关于吸血鬼的历史
没落的贵族 / 倍可亲
欧洲中世纪14世纪左右，教会公开对外承认确实有吸血鬼存在。
吸血鬼的起源，最早是在基督教《圣经》上出现的。其人物为该隐。相传，因为人类始祖亚当与夏娃受撒旦诱惑而吃下智慧之果被上帝诅咒并驱逐出伊甸园后。亚当和夏娃生下该隐与亚伯两个孩子。该隐是负责耕种，亚伯负责放牧。有一次，向上帝献祭时，该隐只能拿出了一些蔬菜和稻谷作为祭品，而亚伯却拿出了羊羔一类的肉类作为祭品。上帝惟独垂青亚伯的祭品，导致该隐的嫉妒并最终用石头砸死其弟弟亚伯。这一切都没有掏出上帝的眼睛，上帝唤该隐到自己身前。问其弟弟亚伯的去向，该隐谎称不知道。后上帝便将该隐所做之事一一道出并诅咒该隐：
“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受诅咒。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”该隐对上帝说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”上帝则对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”上帝就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开上帝的米那，去往在伊甸东边的挪得之地。（摘自《圣经·创世纪》4章10至16句）
在圣经中的记载到这里就算完了，但是相传该隐后来流浪到红海附近，遇见因为不服上帝而跳红海成为夜之魔女的莉丽斯（也被人认为是撒旦的情人，地球上现在的恶魔大多是他所生。）。他从莉丽斯那学会了利用鲜血而使用魔法和力量，加上上帝对他的誓约“不得杀他”所以就给了该隐永生的条件。而使用魔法和力量需要大量的鲜血。所以该隐就是如此成为了吸血鬼始祖（也有人认为吸血鬼始祖是指得莉丽斯）。顺便提一下，这里有个很好玩的事情，就是吸血鬼内部流传的预言之圣书《挪得之书》和《圣经》中记载该隐出没的地方重合。
该隐于是亡命到现今非洲的地区终身必须靠吸食活人的血液生存，永生不死，世代遭受人类的诅咒。在White Wolf的书中，该隐之后和撒旦的情人莉莉丝（Lilith）成婚，莉莉丝教导该隐如何吸食活人之血令自己得力量。
因为孤独，该隐创造了他的后代，这就是第二代吸血鬼。第二代的吸血鬼有13个后代。这13人被称为第三代吸血鬼。第三代吸血鬼是诺亚大洪水的幸存者。他们建立了13个不同的吸血鬼氏族并叛灭了他们的父母--第二代吸血鬼。
到这里，可以算是上古吸血鬼们就没有什么记载了，或许有但是没有找到。为什么都认为吸血鬼大多背景是在中世纪的欧洲？这是因为一本最早最经典的吸血鬼文学而造成的。再加上标准吸血鬼总是住在欧洲中世纪那种古堡里，又是活个几百年几千年的，而且吸血鬼又是超级怀旧主义者，所以总让人联想到欧洲那个残忍野蛮的黑暗时代。而这本书造成现代吸血鬼的是Bram Stoker的《吸血鬼伯爵德古拉》（英文《Dracula》）。当时Bram Stoker准备写这本小说在查阅资料时无意间发现了关于这为意含恶魔之意的大公的名字。后来就用这名字命名了。而且在欧洲历史上，确实有德古拉这个人。他以残忍而出名。常常将战俘从臀部插入一根长长的木棍然后一直穿过正个身体从嘴巴出来，再将木棍高高树立而起，让战俘折磨而死。
第三代吸血鬼的年龄几乎与人类的历史同样长久，而他们的能力也随着年龄的增加而增加。到了现在，他们的力量已经同神相差无几了。在中世纪之前，吸血鬼的族人因为拥有特殊的能力和不死之身，通常会互相争夺权利，令人类恐慌（1484年和1710年的战争就是如此）。天主教审判庭宗教裁判所认识到吸血鬼的存在并大肆捕杀。虽然吸血鬼氏族拥有异能，但无法同时抵挡几百人的合作攻击。整个吸血鬼氏族的生存陷入空前危机。
在这种条件下，七个吸血鬼氏族开始互相结盟，组成了秘党联盟（Camarilla），密党联盟确立了六条吸血鬼的戒律（Six Traditions），要求联盟中的吸血鬼永世遵守。
除了密党之外，吸血鬼的另一个盟派是魔党。整个魔党联盟由两个氏族控制。魔党联盟不承认密党的六戒。他们的统治手段主要是武力和血。传说魔党会将新加入的吸血鬼成员活埋，令其恐惧，再以血统（Blood Bound）加以束缚。魔党和密党之间的战斗一直在持续。冲突不时发生。
另外还有四个氏族在争斗中保持中立。实际上，整个吸血鬼家族被分为几个联盟相互征战，而战斗的最大受害者，通常是人类。
