不要轻易相信文字。文字是心灵的镜子或许不假，但这面镜子却是不忠实的，它擅长有选择、过滤性地反射物体。

文字常常是一种化妆术。化妆师将自己天使的一半面孔展现在众人面前，而掩藏起另半张魔鬼面孔。

章凝的这段文字咋一看，不好接受。细细思来，一针见血地揭示了人性中、人人不愿承认的潜在本质。

“文字常常是一种化妆术。化妆师将自己天使的一半面孔展现在众人面前，而掩藏起另半张魔鬼面孔。”——真是一针见血啊！

写作的层次：生活与人生，社会与人，生命、死亡和灵魂。

三流作家写生活，二流作家写社会，一流作家写生命。

当然分类不绝对，层次可迭加。

中国作家，二流、三流的众多，一流的绝少。

“中国作家，二流、三流的众多，一流的绝少。”——尤其是现在，更是如此。一流的怕是凤毛麟角了。;)

心中有诗情，眼中就有风景。

江南忆竹姐妹，如果你不忍心让我汗流浃背，就请不要叫我老师。叫大哥、小弟都可以，就是别叫老师。

好的，感谢章凝大哥。

这是一个我思索多年的问题：我们众多写手、作家，文字几乎都不遗余力，以讴歌真善美为主旨，为人类社会的伸张正义、惩恶扬善而疾书，可是在现实生活中，我们个体的所作所为，为什么常常又是那么假恶丑呢？丑得和自己笔下的反面角色不傀相让了，且对此没有丝毫认识，相反觉得我就是自己笔下的那些英雄美人、善男信女。

读者不认识作者本人，光看其悲天悯人的文字，被感动得一塌糊涂，真以为我们不是甘地路德金，就是曼德拉特蕾萨呢，其实我们很可能比他们坏得多。我们至少比他们更坏在一点：我们伪善，而伪善是最大的恶。

