世间穷凶极恶的罪恶如同我胸口上一道深深的创伤，我可以睁开眼睛正视，但没有足
够的意志和勇气用手触摸。我可能永远也不会写我自认早已充分理解了的人类的滔天
罪恶。

我以两只眼睛看世界，一只眼睛凝视着黑夜，一只眼睛仰望着白天。

自我测验是否真心爱一个女人，我用两条基本标准：一是如果需要，我是否愿意无条
件地为她献出自己的生命；二是如果她不爱我，甚至背叛了我，我是否愿意无保留地
原谅她。

诗人满嘴真诚由衷的假话，哲学家满嘴自欺欺人的真话。

完美的孤独没有自己的影子作伴，只能于两种境况下存在：一是星月无光的黑夜，
二是艳阳高照的白昼。

当我仍然想谈谈孤独的时候，我知道，我还没有真正踏入孤独的王国。

诗歌是诗人于阳光下不断变幻着的投影。

人生是一次夏威夷岛上的苦役。

肉体绑架劫持了灵魂，灵魂挣扎在肉体的牢笼。
而死亡，是灵魂最终越狱？还是为肉体殉葬？

人类为两种超级伟力(superpower)左右，一曰神明，二曰性欲。

我们中国人不喜欢讲法律，但却很喜欢讲原则，每个人、每个派、每个党都认为自己
握有绝对真理，不合我意的都是异端邪说。所以，我们内斗了几千年。

所谓明智，就是承认且服从相对和有限。

不说假话和说真话之间，距离还很遥远。

我追求智慧为的是回归单纯，凝望着夜空数星星的单纯。

诗人的话，我最多只能信一半。
他说黑，我相信那不是白。

对个体存在的苛求和贪婪，让诗人承受比凡人更多的苦难。

人生的最大享受是睡觉，人生的最大痛苦是死亡。
睡觉与死亡的区别是什么？

黑夜里洞若观火的眼睛，失明于阳光灿烂的白天。

曾几何时，自述孤独和痛苦成了先锋文人的一种时髦，代表着思想情感的深沉，与精
神世界的不同凡响。这倒真不是一件坏事，因为它搞得我几乎不好意思整天嚷嚷着孤
独和痛苦了，呵呵.....

我的思考远远多于我的阅读。
对此，既不用自卑，也不必骄傲。

这个很好。

但还要阅读，不能偷懒。

如果你欣赏一个男人，和他辩论吧。
如果你想讨一个女人的喜欢，千万不要和她辩论。

女人是感性的动物。
那么男人呢？男人是理性的动物么？
不！男人是兽性的动物。

世间凡有两类精神痛苦，一种发生在欲望得不到满足之时，另一种产生于欲堑填满之
后。后者比前者更为纯粹及深重，是灵魂无可救药之绝望的象征。

成功是生命凌迟的玛啡。
成功是墓园上空的海市蜃楼。

愈深广的河流，表层愈平缓沉静，内部愈黑暗混沌。

在很多时候，我们所能够做的最好的事情是什么也不做。

思考比阅读带给我更多的痛苦与欢乐。

可以不阅读，但不能不思考。
思考是阅读自我，自我是一部天书，一生也读不尽。
我可以不阅读他人，但不能不阅读自己。

没人比我更痛恨和羞愧我意识到的自己所犯的罪错。

如果哪天我一觉睡去，永不醒转，我非但对上帝没一点意见，相反将满怀感激。
别无所求，只求我主保守我的，也就是你的一双女儿，阿门！

修辞之于语言如同服饰之于身体。
服饰中的身体、修辞下的语言，“真”被有意无意、或多或少遮掩掉了。
身体上的服饰、语言里的修辞，贫则简陋，过犹不及，美在恰到好处。

诗可言志！

自古以来，汉语文字的一大问题就是过于强调这个似是而非的“志”，其结果是虚
情假意的“志”泛滥成灾，自欺欺人。

孤独并非一定等于痛苦，相反可以是一种精神享受。孤独可以成为一种美的精神享受。

我明白，除去疑惑我没有任何思想。

我期望，除去怜爱我没有任何感情。

章凝，我补读了你这段时间的思想絮语，有些新的感受，觉得有点沉。

如果不了解自我的罪性，也就无从理解人类整体的罪恶。

与其说我渴求真理，莫如说我对未知十分好奇。
追求真理这顶帽子，我还是不要戴上的好。

一首好诗如同一杯美酒，可以使人沉醉一时，但难以让人麻痹一世。
所以，人生需要源源不断的好诗，以此永远沉睡不醒。

死亡手术不是将来时。死亡手术是正在进行时。

人生不是一部诗集，就是一本字典。

妓女不是女人当中的贱种，妓女也是女儿、姐妹和母亲，妓女也可以纯真、善良和慈
爱，妓女和其他女人没有任何本质的不同。

我对两本书的兴趣永远也不减少，一本是圣经，另一本是我自己。

长年累月，走过千山万水，我寻找着一杯酒，一杯饮了即可以终生沉醉，一劳永逸
的美酒。

诗歌音乐、财富名声、爱情与做爱，殊途同归乃一回事情，都是缓解对死亡恐惧的
麻醉剂。

我是一个罪人。起诉、辩护、审理及判决我罪行的检察官、律师、陪审团和法官，
只有一个人，这个人就是我自己。法律是我的良知和理性。

夜空上的星星，白昼里的太阳，人类中的女人，是我信仰的的三位一体。

生命的意义，不知道很痛苦；知道了，可能更痛苦。
唯一没有痛苦的意义在于上帝，上帝是唯一可能的欢乐源泉。

上帝存在难以置信，没有上帝更加不可思议。所以我信。
不是我信上帝，而是上帝信我，于是我也只能信他了。