我始终认为, 人应该独立思考, 独立成长.  

每一个人都有自己的背景(社会和文化背景)以及经历, 而造成了人们的立场. 总从自己的一个立场来看事情, 往往是不全面的. 如果人没有一种独立的姿态, 就不会开明, 而甚至陷入漠然, 就算有另一个角度看来的现象在面前展开.

不错, 人是在大地上行走的, 但是如果心灵能飞翔起来, 更立体地去看待我们所处的矛盾重重的世界, 也许会更自由, 更能不被各种阴影所掩盖?

中国人会问, 你凭什么可以问这样的问题? 凭什么可以有这样的要求? 凭什么去飞翔? 似乎我要在庙堂之高度才能做这样的事. 这其实不是事, 而是智慧吧. 智慧就在那里, 要用的人就可以去用啊. 中国人常说: 在其位, 而谋其政. 这也没有错. 但是, 位子在哪里呢? 难道不是个人去争取的吗? 尽其潜力去拓展得来的吗? 位子也不是社会和人群给的, 而是自己. 人难道不是很想了解自己吗?

当陈丹青感慨, 江南水乡没有了. 我想, 也许他曾经熟悉的景象不存在了. 也许现在的很多现象如他所言, 处于"文化分裂症". 但是, 我也来自江南, 我想很诚恳地讲: 实质还在的, 没有消亡.

我在美国时, 曾见过一个墨西哥人画家, 他在美国画了几十年画后, 对我们说: "BE CAREFUL WHAT YOU WISH, BECAUSE WHAT YOU WISH WILL BECOME TRUE." (谨慎许愿, 因为愿望会成真.) 今天, 我读陈丹青写的, 也能隐约感觉到类似的沮丧. 陈说, "我最满意的是小时候画的画, 我也不知道为什么. 我小时候画那些画, 其实什么也不知道, 画的时候脑子里什么都没有, 一笔一笔跟着走, 完全象个白痴, 这是画画最珍贵的状态. 关键是有生命力."

我想, 这就是创作最原始, 也是最神秘的状态. 艺术的伟大也在于此吧, 就如同大自然的生命力.

曾想过, 用很多箱子, 相互不相干的, 但每一个箱子里都有他们自己的一个艺术和思想体系. 但是, 我也习惯了并且喜欢美国人的那种活力. 这种活力体现在具象的丰富上, 真实的, 完善地推崇个体才华, 是无数疯狂而真实的细节和影像. 虽然, 我不一定赞同那种技巧, 太偶然了.

在根本上, 我感觉到中国传统文化的精神和内涵, 还是存在于河清, 陈丹青这一些认真而勤奋的文化人身上. 他们曾投入到海外的文化和艺术里, 最终, 还是回到起点.

上海博物馆里那位同样热情而认真的讲解员说道, "传统文化是根深蒂固的." 也许从张爱玲开始, 就有许多文化人从另一个角度来看中国的社会和文化, 用一种真实的口吻来告诉. 那么, 最好是用这些活力, 能让我们飞翔起来. 而不是逐渐地在苍白的愚昧中自弃.

今天, 一个从美国考察回来的朋友对我说, 在芝加哥博物馆, 他看到了好多精美的古玉. 他说, 整个博物馆, 这些玉最有价值了. 我也不由想起我在芝加哥博物馆邂逅的一副敦煌壁画, 惊为天人. 可是, 在中国, 却常见不到. 如果能亲眼见到所有这些精致而神秘的艺术品, 相信不会再有华人问我中国传统文化是什么了.

见到的太少, 又怎能独立思考? 也不可能飞翔了. 这已是信息时代. 五千年古文明的后人, 一个巨大的文化实体下, 立着无数失忆的现代人.

独立思想, 是指思想上要独立去思考, 不要人云亦云. 独立的姿态, 就算不能够独立地去思考, 也要有这样的姿态. 这和"状态"还是不一样哦. 状态是现实的, 就象人的命运一样. 姿态, 是能开明一些, 认可并进而鼓励自己或其它人能独立思想啊.

梦冉
7/14/05


其实, 一些人的想法, 甚至大多数人的想法, 真的不重要. WHO CARES? 谁在乎呢? 有黑, 就有白. 有虚无, 也有理想. 时光在大浪淘沙, 但是还生活着的这些"沙"们总还要花费自己的生命, 在想这个, 想那个. 讨厌这个, 喜欢那个. 到了很多年后来看, 也许根本看不到这些"沙", 似乎没有存在过.

这一点, 叔本华说得对, 人生没有意义.

但是, 没有意义, 心里反而踏实了. 因为索性不用争执了.

转念想来, 这是否矛盾呢? 前两天在撰文要独立思想, 现在又说到没有意义. 这不矛盾. 相辅相成. 对个体而言, 其有伟大处, 也有渺小处. 这是事物的两个方面吧, 或者是许多方面中的两个方面. 因为甘于渺小, 有一种快乐, 也许就是平常心吧; 因为这样的没有意义也反映了"思想"的虚妄性. 没有一种思想, 或者说没有一种事物, 是没有虚妄性的. 能了解, 并能离弃, 就产生喜悦. 这是一种喜悦. 但我想, 这喜悦是属于生命的. 因为生命(包含死亡)本身是如此神秘, 而完整, 使得浮现的表象皆为碎片.

这里所说的生命, 是指整体的生命吧. 因为个体的生命真如烟火在夜幕中闪现而过. 然而整体的生命也在个体中体现出来, 而使得个体具有潜力. 当个体的思绪若停顿在某处, 就会有虚妄了. 但是, 希望还是寄托在个体的生命上, 因为尚可以追本溯源.

独立地思想, 其意义就在于此. 因为要借自身的生命力, 突破其他个体的思维里的停顿. 这样, 整体而言, 就会不断接近. 接近什么? 我忽然发现人类似乎还没有一个词能表达.

一个强有力的在社会中占主导地位的文化, 若压制了个体"独立思想"的积极性和权利, 就会逐渐走向衰亡. 古埃及文明就是在"重复"中强大, 又如同不断扩大的尼罗河所产生的淤泥一般湮没了.

当工业文明使得绝大多数个体成为一个PART, 象工业流水线上的一个零件, 又有多少人真正对个体抱有希望和重视? 从而延续人类的文明. 所谓民主和自由, 造成的后果之一, 也就是允许个体对其自身所赋价值的无知, 自弃和放任. 这个工业时代, 能造就社会的物质比较以往时期的繁荣, 但是, 也让杞人忧天.

梦冉
7/16/05