我严重不同意为力说的--"苦难和悲哀一样，不值得尊重。" "而超越苦难后的精神升华，才是真正的财富。"

你这话前后矛盾,不象小说家说的话.

没有尊重如何"升华",又如何成为"财富"呢?
人类不苦难,不悲哀吗?而没有尊重的苦难和悲哀不是最大的苦难和悲哀吗?!
进而,你的位置呢?我们人类的位置呢?

我们的尊重必须从祖先开始,延及后人.
我们进而尊重了所有的苦难和悲哀.

因为,生而为人,就是苦难和悲哀本身.
否则,不存在救度.

这他爹把心思用在正事上，挺厉害呀。

我的思维是这样的：

苦难，人有，动物、植物也有，是自然的属性。

而超越苦难，使灵魂升华于苦难，这个只有人可以做到，而且不容易，还要借助灵修。

中国人缺乏这个超越，说到底，还是没有宗教情结，忘掉小我，把个人融于一个更大、更深的力量。

他们经常说我是尚能摸.我的人老珠黄的思维是这样的:

第一,你又说错了.苦难非人的"被动的属性".

你在人类身上或心上找不到它所对应和对立的那个主动的非被动的属性--相对于人类而言--所表现的常态.

苦难和不苦难与人类的关系不是这么简单界定的. 你也不能说"尚能摸"是主动的属性,而"尚能被摸"是被动的属性.或"尚能摸"是被动的属性"尚能被摸"是主动的属性,或"尚能被摸"是既不主动属性"尚能摸"是主动属性或...两个都是非主动和被动属性...因为,两者压根儿的就是一种遥远的...关系.

你既然说它是自然的属性,你就不该再摸到被动上去.并且把苦难跟主动和被动与人这样的词汇连在一起,是小说家常犯的错误之一.这是老年痴呆的前兆.

第二,你在上面的帖里有许多话是对的,比如:

"我认为，写出了文章，就应该有平常心，有人认同，有人鼓励，有人提提意见，说说看法......都是非常正常的，谁能封住别人的口？

我从来都感激阅读我文章的人们。人哪里有那么多时间？看了，评了，顶线了，本人对其只有感激！

一条线上只有单一的称赞，太枯燥了吧？"

希望你在删帖的时候多想想你说的话.以便赢得我更多的尊重.

我没有研究过“哲学”，说话的确不严谨。

那个被动是多余的，听你的，去掉，只留下自然，怎么样？：)

我这人一向民主,轻易不删人家的帖.还是留着吧.我就不给你删了.否则我怎么展开批评?

你怎么一下变的这么乖?!

所以说,XXXXXXXX都是好同胞,表现了积极上进与时俱进的良好风尚和强烈追求.

谁火，你也要控制自己不能火。明白吗？这就是我上面说的，灵修。

灵修是一件神圣的事情。别人做不到，也许你能做到呢？

我对你可是高标准、严要求。：)

谢谢你为我的帖做的免费的编辑.
要是再在上面放几朵花儿就更好看了.
hehehe....

这一课先上到这里. 不能讲太多,否则你印象不深.
另外回复为力,我不是七格. SIEG 是小芹的导师,现在携小芹云游八方化斋去了.

文先生，

实在对不起，你这好线逐渐有些变味。

你肯定也知道，哪个坛子都不可能是一池清水，水至清则无鱼。

你的文章是伊甸网友的最爱，这已是不争的事实。再次感谢！

幽默也许是男人最大的魅力，而且能持之恒久，十二分地欣赏‘小芹她爹’的魅力，戏而不谑，言之有味，兼具‘冯唐不老’之风。
常来。

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章先生客气，在网上把自己的东东晾出来，哪有不招人评说几句的？否则冷清过场，自问是否淡如隔夜之茶，无人问津？
这个网的诸位都是谦谦君子，巧笑淑女，心性也至为平和，和谐之氛就如在黄昏端起精巧的茶杯，静默而淡然，心广而神怡也。

写苦难就苦难，写纯真就纯真，写美幻就美幻，写色欲就色欲。只要
尽本份，都是好诗。

诗歌文字不多，有时晦涩。人们总是凭诗人的生平来注解诗的。

当然，客体型的长诗(史诗，epics)可另当别论。

新诗人我喜欢海子，可惜也被过多的现代性弄自杀掉了。

可惜！

两年前的讨论，很有意思。：))

有一段时间，他在曼哈顿纽约图书馆有一专用工作室。是得到资助潜心在那里做创作。

水至清则无鱼，人之察则无徒。

说得真好呀，提起来看~

不是很切题，我感慨人的Integrity 是最难的。包括人格的一致性和对外评判标准的一致性。对外界评判的一致性又牵涉到对人是不是公平。

才看见文取心的这篇，写的真好。文中引用的策兰的诗句也是我喜欢的。

北岛，迄今为止我最最喜欢的中国诗人。他给我带来的精神层面的东西不是一两句可以说清的。关于生活里的他，我不懂也不了解，但是一个能写出这样诗歌的人，心底是干净的，是透彻的。一个事件呈现总会有不同的方面，所以北岛的生活，有许多的解读并不足为怪，但是这又如何，我们不是要和他一起生活的人，我们是和他的诗歌同在的人。

有有北岛，有这样的诗歌存在，是中国之幸。就算那些被涂脂抹粉描绘成伟大的人物再熠熠夺目，与我何关？能追着北岛的诗歌前行，便足够。

问候文取心！