“伊甸中篇小说专辑”由为力负责捣鼓、折腾。

因为写中篇的文友不是太多。目前初步入选的中篇有：

独善斋主，背面；
章凝，华盛顿DC的小提琴；
风信子，相亲记；
为力，源；
黎京，他有几篇，由于他本人正在搬家，需要给他时间决定；
友明，爱你不是梦； 他自己还在谦虚，所以未定；

我们最亲爱的简杨文友，写了十几篇小说，没有查到上三万的(中篇小说的字数)，我们俩当时一起糊涂。所以罚她交出一篇中篇来。也正是因为如此，园丁们决定启动“伊甸短篇小说专辑”，因为文友们的短篇小说实在是太多了。

我们决定，这个中篇小说专辑，中间夹有书评，一篇一评，主要是加强我们伊甸文苑的文学学术风气。

简杨带头为黎京写书评(先做榜样)。其它的评手们也会一一得到征询。廖康、先磨、冷热等大评手们，你们都是跑不掉的。

请大家象“伊甸短篇小说专辑”那样，现在就开始推荐自己和别人的中篇小说。害羞的，请发短消息。

我以后会把中篇小说编辑组的四人名单给出来。

再谢大家这两个月来的积极支持，踊跃贴文！

好了！有人要投资出书，不出白不出，出了不白出，这两个月我要好好圆“梦”。

谢谢捣鼓总裁！

土干的小说也挺多，可我不知道他自己喜欢哪篇(只有一篇的人比较容易啊)？还有就是哪篇够数(三万)？

简杨推荐土干的“土城故事”。我们请土干同志自己发言。

看着坛子一天天兴旺，心里由衷的高兴。为力这样的园丁，和许多重磅写手们，都有一颗红亮的心，而且也特能干，是伊甸园的幸运，也是我这样的读者的幸运。

把火烧得再旺些！

每个专辑应该成立一个编委会，在网友推荐的基础上，讨论决定最后作品的取舍。

切记：创立品牌，质量第一；宁缺勿滥，不讲情面。

能不能请八月将“相亲记”贴过来，一在伊甸注册，二供大家讨论。我觉得题材不错，
但有一些意见。汾河算中篇，为力需要补考算数。

希望到时候“越狱”能够完成，大约还需要至少半年。

大家群策群力，先把专辑编辑出来。然后再商量取舍，寻找、选择出版社。

出版费用不用担心，已经有网友同意捐献。

赞成出专辑，做其它网站没有做过的事。可惜我没有中篇，只有喊喊加油的份儿了

如能出版，我愿为斋主的“背面”写篇评论。

哇，先磨，谢谢你。

我请你喝酒。

谢谢为力的辛勤劳动，有你们这样的热心人，伊甸园一定会越来越红火。

记得斋主原来有篇写小流氓在船上闹事的短篇，请贴来伊甸参加短篇竞选。

小说主要是以字数来区别，分短篇、中篇、长篇小说，但字数并没有明确的界限。一般把一万五以上至七、八万字的小说都称作中篇。七、八万至十万为大中篇或小长篇，而短篇大多取一万字以下的。比如我的一篇小说《烹调风波》，在《中国作家》发表时，就是作为中篇来发表的，但只有一万七千字。

如果选集可供选择的文稿数目有限的话，是否可以调整一下字数的要求，尤其作为一个多作者的选集，每篇的篇幅略微小一点，可以多容纳一些作者的作品，风格多样。我觉得三万字的篇幅规定似乎有点机械了，最好有一个范畴，从多少字到多少字比较好（也许你们已经有了，只是我没有注意，要是如此，我这条建议作废）。当然，这仅仅是我个人的建议，供大家做参考。

非常感谢岑岚的意见。

所谓三万以上为中篇小说，这是我从小说家的主编那里听来的，友明也证实了。当然是否精确，请大家再各抒己见。

我们这几篇三万以上的，再加书评，正好可以凑成一本不薄不厚的中篇专集。而短篇专辑，我们不打算出成那种小小说集(报纸喜欢，因为版面要求)。所以短篇专辑的主力还是最好1万到3万(这些被报刊认为太长的，便有了见天日的机会)。以上只是我的各人意见。