关于怎么变成吸血鬼，主要也有两种说法，生而为吸血鬼和被吸血鬼咬到，而在被咬的情况下，是否能变成吸血鬼也分为两种看法，一种认为肯定会变，另一种认为是否变成吸血鬼要看咬你的那个吸血鬼的意志，不然你很可能的一个结果是变成僵尸。 （下文将详细介绍）
在血族的世界中，辈份便代表地位以及能力的高低。当然，由于血族不会衰老，所以实际活过的年纪和看起来的年纪没有关系。
Childe：是还未被介绍给亲王认可的吸血鬼，他们也未被自己的尊长(Sire)所释放。通常Childe是被当作儿童般被尊长照顾带养着。
Neonate：是刚被引介给亲王的新进血族成员，但还未在血族社会中闯出名号。他们是最年轻的血族，当代的Neonate通常是第十叁代之后。
Anarch：有些叛逆性极强的新进成员会成为叛乱之徒。他们会因为叛乱的作为，而受到长老们的注意。但是他们不可能进入正式政治运作之中。
Ancilla：新进成员经过五十至一百年后，只要奉守诫律传统，便可能受到长老们的关注。他们虽然还很年轻，但是已经具有相当的能力。这是进阶至长老的中间阶段。
Elder：长老们通常已活了两百到一千年，他们拥有强大的能力，多半已在血族社会中占有一席之地，掌握了相当的权力。
Methuselah：这是传说中的血族，他们活了一两千年之久，算是第四或第五代的血族。据说他们的身体在长年的岁月中，产生很大的变化。然而很少人确定他们是否存在，毕竟经过如此漫长的岁月，就算是不死之躯，也可能因为疯狂或厌世而毁灭。如果真有存活至今者，也必然不问世事，不会加入任何组织。而且，无庸置疑地，他们绝对拥有十分强大的异能。
Antediluvian：他们是最古老的吸血鬼，并且可能是世界上最强大的生物。一般传说他们是该隐的孙子（第叁代吸血鬼），没有人知道这是否只是传说，但可以确定的是，如果他们真的存在，而且介入了当代血族的事务，那么他们一定不会让事情善罢甘休。因为自古以来，便传说这些古老吸血鬼之间一直进行着千年圣战(Jyhad)，所有的后代血族在他们眼中都只是傀儡。他们只要说一个字，就可能造成整个血族间天翻地覆
最早关于吸血鬼的记载是在伊朗发现的一个史前陶罐，陶罐上画着一名男人与一个想 吸他血的魔鬼搏斗的场景。此后犹太传说中的夜魔莉丽丝（见Lilith）也是一个吸血女鬼的形象，喜欢吸食儿童的血。北欧传说中有吸血僵尸的说法，南美传说中也有一个名为阿兹曼（Azeman）的吸血女鬼，白天为女人的形状，夜晚会变为蝙蝠或其它动物。当地人有一个很有趣的方法可以防止她的骚扰，因为阿兹曼对于数数有着天生的爱好，如果把种子撒在地板上或在家门口挂一把扫帚的话，她就会停下来数这些种子，或是呆在门口数扫帚的穗数。其实这些传说都不是真正意义上的吸血鬼，真正的吸血鬼同基督的传说有着密切的关系。
公元785年，查理曼大帝颁布法令，迫使萨克森人改信基督教，接受基督教的洗礼，根据这道法令，凡是把异教信仰同圣餐里的面包和葡萄酒视为耶稣的身体和血的想法混为一谈的萨克森人一律处死，相传吸血鬼的起源就与耶稣以及圣母玛利亚的血有关。到了十一世纪，人们对圣血更为迷信，一些巫师开出的治疗百病和延缓衰老的药方竟然是喝处女的血，直至文艺复兴时期，关于吸血鬼的迷信愈演愈烈。
我们现在见到的吸血鬼形象实际上是以英国作家布拉姆·斯托克的小说《吸血鬼达寇拉》为原型的，其中的达寇拉公爵成为现代吸血鬼的原型。吸血鬼在电影史上的经典之作 当数1992年的《惊情四百年》，这部电影就是根据布拉姆·斯托克的小说《吸血鬼达寇拉》改编而成的，从下面这段剧情中大家可以了解到现代吸血鬼的起源：公元1462年，君土坦丁堡受到土耳其人的袭击，达寇拉公爵受命征讨土耳其军。不料在他获胜之时，谣言四起，传闻他的军队在前线被打败，他本人也被敌军杀死。达寇拉公爵的妻子莉莎悲痛欲绝，投河自杀，班师回国的达寇拉公爵看到妻子的尸体后痛苦万分，他愤怒地责问上帝，为什么他一生都为主而战，最后却得到这样的结局。于是他用长矛刺穿十字架上的耶稣，鲜血四流，从此他便投向魔鬼，以鲜血为生命，成为一个不死的吸血僵尸。
吸血鬼是一个古老而神秘的种族。理论上来讲，所谓吸血鬼，可以理解成为某种程度上的死尸。他们没有心跳和脉搏，也没有呼吸，没有体温，而且永生不老。同时，他们有自己的思想，会思考，会交谈，也会四处走动，甚至还会受伤和死亡。
他们的力量远大于常人，而且拥有常人无法获得的异能。实际上，为了维持他们这种生存状态，他们必须吸食鲜血。一般来说，大部分吸血鬼通常吸食人类的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食动物甚至其他吸血鬼的血维生。从吸食的途径上来分，一些吸血鬼会豢养牲畜（herd），这些牲畜并非牛、羊之类的动物，而是一些因为某种原因自愿贡献鲜血的人类；另一些吸血鬼会利用特殊场合诱惑人类达到目的。还有一些吸血鬼通常采取攻击的方式强行吸食血液。
