我相信上帝，因为我相信我的存在。
我怀疑上帝，因为我怀疑我的存在。

我相信我的怀疑，我怀疑我的相信。
我怀疑我的怀疑，我相信我的相信。

世上最折磨人的一个词叫“意义”，第二折磨人的词叫“爱情”。
意义的同义词叫死亡，爱情的同义词叫生命。死亡的同义词也叫生命。

我的人生是一本由无数问好和一个句号写成的书。

合乎文明的自我主义由己推人，所谓己所不欲勿施于人，因而也就是合理的。

鹰以翅膀测量云的高度，鸡用眼睛。

人生的目的是寻找自己的坟墓。

关怀本体就是关怀人类。

许多信徒以上教堂、做祷告为方式，向上帝行贿。

我祷告，是说给上帝听？还是说给自己听？还是说给两者听？
有什么不同吗？这是一个问题。

无法用简明的修辞方法来阐明的玄奥哲理是伪哲理。

爱并不能延长肉体的生命，但可以延长灵体的生命。恨则正好相反。
那什么又是灵体呢？我不知道。

逢年过节，我也总是又兴奋、又开心，可静下心来仔细想想，竟又不大清楚到底兴奋
个啥，为什么而开心。

虽然不甚明白，我还是很开心。我知道，开心常常是一种必需。

圣诞节，普天同庆。耶稣基督于天上俯瞰着人间，他是在微笑？还是在流泪？

我对历史的着迷远远超过我对诗歌和小说的喜爱，因为历史本身就是无数卷波澜壮
阔的诗史、精彩纷呈的小说。

文学在历史面前显得很苍白。我读历史，就是在读诗歌和小说。

作家常常可以媲美舞台上的戏剧演员，男的高大英俊，女的温柔美丽。
作家和演员唯一的不同，演员以油彩为自己化妆，而作家以笔墨为自己打扮。

语言是虚伪之母。写作是一种化妆术。

“过于充满深情地写这些地方，不过是一种伪情感，一种意淫。”─ 方壶斋

这是时下中文游记的通病恶俗，为写而写，伪情虚饰，意淫泛滥，自欺欺人。远有
老祖宗范先忧，近有一代掌门余大师，门徒走狗遍天下。

作家和孔雀有什么共同点？两者都喜欢张开大尾巴，向观众尽情展示自己美丽的一面。

诚实一些好吗？请转过身去让大家看看，在你那漂亮大尾巴的后面也长着一个和大家
一模一样的屁股。

因为我常常被他人的文字欺骗，所以我不应该以文字去骗人。

我最大的诚实，就是承认自己还远远不够诚实。

写作，作为一种高级文化行为，大致存在两类主观倾向，或说目的性：一是侧重抒
发个人心理情感，表达本体思维意识，也即为自我而写作；二是主要着眼于读者的
客观感受，追求大众的即时认可，奉当今社会时代的伦理和审美标准为圭臬，也即
为他人而写作。

为自我写作可称之为“主观写作”，为他人写作则是“客观写作”。
主观写作是诚实写作，客观写作是虚伪写作。

虚伪和欺骗的最大区别在于，欺骗是有意为之，而虚伪常常是一种习惯动作。
虚伪写作，更多是出于下意识和本能。虚伪写作者在自欺欺人。

阅读的智慧，是分辨哪些作品是为读者你而写的，哪些作品是为作者自己而写的。
甚至更进一步，分辨出一篇作品中，哪些文字是为读者你而写的，哪些文字是为
作者自己而写的。

“文如其人”和“以貌取人”，差不多是同义词。

演员以面孔演戏，作家以文章演戏，作家的文章就是演员的面孔。

作家的笔不仅能欺骗他人，甚至还可以欺骗自己。所谓不知所云自欺欺人。

对笔下的文字诚实，就是对自己的心灵诚实。忠于自己的心灵，必须忠于笔下的文字。

我的心灵是一片海洋，我的文章是几块沼泽地。

我连睡觉的时候都在做梦。

读新闻报道「成都妙龄女伤心跳楼围观者吉他伴奏喊快跳」有感：

- 投身为人是一个悲哀，投身为中国人则是悲上加悲了。

- 我怎么会怀念那块冰凉而险恶的故土呢，我的同胞连根治愈了我的怀乡病。

- 我的同胞越来越让我相信，我出生在一个完全不属于我的国度。

- 国人总有办法让我不断地为他们的冷酷而震惊、绝望。

- 我弃绝背叛的不是一个国家，而是一种文化，一种文化中的人性。

- 身为中国人只有两条路，一是忍辱负重留下来做非人，二是竭尽全力逃出去做人。

- 生在中国不是我的错，若选择留下来则是了。

- 人间没有一块净土，走到哪里都得面对精神苦难。而在中国必须面对的精神苦难，
   更是肮脏阴暗。

一个人几乎可以为自己的任何优良素质而骄傲，为你的容貌骄傲，为你的才华骄傲，
为你的事业骄傲，甚至为你的出身和财富骄傲，都不为过。

人唯一不能为之骄傲的品质是善良，因为当你自命善人时，你就已经不善了。

昨夜我梦弥漫着色情。色情是梦，梦中色情是梦中之梦。

爱情的花朵于死神的乌云下绽开美丽。
让我取来冥河的水，去浇灌生命的爱之花。

唯一能够战胜死亡的是死亡本身。

上帝用显微镜看我们，我们用望远镜看他。

我以千年冰河为镜，于亘古夜空下收集星光，去溶化荒原上的积雪。

未泯的良心在于忏悔，至高的善良在于宽恕。

世间何种事物，叫人既痛苦万分又甜蜜之极？思索和爱。
永远持守着思索和爱，我就是精神领域的王。

写作是一种灵魂和肉体的越狱。
经典!!!!!!!!!!

杀戮可以减轻杀戮者对死亡的恐惧，从心理分析的角度而言。
这或许可以解释自古以来人类酷爱自相残杀的某种原因。

纯粹为社会舆论而活，无异于行尸走肉。
每个人都不得不为社会舆论而活，在某种程度上。
故而，人作为个体而言，或多或少都是一具行尸走肉。

死亡将活着与死亡一并杀死了。

死亡的最大痛苦是从此不能再思索和爱了。
死亡的最大幸福是从此脱离了恐惧与仇恨。

我对生命的悲哀有多深，我对她的热爱就有多深。

小孩子转眼长大了，渐渐失去了往昔的傻呵呵与天真。那天真曾给作父母的我们带
来多少欢乐和幸福呀，一旦失去了就再也找不回来了，就永远停留在记忆的深处，
并将伴随终生，再也挥之不去了。每当想起这个，我就有种说不成出来的伤感和失
落，心儿隐隐作痛。

唉，人为什么要长大、成年，再最后变老呢，永远天真无邪多好，永远傻呵呵多幸福。

女人犯起傻来可以象小孩子一样天真可爱。
我喜爱小孩子，我喜爱傻呵呵的女人。

不是说永远傻呵呵多幸福吗? 要是不能爱得傻掉, 就不是真爱了. 那还爱来干吗? 呵呵.

谁能数得清夜幕上的星星，谁就能参透上帝的心灵。

对生命的幻灭感是一个丁字路口，一端通往黑暗，即使星光灿烂；另一端指向光明，
纵然彩虹满天。

当立意让位于修辞，文章就泄了精神。

诗文中，我最喜欢谈论的字眼是“爱”。这说明了什么问题呢？
这是不是意味着，我是一个向往爱、推崇爱，但却又极度缺乏爱的人？

我不很清楚，呐喊爱是一种缺乏爱还是爱过剩的表现。