大家再讨论。

简杨哪里去了？请谈谈你的看法。先谢。

如何划分中短篇，没有任何权威的或者统一的说法，全凭具体情况具体分析处理。既然你们已经有了明确的计划和划分，那就是我不了解情况多言了。抱歉！

岑岚，什么抱歉呀？

现在大家是摸着石头过河。摸不着，也得过。

凡事，文友们都尽量在明面讲，总是能找到相对好一些的办法的。你说呢？

为力,
每人只能有一篇么?斋主老哥的《河东四子》上下篇加在一起，也够中篇了罢？

凡草，现在没有一人一篇的定论。

我知道有人更喜欢他的《河东四子》。大家的喜好总是不同。请文友们都谈谈自己的看法。

推荐还在继续进行。

我没“更喜欢他的《河东四子》”，两篇都喜欢，所以才问是否只能一人一篇。
要是那样，咱写不出来，就干脆把咱的指标给他好了。

凡草，个别文友的喜好还不是最重要的一件事。我现在主要考虑的是，以后我们还可以出第二个中篇专辑，是否要把第一辑弄得挺厚？

这个专辑，现在还需要新文友们投稿，比如岑岚和冬雪儿等。如果有经验可取，文心社的专辑一般是每人一篇，我不知道我们是否也应该这样做？

请大家再谈。

先磨，既然答应下来。你能否再进一步，作斋主“背面”的责任编辑。具体操作，你可以请教冷热、简杨等。好在斋主的“背面”已经经过了凡草、冷热的热情之手(他们早已给他改了错字之类的)。

建议你和斋主私下联系，你们现在是：一帮一，一对“红”。

友明，今天又有好事了！

冬雪儿答应做你处女小说的责任编辑，并且为你写书评。有冬雪儿帮助你，经过她的专业之手，相信你会把你的“梦”，做得更出色。

为力：
谢谢你！冬雪儿来了，我就可以袖手旁观跳出苦海了！

关于这个中篇专辑，我们决定把字数降到2万字，因为

1，主要是想再加些海外题材

2，悲歌的短篇小说喜欢一万左右的。那这两万左右的，就“高升”在这里吧。

3，出版时，海外版的篇幅可以多些。以后的国内版，再让出版社的责任编辑自己去删吧(不由我们控制了)。

4，这个专辑每人只取一篇，以后我们可以再出第二辑。

中篇编委目前有：风信子，章凝，为力

我们主要的任务，是在最后取舍时，由民主决定。

在此，更请求所有大家的继续推荐和大力支持。

大家好！

我的“源”，已经听从文友们的建议，改了两稿。这三稿的修改要听从责任编辑了。

现在书评作者们，也各就各位了。请先磨能否先完成斋主的“背面”，给大家一个样板。

先谢谢。

怎么敢讲给样板，最重要的是大家尽量统一评论的字数，1页？5页？或者10页？等我
把“玫瑰坝”读完就着手这件事。

先磨，我不是搞文学评论的，具体操作也不懂。需要你先告诉我们。

我的直觉是写个“导读”，介绍一下创作的内涵。其实主要是给国内的读者写的，让他们了解我们在海外的心情境和努力。

当然，绝不能染上国内现在很浮躁的满纸“吹嘘”，那是自毁长城。

关于评论的字数，我还想问你呢？反正你先开始，还有简杨(为黎京写)，你们俩还可以比比看。

我认为字数不多不少为好。每个评者的风格应该不一样。比如简杨的就要写成小品，活跃和平衡一下黎京的小说。

所以，评手们，也是挑战啊。

与写手们商量的结果，中篇专辑初选加入：

简杨：驴年

土干：治疗  (土城之歌太散，下一辑吧) (廖兄请你不要和我们一般见识)

岑岚：烹调风波

江岩声：洛桑夜话

朱晓玲：生活不相信眼泪

现在什么都没有定板，有意见和建议PLEASE尽管告诉我。

作者                作品                                字数                        编辑书评

