辅士，这真够麦地那人郁闷的了。
说来说去，能够接过穆罕默德手中的“革命火炬”的人只剩下迁士。当时迁士中可谓藏龙卧虎，都是“久经考验”、政治军事经验丰富之人，其中有资格最老、最受穆罕默德信赖的“七大元老”——艾卜·伯克尔，欧麦尔，奥斯曼，阿卜杜·拉赫曼，祖海尔，脱勒哈，最后一位就是我们熟悉的阿里同志（阿拉伯人的名字挺难记的，不过这几个还算好记，其中有几个已经成为阿拉伯人常用的名字了，比如奥斯曼、欧麦尔和阿里，“欧麦尔”有时又译成“奥马尔”，就是塔利班那位领袖的名字啦）。
这七大元老和穆罕默德的关系可都不一般——阿里是穆罕默德的堂弟兼女婿，艾卜·伯克尔是穆罕默德的岳父，奥斯曼先后娶过穆罕默德的两个女儿，还因此得到了“双光者”的称号（我到现在也没弄清这个“双光”是什么意思，是两道光明吗？）。其他人虽然跟先知不沾亲，但入教的历史都在二十年以上。这七个人里，先后有四个人成为阿拉伯帝国的哈里发，却有五个人是死于非命，只有艾卜·伯克尔和阿卜杜·拉赫曼安然善终于榻上。
PS:千万不要把“伊斯兰七大元老”和我说的“阿拉伯帝国七大奠基人”搞混淆了。我认为，在这七大元老里，为阿拉伯帝国做出非凡贡献的只有四个人，还有三位伊斯兰历史上最伟大的政治家和将领不在七大元老之列，把这四个人和那三个人加起来才是阿拉伯帝国的七大奠基人。至于“这四个人”和“那三个人”究竟是谁，且容我们慢慢道来）
公元632年，先知穆罕默德去世前几个月，突然下达了一道命令：“凡是通向麦地那清真寺的小门，全部关闭，只留下艾卜·伯克尔一个人的。”原来，麦地那的先知清真寺只有一道大门，许多圣门弟子因为住在清真寺附近，就在清真寺的院墙上开了许多小门，这样就可以从家中直接赶到清真寺。现在穆罕默德突然下令“关门”，谁都知道“关门”是假，突出艾卜·伯克尔的地位才是真。又过了一段时间，穆罕默德病情更加严重，全身发起高烧，“连被褥都是滚烫的”。他吩咐自己的妻子们往自己身上浇冷水退烧，以便口述遗嘱。但是在这份遗嘱中，还是丝毫没提到继承人的问题——究竟是阿里，是艾卜·伯克尔，还是“七大元老”中的其他人？直到穆罕默德临死前一天，病的已经无法起身去做礼拜的时候，他才下达了一生中最后一道重要命令：“在我因为身体不适而无法礼拜的时候，由艾卜·伯克尔代我率领大家礼拜。”这下子，艾卜·伯克尔的“接班人”地位终于确定了。
艾卜·伯克尔在伊斯兰的“老革命”中，是陪着穆罕默德吃苦最多的人。当初艾卜·苏富扬追杀穆罕默德，穆罕默德被迫逃往麦加城外的一个山洞，追兵就在洞外巡逻放哨，这时唯一陪伴穆罕默德的就是艾卜·伯克尔。后来艾卜·伯克尔又把自己的女儿阿伊莎（后来号称“圣妻”，是穆罕默德的诸多妻子中最受宠爱、最受尊敬的一个）嫁给穆罕默德，成为穆罕默德在麦地那最倚重的人物。不过此人有一个缺点，就是年龄较大，只比穆罕默德小两岁，到穆罕默德死时，他也已经60岁了。年纪大的人当然比较老成持重，但毕竟不如阿里这样的年轻人年富力强，能够统治多长时间也就要打一个问号——一句话，“过二十年后再看！”。