吸血鬼共分为十三个式族，氏族也就是血缘相同，拥有同样特徵的吸血鬼族群。其中氏族之间因为哲学观相同也有互相联合而成同盟的，称为「党派」，目前最主要的两大党派为秘隐同盟与魔宴同盟。十三个氏族分别为：
秘隐同盟：布鲁赫族、冈格罗族、末卡维族、诺费勒族、妥芮朵族、睿魔尔族、梵卓族。
魔宴同盟：勒森魃族、棘秘魑族、独立氏族、阿刹迈族、羲太族、乔凡尼族、雷伏诺族、灭亡氏族、卡帕多西亚族。
阿刹迈族（Assamite）
十字军东征带回许多关于圣地的传说，而其中一些则提到了一群信仰狂热的杀手。欧洲人称这些沈默的暗杀者为刺客。然而，血族里也有著和这些阿拉伯人相似，却更为危险的氏族恶魔般的阿刹迈。早在十字军东征前，西方的吸血鬼就遭遇了阿刹迈族。传言指出，某些发起东征的君主（如亚历山大大帝）乃是畏惧阿刹迈之血族的爪牙。撇开这些不谈，西方血族害怕阿刹迈也不是没有理由的，因为阿刹迈藉由邪术增加自己的能力。
阿刹迈是出身于遥远东方可怕刺客。所有血族中，阿刹迈最为声名狼藉，因为他们也为其他血族提供暗杀服务，充任职业杀手。某些吸血鬼相信，阿刹迈乃是遵照古老力量的嘱咐行事，也许是为了最后圣战的到来预作准备。
布鲁赫族（Brujah）
布鲁赫族是优秀的学者兼战士，致力于追求身体与心灵的完美。族中长老牢记著黄金时代，对失落的迦太基津津乐道。不幸的是，没有比梦想破灭更令人伤痛的事了。迦太基的灭亡让布鲁赫族心生怨恨，而其他氏族拒绝伸出援手则让布鲁赫族尝尽苦果。因此，布鲁赫一直争斗著。布鲁赫和梵卓族争斗，因为他们毁灭了迦太基，布鲁赫和勒森魃族争斗，因为他们鼓励逾越本分的行为，布鲁赫和睿魔尔族争斗，因为他们谋害了扫罗特族。这些例子不胜枚举。若没有热爱的信念，布鲁赫族就不像自己了。
一般认为近代的布鲁赫族就像被宠坏的孩子，缺乏荣誉与历史感。身为大反动（GreatAnarchRevolt）的支柱，布鲁赫族鲜少屈服于秘隐同盟的建立者，对长老的观感也普遍不佳。虽然布鲁赫族算是秘隐同盟的成员，但他们却是同盟中的煽动者，不断试探诫律的底线，并为了一己的信念反抗团体。许多布鲁赫族都是激进的反动者，他们藐视权威，不把亲王放在眼里。
卡帕多西亚族（Cappadocians）
在血族的千年历史中，卡帕多西亚族一直以「死亡之族」著称。事实上，其他血族也经常因卡帕多西亚的阴森兴趣而避免与其接触。尽管卡帕多西亚族的神秘特质令人畏惧，但同时也为他们赢得了不少尊敬。在吸血鬼的社会里，卡帕多西亚族通常充当著顾问或亲王的角色。他们的洞察力与智慧广受推崇，对世俗权力缺乏兴趣则使他们获得信任。最近卡帕多西亚族吮拥了一群死灵法师，以作为研究之用。
乔凡尼族（Giovanni）
和其他氏族相比，乔凡尼族也许贬多于褒，其族人大多是企业家或死灵法师。藉由玩弄世俗凡人的商品与经济，乔凡尼族获得了巨大的权力和财富。成为吸血鬼后不久，乔凡尼族的领导人便谋杀了主人，依照自己的意思建立此一氏族。
羲太族（FollowersofSet）
吸血鬼很少对羲太族（Setites）表示善意，这是有原因的。羲太族是黑暗的仆人、腐败的化身。他们的最终目标就是使人类与血族的道德沦丧，为自己与他们的黑暗主人创造不计其数的奴隶。传说羲太（Set）是此一氏族的建立者。有人说欧西里斯（Osiris）击杀了羲太，也有人说他是被荷鲁斯（Horus）打败的。不管怎样，羲太发誓要以黑暗力量重建自己的势力，而其后代则追随他的脚步。
阴险的羲太族源自于埃及，据说他们膜拜不死的吸血鬼神羲太，并尽力服侍他。羲太族通常先设法使受害者堕落，再利用其弱点奴役对方。不过，没有人知道羲太族这么做的原因。血族们鄙视羲太族，而羲太族也不和他人结盟。只要有羲太族，就会带来罪恶与沈沦，因此许多吸血鬼都拒绝羲太族进入他们的城市。
冈格罗族（Gangrel）
寂寞、流浪的冈格罗族通常漫游于夜晚的森林。和其他氏族不同，冈格罗族拒绝文明的诱惑，选择了孤独的荒野。他们的组织松散，喜欢独自行动，对人类与吸血鬼的礼仪不屑一顾。事实上，与其应付人类或吸血鬼，冈格罗族宁愿与野生动物为伍。
徘徊于深夜的冈格罗族是野蛮的吸血鬼，拥有令人不安的野性与动物特徵。他们很少一直待在同一个地方，总是四处流浪。独自徜徉于夜空下乃是冈格罗族的最大心愿。离群索居、冷漠而野蛮的冈格罗族下场通常极为悲惨。虽然他们讨厌城市的人群与拘束，但狼人却让冈格罗族很难在荒野中生存。
勒森魃族（Lasombra）