中国文人是人格分裂最严重的一群。

写作，既是一项寻求真善美的工作，也是一种追名逐利的手段。写作的动力不外乎两个，一为抒发情思，二为出人头地。两者常常并非泾渭分明。

情思抒发得好，就让他出人头地吧。

我不遗余力乐此不疲地揭露、抨击作家写手们的道貌岸然虚假伪善，并不表明我自己出污泥而不染。先发制人做了这个声明，往后干起活来，感觉会比较自在。

为人最虚伪的职业群体：冠军，政客当仁不让；亚军，作家很有希望争取。

诗人天生是残疾，无可救药。只有通过笔的灵丹妙药，方才得以暂时还原正常。

对人生、生命、人类、世界不达绝望者，难以为真诗人。

经典！赞一个！

生活与人生，社会与人，生命、死亡和灵魂。

三流作家写生活，二流作家写社会，一流作家写生命。

当然分类不绝对，层次可迭加。

确是如此，所见略同。谢谢！

好诗的标准之一是只可意会不可言传，所谓“此中有真意，欲辩已忘言”也。

所见略同！赞！

回首过去十年，我惊喜地发现：在生存的艰辛劳作中，我竟然写出了几十万字，其中不乏优秀文学作品。上帝呀，请再赐给我十年、二十年，我一定能向你献上更加优美动听的歌。

再好的一位作家，若是不愿或者不敢尝试新的写作形式，从题材到体裁，那他的写作生命也就差不多快要到头了。

三流作家与一流作家的区别：三流作家的作品比它的主人短命，一流作家的作品比它的主人长寿。

古往今来，没有一位作家是百分之百真诚的，没有！真诚不是作家必备的品性，虚伪却是。至少超过一半的所谓作家写手，是口是心非表里不一的假道学、伪君子。

我们应该象警惕骗子一样警惕作家，尤其是那些张嘴真善美闭口仁义道德的家伙。

有一种极品文字，如身披云纱的美人，以半遮半掩的魅力，叫人流连忘返。

优秀作者，不仅写人间罪恶，更写自身之罪恶。

优秀写手，敢于、善于发现借鉴、学习模仿，乃至发明创造丰富多变的书写形式。

固步自封因循守旧没有出路。人可以老，笔不能老。笔老了，写作生命就此告终。

我们这世界上的骗子太多，革命家、政客、党派、金融家、商人、律师、医生、汽车修理工、乞丐，等等等等，不一而足。对了，我有没有忘记提到文人？

写作可以是一种高明的骗术，黑暗的心隐藏于生花妙笔隐背后。其它骗子骗钱，文化骗子骗心，骗感情，以博取名利。

警惕我们手中的笔，扪心自问：我是否愿意用我的笔，加入这特殊的骗子集团，成为其中的一员。

物以稀为贵，词语也一样。再美好的词语，也禁不住千万人几次三番的蹂躏糟蹋。君不见如今“惊天”、“美女”、“感人”等等，已经和臭豆腐等价。

不论诗歌、散文还是小说，警惕廉价的形容词。好女必“美丽、苗条”，好男必须“英俊、高大”，come on，别那么委屈自己的想象力好不好，就是挤牙膏，也多少能挤出点儿创意。看不出这些东西，早已是陈谷子烂芝麻，俗不可耐了吗。

多读这条线，对写作是个帮助。

多看《三国》，越来越阴险狡诈；多看《水浒》，越来越心狠手辣；多看《红楼梦》，越来越小肚鸡场。

电影是一种把观众当作傻瓜的艺术，小说某种程度上亦是，尤其武打、言情、通俗类。作者把读者当傻瓜，读者早晚会把作者当白痴 ── 很不幸，此言常常并不符合现状。

实际上，你将读者当作傻瓜，你自己就是一个傻瓜，哪怕你的作品大有市场也罢。

写作，既可以是一种行善，也可以是一种犯罪。以写作行使伪善的本能，即为犯罪。

写作如饮酒，麻醉自我意识、灵肉自娱而已。

　　寫作亦如釀酒，手足劬勞，心胸陶醉。

偽善不難識破，但我常常感嘆被人竊取了時間。

再贴切不过。谢谢！

谢谢关注！我感兴趣并将继续探讨这个“写作真伪”命题。

人有表皮、筋骨、气质，文章亦如是。读诗文，三流读者看表皮，二流读者观筋骨，一流读者品气质。

好文章，皆有既存在于语言之外，又隐身于字里行间的某种东西。是否能发现这些言外之意，考验读者的功力。

作家尤其是诗人，很容易自我感动：耳酣酒热提起笔来，飘飘然，为自己深邃的思想、高尚的情操感动。不知不觉竟热泪盈眶，于是乎下笔如有神，千言万语得来全不费工夫。

自我感动，一方面是好事情：写作如演戏，演戏需入戏，入戏才能做好工作。自我感动也是一种灵感降临。另方面是坏事情：自我感动之际，不实甚至虚伪的情感思维就趁虚而入，以假乱真写出来，造成作品的自欺欺人。

散文是一种老少咸宜，中学生都能掌握，写得不痛不痒不好不坏不难，立意新颖不同凡响却不易的文体。

诗歌是灵魂无家可归者的临时避难所。

这里，你会遇到很多好朋友，从而得到你渴望的理解、同情、温暖和慰藉。但这里没有你的父母亲人，这里不是你能得以安息的永恒家园。

灵魂无家可归者的永恒家园，不在天堂，就在地狱。

人活在人的社会，拥有各式各样的面具，诸如“人前面具”、“背后面具”、“公共面具”、“私下面具”，等等。文章也是一面面具。作家写手们殚精竭虑苦心孤诣，打造自己社会形象的“文章面具”。

我该怎么对你们说话呢？如果我对你们彻底坦白诚实，你们会杀了我；如果我为了取悦你们而满口假话谎言，我自己会发疯自杀。结果是，我只有对你们半真半假地说话。

言语感人易，行为感人难。作品感人易，人品感人难。

耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（Heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away.）── 马太福音24:35

哪位诗人作家敢说如此大话？耶稣的话语，两千年后的今天仍然应验。而我们心血结晶的文字，又能存活几多岁月。

一切文字都是历史。所有历史皆半真半假。

优秀诗人之心理，需要一片光明，也需要某些阴暗。

诗情是一种无可救药的病态，让我既恨又爱。

图书市场是一个愚人节，这里的白痴远远多于智者。

文盲与写手的最大区别是前者比较有自知之明，不会浪费自己宝贵的时间精力。