在确定艾卜·伯克尔为继承人后不到24小时，伊斯兰教历史上最伟大的先知穆罕默德就去世了。按照先知的遗嘱，他被就地掩埋于自己的病床之下，他生前的卧室也就成为了他的墓室。伊斯兰教的葬礼非常简单，穆罕默德也的确是两袖清风，所有剩余的财产都在遗嘱里赠送给别人了。艾卜·伯克尔的女儿阿伊莎这时才19岁，亲自参加了穆罕默德葬礼的全过程，穆罕默德死后，阿伊莎就成为了穆斯林心目中的“穆民之母”，此后还曾经掀起非常巨大的政治波澜，成为伊斯兰历史上为数不多的对政治产生重大影响的女性之一，这是后话了。
穆罕默德去世时，艾卜·伯克尔和欧麦尔等人都在麦地那郊外的村庄，只有阿里守候在先知的病床前。听说先知去世的消息后，大部分圣门弟子都悲痛地丧失了理智（大家可以想象一下中国毛主席逝世时的场景），尤其以欧麦尔为甚。欧麦尔一赶到穆罕默德家中，立即疯狂地大叫“穆罕默德还没死”，说穆罕默德和摩西、耶稣一样，只是被上帝召到天上去传授机密了，过一会还会回来的。旁边的人想将穆罕默德入殓，欧麦尔当即拔出佩刀威胁道：“谁说先知死了，我立即取下谁的人头！”欧麦尔本来就以脾气暴躁著称，立下了很多战功，从来就只服穆罕默德一个人，现在穆罕默德死了，谁敢劝欧麦尔？任欧麦尔这样闹下去，圣门弟子团内部恐怕就要出大麻烦了。
这个关键时刻，就显示出穆罕默德的眼光了——出来劝阻欧麦尔的，恰恰就是艾卜·伯克尔！艾卜·伯克尔走到穆罕默德的床前，端详着先知的遗容，平静地说道：“谁要是信仰穆罕默德，穆罕默德已经归真离去；谁要是信仰真主，真主是永生的！先知只是和我们一样的人，派遣先知的才是全能的神！”此言一出，欧麦尔立即哑口无言，周围那些悲伤的失去理智的圣门弟子也都不由得一震，形势立即恢复正常，穆罕默德死后的第一大危机总算勉强度过——所以说，选接班人一定要选理论水平高的，像艾卜·伯克尔的那几句话，都是从《古兰经》里套用出来的，欧麦尔即使吃了豹子胆也不敢反对啊。
穆罕默德死后第二天，艾卜·伯克尔还没来得及正式继任，就传来一个惊人的消息——辅士竟然瞒着迁士，在麦地那城郊的一座清真寺开会，想自己选举一名先知的继承人！艾卜·伯克尔听到这个消息，如闻五雷轰顶，急忙离开先知的坟墓，带着欧麦尔直奔辅士们聚会的清真寺而去。这里再次显示出了艾卜·伯克尔的英明——为什么他不带别人，偏偏要带上那个昨天还在发疯、一贯脾气暴躁的欧麦尔呢？因为当时的穆斯林几乎人人害怕欧麦尔，欧麦尔的显赫战功也使辅士们不敢小看；再说，艾卜·伯克尔相信自己有绝对的把握控制住欧麦尔，在到达清真寺前，他还与欧麦尔约定：“看到辅士之后，你一定要让我先说话！记住，现在不是发脾气的时候，你一定要耐心！”
等艾卜·伯克尔赶到辅士聚会的地点时，辅士们的选举已经有了结果，正在兴高采烈地庆祝“穆斯林新领袖”的诞生。艾卜·伯克尔一露面，会场气氛顿时变的异常紧张，有的辅士叫道：“迁士们是被先知穆罕默德从麦加带到麦地那的，现在先知已经去世了，迁士们自然也应该返回麦加才对，麦地那的穆斯林领袖当然应该由我们选举产生，关艾卜·伯克尔什么事？！”艾卜·伯克尔立即站到讲台前，平静地说：“先知来到麦地那的时候，早已和你们签署了协议——我们的人为统帅，你们的人为辅佐，这是你们20年前就已经同意了的，为什么现在要反悔？难道先知一死，你们就要违背他吗？”此言一出，会场立即鸦雀无声——“违背先知”这顶大帽子，谁承担的起？