勒森魃族优雅而具侵略性，认为自己是血族的极致。他们笃信权力神授与优胜劣败的法则，对没有力量的吸血鬼没什么耐性，却感到怜悯，因为那不是对方的错。勒森魃族是高贵亲切与全然鄙视的奇妙组合。从修道院大厅到王宫里的走廊，勒森魃族会主动寻求可得的权力，却对随之而来的头衔与荣耀不屑一顾。大部分的勒森魃族倾向于扮演幕后的黑手，而不愿自己走到幕前。
勒森魃族是暗与影的笃信者。许多血族认为梵卓族和勒森魃族互为对方的扭曲镜像。勒森魃族拥有一切，却放弃了原有的地位。血族的混乱历史与魔宴同盟的成立让大多数族人不愿提起氏族的起源。现在，勒森魃族已经把自己完全交给了身为吸血鬼、被诅咒的命运。
末卡维族（Malkavian）
末卡维族也许是最混乱的氏族。有时优雅而精明，有时却陷入严重的精神错乱。
然而，这只是末卡维族的其中一面。除了为人熟知的疯狂外，他们几乎没有共同特徵。尽管如此，其他氏族仍然毫无选择地承认末卡维族。几代以来，末卡维族的神谕在吸血鬼历史里扮演著重要的角色。就算是勒森魃族与傲慢的梵卓族，也得寻求末卡维族的知识当然，还是得保持距离。末卡维族的族人都为疯狂而苦恼，受制于月亮的盈亏。传说末卡维族的建立者是古代吸血鬼里的重要人物，但却犯下了难以原谅的罪行，因此，他受到该隐的诅咒，后代都有精神上的缺陷。在血族历史中，吸血鬼对末卡维族的古怪行为敬而远之，但却不得不求助于他们对事物的透彻眼光。
诺费勒族（Nosferatu）
诺费勒族背负著古老的可怕诅咒。他们不再拥有神所赐予的形体，成为吸血鬼的过程永远改变了诺费勒族，使他们失去人类与天使眼中的美貌。被人类与血族社会遗弃，丑陋可怖的诺费勒族只得栖身于地下墓穴、下水道、和其他中世纪世界的隐密之处。近来，随著城市兴起，某些诺费勒族结束了流放的生活。尽管如此，这种情形并不普遍，大多数的吸血鬼仍然蔑视诺费勒族。
诺费勒族受到形体的诅咒。吮拥的潜在力量扭曲了他们，把他们变成不折不扣的怪物。诺费勒族是绝佳的消息来源与情报收集者。外貌迫使他们练就隐藏的神秘能力，就算在缺乏掩蔽物的地方，也没有影响。
雷伏诺族（Ravnos）
雷伏诺族是旅行者与盗贼，像风中稻草般散布于整个欧洲大陆。每个国家都可以找到雷伏诺族的足迹，但他们的落脚处却飘忽不定，随兴之至。许多族人和流浪杂工、不受社会欢迎的人一同旅行。想在一处同时找到许多雷伏诺族很不容易，他们喜欢独处，宁愿用痕迹记号和同伴联络。漂泊的雷伏诺族来自印度，是吉普赛。罗玛（GypsyRoma）的后代。他们以操弄惊人幻像的能力闻名。许多吸血鬼迫害雷伏诺族，就因为他们经常引起混乱。然而，雷伏诺族以更加轻蔑的态度回应，使得双方关系势如水火。请注意：「吸血鬼：恶夜猎杀」中不会出现雷伏诺族？
妥芮朵族（Toreador）
从很久以前，妥芮朵族就是各种美的爱好者。美对妥芮朵族意义非凡，因此，他们把全副精力用于感觉美，让自己沈浸于美的世界里。妥芮朵族自认是美的保存与守护者，也是灵感之火的传承者。所有吸血鬼中，妥芮朵族是最羡慕人类成就的氏族。
妥芮朵族的族人或多或少都有些放纵，他们说这都是为了启发艺术的缘故。就大多数的情形而言，此言不虚，因为妥芮朵族的确有许多才华洋溢的艺术家、音乐家、作家、与诗人。但另一方面，族里也有一些装模作样的家伙，这些人想像自己是伟大的艺术家，却没有创造美的能力。
睿魔尔族（Tremere）
睿魔尔族原本是一群人类法师，他们狂热地希望获得无穷的生命，以让自己的施法技巧臻于完美。这群人的努力成果丰硕，在付出一位古老血族与其后代的生命之后，终于得到了永生至少他们是这么想的。事实上，他们变成了吸血鬼。睿魔尔族总是笼罩著一层神秘的面纱。血之魔法的创造与使用者、行事诡密的睿魔尔族拥有绵密的政治组织，以力量取得作为基础。某些血族认为睿魔尔族根本不是吸血鬼，而是一群在永生研究中，诅咒自己不死的人类魔法师。
棘秘魑族（Tzimisce）
不知何时开始，棘秘魑族便出没于欧洲大陆，其踪迹甚至越过了易北河（Elbe）。沿著奥德河（Oder）与多瑙河（Danube），穿过普利佩特沼泽（PripetMarshes），在喀尔巴阡山（Carpathian）的陡峭崖壁里住著冷酷的棘秘魑族。他们有自己的地盘，对入侵者毫不留情。几千年来，棘秘魑族在无数的战斗淬链后变得极端残暴，即使在吸血鬼中，棘秘魑族的残暴也是恶名昭彰。现在，棘秘魑族离开故土，加入了魔宴同盟。他们引导同盟排拒所有的人性。棘秘魑族拥有重塑血肉的异能，可以藉由毁损对手躯体，塑造自己惊人的美貌。
梵卓族（Venture）
由战场步入下一个战场，从王座迈向下一个王座，梵卓族是血族西洋棋里的骑士与国王。他们是征服、战争、与十字军的化身，主宰著爵邸与王宫。有些梵卓族生前是致死方休的征服者、有些则是成功的商人或放贷者。尽管在某方面获得胜利，他们最后的报酬却都是成为梵卓族。梵卓族中没有失败，只有成功和失败后的死亡。身为秘隐同盟名义上的领袖，从一开始，梵卓族就是同盟的创造与支持者。他们积极地介入圣战，对血族的行为发挥了巨大的影响力。虽然不愿承认，梵卓族仍是吸血鬼中的贵族。他们希望藉由实行诫律与潜藏为自己赎罪。