独善斋主                 背面                                3万以上                先磨

章凝                华盛顿DC的小提琴；                         3万                 象罔

风信子                相亲记                                3万以上                冷热
                               
为力                源                                3万以上                白荒地

黎京                苍白的杭盖——草原记忆                3万以上                简杨

简杨                驴年                                2万以上                湘平

土干                治疗                                  2万以上                廖康       
                                               
朱晓玲                东边日出西边雨                         3万以上                友明

江岩声                洛桑夜话                        未定                        未定

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“扯皮” 时间已经太长了，八月底要全部完成任务。

不能完成书评的，负责找替代。

我希望在九月要全部书稿(带回国内)，所以对不起各位了。;)  合掌！

万分感谢湘平为简杨的“驴年”写书评。

欢迎湘平早日登录伊甸园！！！

好了，我会尽力在七月底写完。

谢谢黎兄。夏天写东西，不容易啊。

另外，朱晓玲的“生活不相信眼泪”，被改为“东边日出西边雨”。请大家帮助看看，评评。

尤其是宝瑜兄。

又有人“骂”我带头不严肃了。坚决改正，以后再犯。

来正格的了：中篇专辑的截止日期就是这个月底，八月底。

现在就等写书评的人们了，他们“无私捧场”，我们要“积极配合”，并把他们供成“半神”。

目前只有一人交稿，还“自作主张”。看来“认真”的事情是很难做的。

对不起，请原谅，我一贫起来，得花时间慢慢煞闸。

我的明后天可以交稿。

土城之歌就是土城故事，我已校对完毕，土干可能还要改改。可以算基本完成任务了。但愿入选。我可要去意大利了。

Ciao for now!
Liao

你走之前，还是用短消息给我解释一下，到底是怎么回事？好不好？

谢谢廖兄解释。

对我来说，最容易的办法，就是听你的话，就这样决定了。

关于短篇专辑的事情，你说了一堆，我根本不懂，因为没有参与。

旅途顺利愉快！

又：在意大利你可要象狐狸一样时刻警惕着，不能象驼鸟一般呆爹。

会心的漫游

南方周末　  　2006-07-20 14:58:47
　　
　　■榆城书话
　　□康正果
　　
　　向往不同者，游方各异，一个人跋山涉水去远行，寻访的当然是居住地难得一遇和无缘满足的东西。“为嫌诗少幽燕气，故作冰天跃马行。”这是一联把写作与旅游联系在一起的诗句，诗人显然更看重文字，他快意而作的壮举，很容易让人联想到让作家下连队去体验生活。但文字本是气质的流露，气质有蕴含，才会流溢于文字，气质中若没有，再向外强求，也终无补益。
　　张承志的写作情况与上述的文字渴慕症显然有别，他生长在都市，饱受过学院教育，倘若他只看重文字，靠他原有的体制内工作，做学问或搞创作应该说都是很把稳的。然而他的志向并不在官方的学院和主流的文坛，更吸引他雄心、滋长他壮志的，似乎从很早开始就是当代中国城市生活以外的边远地域，特别是与太驯化的汉文化大相径庭的野性的东西。于是他率先深入蒙古草原，后来又求学于日本，对这两个曾经是中华强敌的异族，他在文化气质上反而有更多的亲和与认同。能感觉出来，张承志之倾心蒙古或日本，主要是他的个人气质对阳刚性事物的感应与契合，属于一种同气相求的行动，自不可与《狼图腾》作者那种毫无底气的“输血论”相提并论。