这时，艾卜·伯克尔又对欧麦尔使了个眼色，欧麦尔当即走上讲台，软中带硬地说道：“我平时脾气很急躁，但今天艾卜·伯克尔提醒了我，我一定会耐心地跟大家说话！先知生前已经指定艾卜·伯克尔为继承人，还让他带领我们做礼拜，这是大家都看到了的，怎么现在又变卦了？辅士是最忠于先知的，现在也应该继续忠于先知亲自指定的继承人！”看到辅士们在欧麦尔的训斥之下哑口无言，艾卜·伯克尔趁热打铁地大声喊道：“迁士们，你们是最早归附穆罕默德的人，现在可不能最早背叛他啊！”
上纲上线到这个地步，大部分辅士早已招架不住，产生了一种“对不起革命，对不起先知”的强烈负罪感，哪里还敢和这两个人抗辩？这时，艾卜·伯克尔又故作姿态地转过身来，对欧麦尔“谦让”道：“你的能力最强，威信最高，你来继承先知的位子，真是再合适不过了！”欧麦尔当然知道他葫芦里卖的什么药，立即走上前一步，举起艾卜·伯克尔的双手，用最大的嗓门叫道：“艾卜·伯克尔是先知的继承人！大家都来向艾卜·伯克尔宣誓效忠吧！”清真寺里聚集的所有辅士和稍后赶来的迁士，齐刷刷地向艾卜·伯克尔行礼，集体宣誓效忠，艾卜·伯克尔成为阿拉伯帝国的第一任“哈里发”（就是“继承人”的意思）。伊斯兰的第一场继承危机，就这样被艾卜·伯克尔和欧麦尔两人的三寸不烂之舌化解了。穆罕默德如果在天有灵，此时肯定也在偷着乐吧。
宣誓仪式举行完毕后，新任哈里发艾卜·伯克尔在圣门弟子团里数来数去，发现还是缺了两个人——先知的女婿阿里和他的儿子哈桑。这两个人从头到尾就没出现过，他们到底干什么去了？这可令艾卜·伯克尔和欧麦尔一阵恐慌，因为谁都知道，阿里在中下层穆斯林中的威信是很高的，甚至有不少人自发地组织了“阿里党”，随时准备为阿里赴汤蹈火。在先知去世前，就有不少人打算立阿里做哈里发，现在先知死了，阿里如果图谋不轨，肯定会比辅士更不好对付。圣门弟子们找来找去，最后发现阿里和他的儿子哈桑一直守在穆罕默德的坟墓前，此时还悲痛的死去活来，压根就没心情参与哈里发大位的争夺。等阿里听说艾卜·伯克尔当选哈里发之后，显得比较平静，并没有煽动他门下的“阿里党人”闹暴乱，这使艾卜·伯克尔稍微松了一口气；但阿里也坚决拒绝向新任哈里发效忠，这也使艾卜·伯克尔非常恼火。
为了打击报复阿里，艾卜·伯克尔随便找了个借口，收回了阿里的妻子、先知的女儿“圣女”法蒂玛拥有的一片绿洲，这片绿洲原来是先知赐给法蒂玛的，艾卜·伯克尔现在收回，分明就是不给先知的女儿面子。法蒂玛当然大为恼火，找到艾卜·伯克尔大闹一通，但最终也不是经验丰富的艾卜·伯克尔的对手。而且此时阿拉伯半岛狼烟四起，圣门弟子团都“紧密团结在艾卜·伯克尔同志的周围”，到麦地那城外打仗去了，谁也没有闲工夫帮先知的女儿出这口气。法蒂玛觉得艾卜·伯克尔这个家伙实在是欺人太甚，因为咽不下这口气，回到家中就从此闭门不出，一年多之后就因病去世了。“圣女”法蒂玛一死，阿里和艾卜·伯克尔两派之间的矛盾就显得更加尖锐，阿里党人到处散布“先知的女儿是被艾卜·伯克尔活活气死的”等等“反动言论”，艾卜·伯克尔在中下层穆斯林心目中的形象大受损害。虽然矛盾在当时并没有爆发，但是郁积十多年之后，终于演化为阿拉伯帝国内部的一场空前内战，也导致了伊斯兰教长达一千多年的分裂。