成为吸血鬼：
很多人认为，只要被吸血鬼吸食了鲜血之后，被吸食的人就会变成吸血鬼，这种看法并不正确。被吸血鬼吸食过的人可能死亡，但是并不会变成吸血鬼。如果一个吸血鬼打算令一名人类变成吸血鬼，必须将自己的血液给予对方。被吸食者接受吸食者的血液，两种血液融合才有可能变成吸血鬼。这种血液融合的现象会带给被吸食者以完全奇妙的感受，这个过程被成为“初次拥抱”（The Embrace）。在初拥之后，被吸食者既变成吸食者的后裔，按照密党的戒律，吸血鬼不能随意发展自己的后裔，而且一名吸血鬼必须为自己后裔的行为负责。
另一种说法是，只有当一名血族将人类的血完全吸干并迅速给他/她自己的血，新的血族（CHILDE）才会诞生。个人倾向与这种说法，“初拥”其中甚至还包括了某种狂乱性欲上的快感，任何新的血族都不可能忘记。
每一个吸血鬼都拥有异于常人的能力。但是这种能力并不是生来就有的。年轻的吸血鬼的能力几乎和凡人相同。但是随着年龄和经验的增长，吸血鬼会逐渐发掘自身的能力，从而使自己变得强大，理论上来讲，越年长的吸血鬼拥有的能力就越强大。第三代吸血鬼拥有的能力甚至可以与神媲美。在这些吸血鬼面前，通常的人是不堪一击的。
很多资料认为吸血鬼害怕的东西有很多，比如吸血鬼怕大蒜，圣水和木桩。这些传闻大多是不正确的。吸血鬼最害怕的东西是阳光。部分异能强大的吸血鬼可以对阳光具有微弱的抵抗力，但是没有任何吸血鬼能经受阳光的照晒。另外，高温对吸血鬼也有一定的克制作用，因此，吸血鬼通常都在夜间行动，因为白天的日光和高温都会严重的影响他们的思维和能力。此外，吸血鬼完全不怕大蒜和圣水。如果有人拥有极端强烈的宗教信仰，有可能用十字架暂时抑制吸血鬼，但是吸血鬼绝不会因此而致死。同样的，木桩对吸血鬼也毫无作用，但如果能用木桩钉住吸血鬼的心脏，可以令其暂时麻痹直到拔除为止。
实际上，吸血鬼本身并不是邪恶的，被初拥之后，他通常还会保留着自己的人性。这些人会认为他们可以和从前一样，自由的行动和生活。但是同时，他开始害怕阳光，害怕高温。无法在白天出门。他会感觉到自己对鲜血的强烈渴望。他会发现自己必须靠吸取周围人的血液生活。这些思想是如此强烈以至于完全无法控制。逐渐的，他的思想行为方式就会得到改变。一个吸血鬼在最初会试图对抗自己的行为，但是本性最后会占据上风，他会逐渐习惯新的生活方式。最后，他彻底明白了自己已经不是常人。他通常会远离繁华的地带，孤独的生活，不与任何人接触。由于他们本身的体质，他们不会衰老，他们会活在世界上目睹周围世界的变化，目睹他从前的亲人和朋友相继死去。而他只能日复一日的用鲜血和生命作为自己的食品。周围的人类对于他来说不过是一些弱小的生物罢了，他们已经完全没有理由也没有必要尊重和爱护人类了。他们藐视人类，而且生出强烈的嫉妒心，最后，他们变成了恶魔。
案例:
一个名叫Pierre Plogowitz的农民在1725年死后变成了吸血鬼，在kilova这个村庄里兴风作浪，致死八人。另一个名叫Arnold Paole，它被控造成Medwegya村的大量人口牲畜死亡，这两个案子都轰动一时，第一个案的报告今天存放在维也纳档案馆，其中有一个词 “vanpir”是第一次在文献里出现，这就是吸血鬼名称的由来。第二个案子的影响要大的多当局与1731年12月猹始着手调查，由军医 Fluckinger作笔录，并交给Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭，并于1732年正式发表印行，该书的影响甚至传到了凡尔赛，法王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他，之所以如此轰动，欧洲的媒体功不可没，其中《拾穗者》杂志在1732年3月3日的那一期中出现了vampyre，这是法语中第一次出现吸血鬼这个词。
吸血鬼的主要特征
从18世纪开始，吸血鬼有了三个特征：
1.吸血鬼是一个“附体的鬼魂”，而不是在空中游荡的幽灵，也不是魔鬼；
2.吸血鬼夜间从坟墓里出来吸活人的血，以便延续还魂后的生命；
3.吸血鬼残害过的人，死后也会变成吸血鬼。
传说中的吸血鬼登上银幕后，形象有了少许改变，有些特点夸大了，有些则简化了。电影里，吸血鬼在镜子里没有映像，这不是吸血鬼共通的特征。只有在属于日耳曼文化的某些地区，人们相信吸血鬼没有影子，所以也没有映像，因为映像和影子都是灵魂的象征，而僵尸是没有灵魂的。此外，银幕上吸血鬼的牙齿又长又尖，其实是小说家杜撰写出来的形象，电影工作者为突显影像效果就采用了。