　　
　　荒芜英雄路？
　　对这位已出版60本书的作家，我以前并无多少研究，只能说从以下要讨论的这本新作可隐约看出，张承志立志要勇闯他那条“荒芜英雄路”，一是源于他固有的激情，二是出自他对当下现状的厌弃。前者属于他个人的血性，本得自其族群和父母；后者则是比较复杂的个人反应，当然与他成长过程中经历的政治运动、所受的社会及理论影响有一定关系。后者牵连了前者，前者也制约着后者，只因有这一特殊的情意纠结，他虽参与过人文精神的讨论，也对商业大潮下出现的种种流弊作过尖锐的批判，但却没有与满口学院腔武装起来的“新左”为伍，而是采取了反潮流的自我放逐方式。就这样，他带着插队知青的理想残热跑到宁夏西海固，以接受贫下中农再教育的姿态，改宗为伊斯兰教徒。在回归其族群价值的同时，更为不识字的农民编写了地方教派苦难的抗清史，从而以穆斯林的声音重新发布了拥抱穷人和支持弱势群体的宣言。这一族群回归的行动，刷新了他的精神和感情，把他推向了“念天地之悠悠”的孤立境地。从此以后，他不只把内地的知识精英作为“精神侏儒”一并唾弃，连这块厚土上曾一度有过的辉煌也都茫然地视为空洞。于是，他怀着失古的情怀——一种没有光荣史可追述的落寞——放眼世界，把他从毛泽东时代带过来的第三世界革命关怀转化成伊斯兰国度的朝圣考古。这就是他安达卢斯(Andalucía，是组成西班牙的17个自治区之一。位于西班牙南方。张书中有时也泛指摩洛哥)之行的出发点，而《鲜花的废墟》这本书，按他的说法，“不过是些可留可弃的脚印”罢了。显然，文字之于张承志，仅为漫游的产物，属于旅游后确认经验的表述，可称为一种后体验书写，对照那种在媒体策划下制作文化产品的余秋雨式旅游，张承志的审美考古漫游在品味上要独特多了。
　　
　　一个漫游者
　　张书的序言首先指出他此行“不同于炫富的旅游，更与哗众的探险两不相干”。这些年，他多次在长旅中迎送岁月，简直把漫游当作消磨余生的度日方式。为寻访穆斯林文化800年在地中海两岸的花果飘零，他先后两次进入安达卢斯，历时6个月之久。为节省开支，他经常挤长途汽车，住便宜旅馆，每到一地，尽力去找可求助的关系。这样的奔波有辛苦和劳碌，也有探幽与发现的欣喜，在一切活动都得靠自己安排和落实的行程中，更有缘与沿途的普通人交上朋友。漫游的目的不只是一站接一站地奔赴固定的景点，途经的街市村落、人情风貌和民间气象，全都属于一个漫游者留意观察、仔细感受的内容。关于这方面的描摹，张书中动人的片段很多，比如写到摩洛哥村民，说“他们待人和善，所谓不狎不怒，眉宇动作之间，呈着一种天性的尊严。好像那些海峡的橄榄树，那些树沉默着，虽然数它们年代古老，但它们并不对历史说三道四”。(15页)这样的观察感触正是一则同气相求的佳例：景不是外在于人的死景，它有待于人的发现，你有一定的心境，才感受得出相应的外景，你看待他人的眼光总是与你心底的人性深度成正比的。张书的描写显然告诉我们，别看此类穷乡僻壤，只要人们有信仰地生活，就能保持人世的常态，淳风旧俗便与山川草木同在而共荣。在描写菲斯旧城的一节中，他以赞赏的口气描绘那些曲巷小街内自足的兴隆，让我们一瞥到北非小城中那种古意盎然而又现世繁华的一片喜气。
　　
　　故作穷乡怀古行
　　张书所捕捉的此类景观也使我想起自己漫游时的见闻，在漫游欧美各国的旅途中，我也见过很多来自第三世界的国民，他们的仪态举止显得很安于自身既有的状况，与他们接触，也看不出非把什么当先进和认定什么是落后的分别之心。他们在自己的常态中活得自适而自尊，即便置身巴黎的香榭丽舍或纽约的第五大道，也都无动于衷地头包该包的布，身披该披的袍。相比之下，有些大把花钱的中国游客就显得吵闹和盲动得多了，他们也许是在拥挤和禁锢的环境中待久了，突然置身白人世界某些有名气的场所，立刻就衬托出他们得意的张扬。张承志肯定对同胞的此类德行极为不满，最气愤他们富足后攀比欧美，又看不起弱小贫穷国家的人民。尤其是被他称为“智识阶级”的一群，他蔑视他们的孱弱和浮躁，在这本安达卢斯纪行中，他见缝插针，得空就要讥刺他们几句。该如何概括张承志的这种情绪呢？如果模拟以上所引黄仲则那联诗的口气来说，他就是“为嫌故国太洋气，故作穷乡怀古行”了。