以下案件发生在公元7世纪隋芬之战前，由《古兰经》首席大法官、《圣训》次席大法官、圣门弟子团小陪审团、穆斯林社区大陪审团联合提审。
时间：公元657年5月
地点：隋芬河
原告：穆阿维叶·本·艾卜·苏富扬（艾卜·苏富扬之子，奥斯曼之远亲，叙利亚总督）
原告辩护律师：阿慕尔·本·阿绥（埃及总督）
被告：阿里·本·艾卜·塔勒布（先知穆罕默德之堂弟兼女婿，圣女法蒂玛之丈夫，阿拉伯帝国第四任哈里发）
被告辩护律师：不著名，肯定是个小角色，而且临阵叛逃
首席大法官：《古兰经》，来自第七重天，由真主以“明白的阿拉伯文”降示
次席大法官：《圣训》，来自先知穆罕默德，由圣门弟子团记录
首先，由原告向法庭做陈述。
穆阿维叶向法庭展示了阿里·本·艾卜·塔勒布谋杀第三任哈里发奥斯曼的罪证——奥斯曼的血衣。奥斯曼是被阿里党人在一场暴乱中活活刺死的。奥斯曼的夫人侥幸逃脱魔掌，却被砍断了一只手臂。慈祥和蔼的奥斯曼是全体穆斯林的哈里发，是在12年前的民主选举中以全票当选的，当时阿里也投了赞成票。奥斯曼已经80岁了，离真主不远了，阿里连这样伟大、这样和蔼的哈里发都敢杀，世界上还有什么他做不出来的？
此后，阿里匆匆在“群众的拥护下”宣布就任哈里发，破坏了前几代由穆斯林高层协商指定哈里发的惯例，这明明就是拿先知的遗训不当回事情，就是利用无知群众的暴力，打着伊斯兰的旗号反对伊斯兰。
对此，被告表示强烈抗议。
阿里声称，首先，奥斯曼不是我杀的。奥斯曼去世的时候我根本不在现场，几个小时后才被狂乱的群众找出来，如果我不就任哈里发，群众就会杀掉我。至于哈里发究竟是谁杀的？一句话，群众杀的。群众用刀子投了票，因为他们讨厌奥斯曼。如果他们有一天讨厌阿里，那么阿里也会被刀子刺死。这根本不是阴谋，是人民掌握自己命运的伟大民主行为——先知穆罕默德说过，我的信徒不会同时犯错误，奥斯曼得罪了大多数穆斯林，自取灭亡，还用的着我阿里亲自动手吗？这个简单明确的道理，你懂不懂？《圣训》你没读过吧？也难怪，我编篡的东西你肯定不会读。
原告的辩护律师请求发言。
阿慕尔说，现在问题的核心是“奥斯曼是不是一个不义的人”。我们希望阿里立即把杀害奥斯曼的凶手都抓起来，放弃他从奥斯曼手中窃取的哈里发职务，来一次真正的仲裁选举，别老拉着“群众”的大旗当虎皮，其实谁都知道，你阿里不过是利用群众做工具而已，群众的刀子都是给你煽动起来的，你看，他们不是拿着刀子从麦地那一直杀到隋芬了吗？要不是穆阿维叶头脑清醒，非和奥斯曼一样被刀子捅死不可。