“捕食性动物”不必接触到人，就能致人于死地；吸血鬼不同，它们通常不咬受害者，而从皮肤的毛孔来吸血。电影里，蝙蝠总是吸血鬼的化身，原因可能是法国教学家布丰（Buffon）1761年时，把拉丁美洲一些吸牛血的翼手类动物（chiroptera,又称蝙蝠）命名为吸血鬼。实际上，传说中的吸血鬼，能够变成蜘蛛或蝴蝶等各种动物，也能变成雾气或麦秆。
翼手类的“无尾双翼蝠”和“圆形带状蝠”和“扇形小蝠”，只生存在热带和副热带的美洲地区袭击牛群，偶尔也伤害熟睡中的人。这些蝙蝠每天只能吸10cc的血，但是人若被咬就有生命危险，因为它们的唾液中含有抗凝血的成分，而且能传播瘟疫之类的流行病。欧洲的蝙蝠尽管对人无害，也还是令人恐惧，惹人讨厌。在罗马尼亚的人往往把它和吸血鬼联想在一起，认为蝙蝠也能够变得奇形怪状。
民间卖大蒜的流动商贩，必然会令人联想到此地可能有吸血鬼——大蒜也许是对付吸血鬼的良药 。
黑夜里肆意绽放的雪白獠牙：吸血鬼作品的历史探究
第一部被评价为吸血鬼文学的作品，诞生於和故事本身同等奇魅的背景：
1816年的著魔夏天，年轻诗人拜伦和雪莱，雪莱的情妇玛丽．雪莱，和她的 妹妹克莱儿，拜伦的私人医生兼暧昧的伴侣——约翰．波里杜利，五人共同 在瑞士别墅度过以骤烈暴风雨为伴奏的妖异魔夜。隔天早晨，历尽震撼的5人 彼此同意，要以此夜的经历为题材，各自写出一篇作品——这是《科学怪人》 （Frankenstein）和《吸血鬼》（Vampiye）的根源。
十九世纪的四大吸血鬼经典分别是约翰．波里杜利的《吸血鬼》、 布蓝．史铎克的《杜古拉》、雪利丹．李．费奴的《卡蜜拉》以及雷蒙 （J.M. Rymer）的《吸血鬼瓦涅爵士》（Varney the Vampire）。其中， 《吸血鬼》的嗜血贵族卢希梵爵士就是诗人拜伦的魔鬼化身。作者以恋慕与 恐惧并现的心态，描绘吸血贵族对女性的性掠夺（透过口交暗示的颈部攻击） ，以及更暧昧的同性恋指涉；《杜古拉》的头号邪魔杜古拉伯爵，更以罗马尼亚 血腥暴君Vlad Tepes 为原型，沈淀东欧民俗传统、集体潜意识、天主教的洗礼 仪式等等杂质，融贯出最具代表性的吸血鬼图相：永生不朽、以鲜血为食、恐惧 宗教符徵(十字架、圣水、祈祷文)，唯有以木椿戳胸方能致死（日后的作者衍生 出种种不同的致命死角：阳光、光焰、断首......），有变形为异兽的能力、精 神感应力与操控力极强——足以使猎物迷醉地投怀送抱。
到了《卡蜜拉》出现之后，传统的吸血鬼作品沿袭的男女欲望（男吸血鬼 与女性猎物）又遭致解构：卡蜜拉这位美丽的女吸血鬼和身为叙事者的少女， 既是姊妹般地亲昵，又是爱侣般地缠绵互恋，整个故事洋溢著馥郁纤细的情欲 与阴沈冷郁的死亡意象。
除了四大名著，十九世纪还有不少精美的恐怖小说，也攫取吸血鬼的致命 魅惑，如爱伦坡的〈Ligeia〉，法国作家那迪耶（C. Nodier）的《Smarra》， 连波特莱尔都以〈吸血鬼的蜕变〉（The Vampire's Metamorphoses）一诗来 礼赞这种兼备不朽容颜与尸骸本质的肉身魔物。
这股阴丽的作品趋势流行到了二十世纪之后，作者的自觉与反思使得作品 中心的吸血鬼主角丰采更为多样化。它们不只是本质非人而具备诱人形貌的 样板邪魔，吸血鬼小说对於不朽、爱欲、灵魂与肉身的冲突、意识与良心的 挣扎等主题的刻镂，愈发深沈复杂，吸血鬼主角本身的思辩性与趣味性也更加 高涨。举例而言，在《吸血鬼交叉口》（Vampire Juction）一书，作者桑塔 （S.P. Somtow）以荣格的心灵学说来定义吸血鬼是「人类无意识的恐怖、向往 与激情所汇凝成的肉体化身」，迷离诡诞的超现实风格加上冷僻的学术背景， 使得吸血鬼小说不再是恐怖次文类的速成消费读物，而是高难度又高趣味、令 阅读者欲罢不能的艺术品。
除此之外，惠特利．史崔柏（Whitley Strieber） 的《饥渴》（The Hunger，电影译名为《千年血后》）、翠西雅．奎恩．雅柏 （Chelsea Quinn Yarbro）的《圣惹曼纪事》（Saint Germain Chronicles） 、苏西．卡那斯（Suzy M. Charnas）的《吸血鬼织锦》（The Vampire Tapestry） 、弗莉达．威灵顿（Freda Warrington）的《啜饮鲜血美酒》 （A Taste of Blood Wine）.....皆以丰沛的原创性和想像力，构设出和传统 认定模式大相迳庭的吸血鬼角色。而某些处於边陲地带的前卫作者，更是撕裂 顾忌的面具，淋漓尽致写出更异端也更迷人的魔性主角，如麦玛汉（J. McMahan） 的《吸血鬼匿名协会》（Vampires Anonymous），直接写出男同性恋吸血鬼的 性爱场景与猎食生涯，而卡琳．敏斯（Karen Minns）的《恶女》（Virago） 也纤毫毕露地呈现女吸血鬼和女同性恋者之间的「性欲——掠夺」二元关系。