　　
　　独特的区域文化
　　文化的传播方式并非仅从中心向周边单向地投射，给与受，其实总在互动中相斥兼容，征服者要扎根所占领的地方，也得经历一番在地化的转变。结果，某些区域文化的构成，便呈现出多种共存或多层重迭的现象，正是有明显的对比和反差混合在一起，才更加显示出该区域文化的奇特魅力。张承志涉足的安达卢斯地区———从西班牙、葡萄牙南部越海到摩洛哥这片土地———便具备了这种特色。特别是当地的建筑，既不失古罗马丰厚的底蕴，又从摩尔人棱角方正的石头堆砌中改建出天主教至今使用的教堂。这一切都让前来瞻仰的漫游者领略到穿越了悠悠岁月的坚实素朴之美：从红炼瓦的色泽到粗花岗岩的质地，到一色白的坡上民居，再点缀上独株或丛生的橄榄树灰绿，风日刚烈下，一派伊斯兰风格的洁净肃穆。张承志是考古专业出身，且有相当的绘画才情，对有关建筑审美的问题，他在书中发了不少很专业的精到之论，我这篇短评篇幅有限，实难在此详尽征引和一一评说。
　　书中写阿兰布拉宫一节最为引人入胜，正好我也漫游过那座雪山下集摩尔式建筑精粹的宫苑，读到张承志长卷般的精细描写，自然就多了些会心的欣赏。我翻出当初的漫游日记，再对比张书的文字，我发现，对流水在这座人间乐园中激荡的活力，流泻的气韵，传送的声响，两个漫游者的感受和表述有不少所见略同之处。但我那简单的记叙仅为即景速写，即兴领会，不过是纸上的鸿爪雪泥，仅供我私人备忘。张的长篇大论则融入了他阅读参考所得的新知和研究后的思考。除了写伊斯兰文化中“用水愉悦”的种种实践，他还讲述了摩尔人当年的灌溉工程给安达卢斯大地上留下的遗泽，顺便也谈到他们引入异域草木，在种植业上带给西班牙人的厚礼。读完了这本穿插着求学笔记的纪行之作，对于水和伊斯兰文化的密切关系，我才有了更多的了解。那是个干旱中发展起来的文明，先天的缺水不只迫使人们在水的应用上创出了诸多妙趣，还养成了在身体和心神上都很重视洁净的习俗。
　　
　　无人会，登临意？
　　有关摩尔人与西班牙天主教徒发生的冲突，张承志从穆斯林的立场出发，概述了不少史实，也穿插着发了些或激奋或痛切的议论。伴随着历史的回顾，他不时把叙述转到漫游途中目睹的反美游行现场，对他最憎恨的美帝霸权发出了一连串强烈的谴责。谴责美国的新霸权，我在此没有什么异议，值得注意的是谴责者出于何种心情，传达了什么声音。张承志既然那么不满横行的霸权，那就不能不进一步诘问他，他书中极力颂扬的摩尔人西班牙政权和奥图曼帝国当年在欧洲建立的功业算不算霸权？这个世界的胜败荣辱在很大的程度上仍然是实力的较量，胜当然要胜得堂堂正正，才显得阳刚。等到更强的对手出现了，自己的实力衰落下来，失败的命运落到了头上，那时候你就得认输，只要还输得起，能拿出勇气接受失败，你仍不失尊严，仍称得上阳刚的格调。不管在东方或西方，这一军事品格乃是古代世界通行的高贵原则。张承志那么崇尚阳刚性的事物，又是个穆斯林，摩尔人的战功和奥图曼帝国的辉煌当然都值得他怀念了，但千载之下，独有他对摩尔人失败后的屈辱絮絮叨叨，反复追究，满口替古人担忧的怨愤，听起来就未免不够大丈夫气了。说一句老实话，阳刚之人多为勇于行动之士，好阳刚而仅仅阳刚在思想和文字上，有时候反弄得自己窝火和无奈。这种“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的境况就是很多左倾综合征的着火点，树立一个批判武器的靶子——比如美帝或汉奸——则是他们发火的通则。张承志抱怨了西班牙天主教徒的不义还气愤不过，掉过头又历数中国人战败的屈辱。他很不舒服地咽下一口失败滋味的唾沫，再缅怀起陀里格在直布罗陀的胜利，于是登上地中海的岩岬，天风海涛中为穆斯林的战功大发咏史的壮怀，长长地出了口东方蔑视西方的闷气。只因我们远东与那个近东都同属东方，就必定一起拥有胜利的共荣圈吗？对此，我是深表怀疑的。我们有必要翻出旧账，彻底清算殖民主义者历史的罪恶，但不是为了把仇恨导向未来。当一个人处于有力无处使的境地时，如果他仅拿满腔的义愤喂养那支撑自我的激情，其结果只能败坏个人心情，也实在有损于做一个“真的猛士”的形象。
　　(P1171613)
　　
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伊甸中书评不多。。。