阿里对阿慕尔的指责报以最强烈抗议。阿里声称，奥斯曼当年当选哈里发完全就是非法的，是欧麦尔操纵选举委员会的结果，如果让穆斯林全体民众来一次公平公正公开的民主选举，除了我阿里，还有谁有资格当选？至于穆阿维叶，他根本没有资格当哈里发，他是先知的什么人？他父亲直到公元628年还企图谋杀先知呢，要不是先知在进麦加城的时候一时心慈手软，他们伍麦叶家族早就和“焰父”一起下火狱去了。穆阿维叶一家混入穆斯林队伍，纯粹就是为了升官发财，伍麦叶家族的奥斯曼一上台，正好给他们升官发财的机会，于是乎当总督的当总督，当钦差的当钦差，先知留下的基业给这帮血统不纯的变节分子闹的乌烟瘴气，这种人就该杀光。要是先知还活着，咳咳……还记得伍侯德战役烈士墓吗？我保证你们的墓地比那个规模还大。
穆阿维叶说，别逗了，你阿里有什么资格张口闭口说先知？先知把你放在眼里了吗？就仗着你从十三岁开始跟先知，你就该接先知的班？那先知的黑奴岂不更有资格接班。别的不说，先知生前有没有说过一句“阿里将来要当哈里发”？我倒是听先知赞美说“穆阿维叶这孩子将来肯定成大器”，比对你阿里的评价高多了。先知把女儿嫁给你，那是嫁错了，谁叫你生着一副小白脸样呢？现在有种无耻的说法，把你叫伊玛目阿里，你那副鬼样子也配当伊玛目？《古兰经》你会背几章？先知生前说的会背诵全部古兰经的几位伟大人物好象不包括你吧？不是我说你，你和艾卜·伯克尔、奥斯曼他们根本不是一个档次的，艾卜·伯克尔是先知的岳父，奥斯曼娶了先知两个女儿，你呢？你不就娶了“圣女”法蒂玛吗？就凭这点资格你还敢和奥斯曼争？让你这种人玷污了哈里发的大名，我痛心啊！
阿里大声反驳：先知的确在生前说过一句话：“我是谁的主子，阿里就是谁的主子。”你们总要实事求是嘛。你们不承认先知是你们的主子吗？那我是不是你们的主子？说实话，小穆你想让我当你主子，我还看不上你呢，我的仆人至少也是祖海尔、脱勒哈那个级别的——不好意思，他们已经在巴士拉被我干掉了，其实我没想干掉他们啊。祖海尔是自杀的，脱勒哈是被乱军杀掉的，也是群众用刀子投票，我其实是很想饶了他们的。现在放下武器投降，还来得及，我没有杀俘虏的习惯，不过我不能保证群众是不是继续向你们用刀子投票。
阿慕尔说，请各位法官听听，阿里这个家伙猖狂到了什么程度？为了当个哈里发，他的心灵肮脏到了什么程度？先杀自己的主子、哈里发奥斯曼，然后又编造先知的遗嘱，先知如果说过“阿里是主子”，我们怎么没听见呢？穆阿维叶，你听见没有？没听见？没听见是必然的。祖海尔和脱勒哈两个大笨蛋真是搬起石头砸自己的脚，支援阿里这个白眼狼，阿里一当上哈里发，回头就把他们收拾了。怪不得先知不让你阿里当哈里发呢，按照你这种杀法，没几年下来，圣门弟子团都得给你杀光了。我们穆斯林的江山来的不容易啊（含着眼泪），怎么能让阿里这个败家子给败掉呢！
法官：大家都说完没有？阿里你还想说？你别说了，将来到火狱里去对安拉，喔不，是对易卜劣厮那个魔鬼说去吧。现在我宣布终审判决：
1、奥斯曼不是一个不义的人
2、杀死他是非法的
3、阿里应该退位
4、穆阿维叶当哈里发
《古兰经》大法官的裁决为终审裁决，不得上诉！有意见找安拉，喔不，是找魔鬼易卜劣厮说去，现在散会！
【转自网络，作者不详，特此致谢】