在世纪末的当今，对於种异质文类的探触，不仅是要揭开被封印的禁忌缄盖，更该以自由无羁的心灵来体验这些魔鬼诗篇，或许如此才能从中挖掘 更原生的鲜活能量——透过犀锐獠牙的穿刺过程，饱满的创造性方能泉涌而 出罢虚构人物德古拉伯爵的原型就是弗拉德·德古拉（Vlad Dracula)王子，绰号弗拉德·特佩斯，是罗马尼亚历史上最著名的人物之一。生于特兰西瓦尼亚的锡吉什瓦拉城。弗拉德继位后，首先与外国结盟，通过征战消灭了反对派以巩固自己的统治，并恢复了因连年战争而破坏的社会秩序，他还一直致力于发展国家经济，鼓励同西欧国家贸易。弗拉德还整顿了军队，增强了特兰西瓦尼亚的军事实力。
这样特兰西瓦尼亚便一直在强大的奥斯曼帝国的阴影下保持着独立。德古拉，意为恶魔之子或龙之子，为他带来这个外号的原因是他惯用严酷刑罚。弗拉德习惯把犯人毫不留情地钉死在削尖的木桩上，而且他频繁用刑，不管是抓到的外国间谍、战俘，还是国内的窃贼、贪官，就是教士背后说人坏话也要受严刑。这难免得罪相当多人。可正是这些严刑酷罚将当时的罗马尼亚变成了一个团结、强大的国家。可惜好景不长，1462年伏勒德战死（一说是被反对者谋杀），年仅31岁。
因为不断的战争和严酷的社会环境，弗拉德的出色功绩和成就很快被埋没，但人们却记住了他的木桩刑，记住了他的严刑酷罚，在人们眼中，弗拉德的形象变成了一个白天睡在棺材里，晚上出来活动，专咬人的脖子的吸血鬼，他居住的布朗城堡也就变成了吸血鬼的老巢。
实际上，早在弗拉德之前，吸血鬼的形象就在西方世界广泛流传了。古希腊神话中就已经出现了许多专吸人血的神魔形象，如人面蛇身女怪、半人半鸟女妖、铜脚恶魔等等，它们都喜欢趁受害者熟睡之际吸他们的血，不过它们不是僵尸，而是脱离了人体的神。吸血鬼的迷信甚嚣尘上是在14世纪，当时欧洲瘟疫肆虐，人们经常在没有确定病人是否死亡的情况下就仓促将其埋葬。几天后打开坟墓，会看到完好的尸体，并且带有血迹，其实这是被活埋的人临终前拼命在棺材里挣扎留下来的血迹，但在迷信盛行的当时，这被认为是吸血鬼显形。
上古和中古时期
“出去”，我命令他
你老在砍掉人头的法庭出现，
在挖眼睛，割喉咙，斩断手脚的地方作怪，
有你的地方，少年的精液枯干，石块砸死人，
木桩刺入了脊椎，惨烈哭号处处可闻，
你这个妖魔，应该呆在喝血狮子的洞窟里！”
—— 埃斯库罗斯《复仇女神》
事实上，上古时期还不存在吸血鬼，尽管许多资料认为最早在公元前6世纪的中国甚至更早的波斯吸血鬼就出现了。
那时的所谓吸血鬼，其实是神，或者是魔鬼，而不是僵尸，所以从根本上来说算不上吸血鬼，但有意思的是，在各种文明中都有关于吸血妖魔的传说，这可以看出人类对血的敬畏和渴望是自古就有的，比如阿兹特克人就认为用年轻的血液祭祀可以使土地肥沃，而古希腊和古罗马的传说中更不乏用鲜血使自己恢复青春的记载，比如在荷马史诗《奥德赛》（卷11）中，希腊战士尤利西斯祭献绵阳的鲜血召唤英雄的亡灵，还有就是拉弥亚，在希腊神话中，她是埃及王Belos的女儿，她的几个孩子被天后赫拉杀死，为了报复，拉弥亚化身为怪物，吞吃儿童并吸食他们的鲜血。
但如前文所言，我认为这些根本算不上吸血鬼，最多只是萌芽，真正意义上的吸血鬼，是随着基督教一起来临的。
基督教时期
所以
我对以色列的孩子说
无论什么活物的血
你们都不可以吃
因为一切活物的血就是它的生命
凡吃了血的人都会受到惩罚
—— 《旧约.利未记》
熟悉圣经的人一定会立刻想起圣餐仪式，一小块无酵面饼代表基督的身体，一杯葡萄酒（在中国一般是水）是基督的血。在希伯来人的观念中，血是神圣的，因为在圣经中规定血是献给耶和华的祭品，也就是说，是神的东西，尘世间的人无权享用；同时，血又是不洁和灾难的象征，夏娃屈从于魔鬼的诱惑，失去了伊甸园，所以月经就被视为上帝惩罚的伤口，是一切不洁的根源，是与罪恶相伴相生的。这是一种极复杂的情感，在《新约》中，耶稣用自己的血拯救罪人，在最后的晚餐中，又提到这血有赎罪的功效，这就使得一些邪教借题发挥，以活人或鲜血来献祭，对此，历代教皇都作了反对，772年，查理曼大帝甚至专门颁布了名为《萨克森异教徒地区基督徒之权力》的法案，其中提到，凡是把异教信仰与圣餐中面包和葡萄酒视为基督身体和血的想法混为一谈者一律处死，但由于圣经中血的力量太强大了，所以亵渎神圣之事时有发生，有些巫医甚至开出处女的血作为延缓衰老的药方。