从玛雅在咖啡里抄的一些片段来看，这本书不错！

贴出的几篇书评都非常之好。

唯一我发现的，是缺乏深一层的善意批评，这个是至关重要的。由于我们都是无名小卒，许多又是初女作，我知道这件事很难，但我们应该努力，你们说呢？

上面象罔介绍的书评，是不是更好些，请大家发表意见。

尚能兄带头。

为力，对于我们“伊甸文苑中篇小说集”的书评，我以为不要太强调是否有“善意批评”的内涵，而要强调所写的书评是否客观、是否将“评书”的度把握得恰如其分，是否耐看，是否写出了书评者对被评作品的真切认知和感悟，有了这些，我以为就是一篇成功的书评。这是我的真切想法，不一定对，写出来，仅供参考之用。

同意！

完全同意！

你们两个臭小子，躲在雪儿后面反对我。

雪儿和我解释了：象张承志这种“名人”，“批”也是“捧”，而我们这些“细皮嫩肉”，需要鼓励。

别人也谈谈，好吗？

Weili:

你好！

很抱歉，江岩声大概被我吓倒了。他说要大改一下，让我别再看他的原作。

因此，书评只能暂停。

我原来不知道你要回国推销伊甸园。现在八月底将近，如果江兄届时没有能来得及或者我没有能来得及做好编辑和述评工作，在你原先的单子上将会有一个空缺。

所以再次道歉。作为一个补救的办法，如果你前往我的文集（相信你也很容易在小说界栏目里找到），可以看一下“妙玉活冤孽”是否能够顶上？

这篇小说在红学艺菀很受欢迎，在那里我有该网站第一个文集。当然，如果你觉得伊甸园的要求是宁缺毋滥，或者与选题不符，那末完全可以不必考虑。

对于海外文学，我曾在几年前开始写第一个短篇“绿卡夫人”。此文被上海人民出版社顾编审认为题目新立意新内容新，可惜像故事不像小说。后来也就一直搁着没动。我正在写长篇“儒林洋史”，明年再会开始一个中篇。其余的写作计划都是别的内容, 恐怕更加不符合你们的要求。

主持，我这次回国是要见一些编辑。

我们这次出专辑，主要还是提高集体的文学水平，其它还是次要的。

但对这个中篇专辑，我希望大家按时交作业。 岩声的情况特殊些，是因为他休假给耽误晚了，当然也求你求晚了。所以你不必担心，你俩有一些额外的时间。

说实在的，我最近有些无能为力了。每加一篇，我都得瞎操一片心。

但我还是尽力而为吧，我会看看你的“妙玉活冤孽”。

In fact, beside 红学艺菀, my “妙玉活冤孽” is recommended at coviews.

But, if you think enough, that's other story.

感谢章凝开辟了“中篇小说专辑”。

他已经把大多数作品放进去了(小说和书评)。但是，土干的“土城”等，需要自己整理后转入。另外还有他漏掉的书评，请作者们自己先试试。

先谢！

Please tell me where? - 开辟了“中篇小说专辑”.

I didn't find it.

关于这个中篇，大家不必考虑里面的内容，比如“六四”，如果被国内编辑看上，他们还要重新提出修改意见。那时再由编辑和作者们联系。

我对国内的情况，寻找的是“缘”份，不是我能控制，现在我也不知道国内现在的变化(好象挺快的，我们跟不上)。

中篇是肯定要出的。国内不行，我回来我们就在北美出，一千美元之下，我为力愿意出资把它完成。

海外版本，如果哪个作者不同意参加，请告诉我，很随意的。