到了十四世纪，欧洲发生了大面积的瘟疫，为了避免受到传染，人们往往并不仔细辨别病人是否真的死去而就匆匆将他们掩埋，几天以后，由于某种原因人们打开坟墓，会发现尸体变了姿势，还沾有血迹，这不过是由于当时被掩埋者尚未死去，在棺材内醒来后挣扎所至，但在贫穷，闭塞，愚昧的东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地却被传为吸血鬼，从而引发了持续几百年的吸血鬼迷信。
教会的承认
1484年，多明我会的两个修士Jakob Sprenger和Heinrich Kramer编写的《巫术之密》被教皇英诺森特八世（InnocentVIII）批准出版，该书主要研究的是鬼魂，与睡梦中男人性交的女魔鬼，以及*污睡梦中妇女的魔鬼。由于该书有教皇的背书，等于教会承认有魔鬼，但如我们前文所述，这些东西在当时和吸血鬼并没有一个明确的界限，这样，各种妖魔鬼怪就蓬勃发展起来了。
人们甚至相信，昔日瘟疫时期在坟墓中自我咀嚼的死人又从远方置人死命的魔力，就连马丁路德也听一个名叫 Georg Rohrer的牧师讲，1552年，在普鲁士和西里西亚兴起一项习俗，就是在死者嘴里放一枚石块或硬币以防止死者咀嚼，居民们称这些死人为“吸血鬼之初”，（Nachzehrer），而加尔文和拉瓦特等人则认为炼狱里没有灵魂存在，只能用巫术来解释死人何以会复活，1581年，拉瓦特甚至出版了一本关于夜间幽灵和鬼魂的论著，提出假设：显灵的并不是复活的死人，而是变成死人模样的魔鬼。对神秘学颇有研究的苏格兰国王詹姆士一世在1597年发表的论文《恶魔研究》中也持这一观点，此后僵尸是魔鬼的帮凶这一观点算是有了学术依据。
吸血鬼迷信开始蔓延
17世纪，吸血鬼迷信向巴尔干半岛，希腊，奥匈帝国和俄罗斯蔓延，重点是东欧地区，因为在当时，东欧远较西欧贫困，文艺复兴的光芒不可能照射到这里，贫穷总是与愚昧相伴，人们的生活中缺少快乐，或者说，他们还不会享受生活，以为快乐是一种罪孽，只有奉献、责任、上帝才是生活，所以他们非常热衷这些稀奇古怪的传说。
而与此同时，西欧诸国借宗教裁判所的力量压制巫术、迷信。不惜采取烧死女巫这样的极端方式，所以相对东欧，西欧此时的吸血鬼迷信算是进入低潮，也正是因为如此，后世的吸血鬼与东欧结下了不解之缘，以至于在斯托克的《惊情四百年》里，德古拉伯爵的城堡跑到了喀尔巴阡山脉。
目前比较公认的关于吸血鬼的解释是：
被认为是吸血鬼的人实际上是血卟啉病(血紫质病)患者。血卟啉病又称血紫质病，是由卟啉产生和排泄异常所引起的代谢性疾病，多有遗传因素。先天性红血球紫质缺乏症（Congenital Erythropoietic Porphyria），因缺乏合成血红素之酵素，造成前驱物之一”紫质（porphyrin）”的累积。紫质会累积在血液及尿中，尿液会呈红色，且因为紫质具强力的吸光性，病人皮肤会对光敏感，牙齿会出现萤光，亦会造成贫血。根据卟啉代谢紊乱的部位，分为红细胞生成性血卟啉病、肝性血卟啉病。本病多见于婴儿，成人也可发病，称为迟发性皮肤血卟啉病。此病患者怕光（光照后会引起皮肤溃烂、结痂、大面积黑色素沉着。），对大蒜过敏（大蒜的刺激性气味能引起病发。），眼珠呈红色，补充血红蛋白有利于缓解病情。少数偏激患者认为饮用鲜血可以补充血红蛋白，从而引发了吸血鬼传说。
另外也存在有变态谋杀者，例如一个匈牙利贵族喜欢谋杀年轻少女并饮用其鲜血，这人也被传为吸血鬼，但事实上他不可能算，因为吸血鬼都是指复活的死尸，这人只是心理变态罢了。
还有其它的情况，例如家族遗传病、肺结核等，都曾被认为与吸血鬼有关。
14世纪，欧洲发生了大面积的瘟疫，为了避免受到传染，人们往往并不仔细辨别病人是否真的死去而就匆匆将他们掩埋，由于某种原因人们打开坟墓，会发现尸体变了姿势，还沾有血迹，这不过是由于当时被掩埋者尚未死去，在棺材内醒来后挣扎所至，但在贫穷，闭塞，愚昧的东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地却被传为吸血鬼，从而引发了持续几百年的吸血鬼迷信。
18世纪是吸血鬼的黄金时期，1710年瘟疫再度流行，东普鲁士深受其害，当局为了消除人民的恐惧，或者说官民一致认为瘟疫的罪魁祸首是吸血鬼，当局采用了许多骇人听闻的手段，比如把一座公墓里的坟墓全部打开，看看哪些人的尸体没有腐烂。但此举在当时引起了争议，很多医生反对吸血鬼的传闻。奥地利女王派遣自己的私人医生去调查当时两起著名的吸血鬼事件，最后结果是并不存在，算是对这一争议有了官方解释。
