柏杨先生刚刚离世，在这里质问中国人是否丑陋，好象有点不厚道，不过我还是要表达我的观点，先向死者道歉。

　　《丑陋的中国人》光看书名，就有哗众取宠的感觉，无论是哪一个民族、哪一个国家，都有丑的人、也都有美的人，如果一概论之，有失偏颇。

　　这本书，听说很久了，但是第一次读，刚刚翻了几页，那么我谈也仅谈我看过的部分，虽然有以管窥天之嫌，但在一个言论相对自由的时代，想必普通小民“哼唧”几声，也不会有人太介意。

　　柏杨先生书著里讲，一个小朋友嫁给了法国人，中国人去她家里打了几次地铺，然后整栋楼的法国人就都搬走了。用这种夸张的写法，来体现中国人多么脏、乱，差，比较过份了。

　　是法国人太洁癖了呢？还是我们中国人太脏，值得反思。

　　从另一个角度看，应该看到了中国人的热情好客，看到中国人的淳朴和善良。越是文明的地方和国度，人与人之间的关系是越冷漠的，那种冷漠藏在所谓的礼仪之下，套着高贵的外衣，去戕害真正的人性和良心。

　　莫泊桑的《羊脂球》就表现了法国人的冷漠，善良的羊脂球当把所有的吃食都分给同车的达官贵人，后来又为了“干净”的先生，太太们献身，可换来的却是白眼，是一干人等的唾弃。或许羊脂球的身体是脏的，让那些老爷、夫人们恶心了，可是自以为干净的人，却比羊脂球肮脏百倍，千倍。莫泊桑的这篇小说，可否能更名为《丑陋的法国人》呢？

　　由此我们可以看见，法国人是太洁癖了，这种纯身体上洁癖并不能保证灵魂和精神不藏污纳垢。

　　诚然，柏杨先生是有些恨自己的同胞不成钢，就像每一个自律的中国人在公共场所看到同胞们“潇洒”地擤鼻涕，吐口水一样如芒刺在身，可柏杨先生的这种教育只能枉费苦心了。成人是最难教育的，而且当自己的亲人去揭自己的疮疤时，或许手足兄弟感到的只是痛，反而种下了仇恨，成人更需要一种温情教育。

　　举一个简单的例子，在街上看到一个大声嚷嚷，不顾礼节的国人，你上去给他一巴掌，或许只有一种结果，他跟你急，跟你拼命，他并不会反思自己的行为，而这个扇耳光的人，也实在高明不到哪里去。

　　换一种方法，走上去客气地跟他讲，他或许会接受良好的建议和习惯，从而去感染更多的人改变。

　　扇耳光对于成人是行不通的。

　　柏杨先生还说中国的孩子不幸福，他所说的孩子，和看到的背着沉重书包的孩子，是在八十年代，那时候我也是个孩子，我和我周围的小朋友们，并没有感到什么不幸福和压力（或许台湾和大陆的情况不同），我们开怀地大笑，我们整天疯跑，快乐地都找不着北了，哪有那么沉重呢？
　　再说现在的孩子，虽然课业重一些，但也都挺幸福，有时间游戏和玩耍，笑起来也阳光灿烂，没见几个愁眉苦脸的。

　　中国人有的时候是不团结，现在面临着天灾人祸我们团结了，可否是柏杨教育的结果呢？

　　一个历史悠久，灾难深重的民族，能步履蹒跚地走到今天，实属不易。我们需要的不是打击，棒喝，而是善意的意见；我们需要的是一面镜子，而不是砸碎我们自己的锤子；我们需要的是自尊，的确中国还是一个发展中的穷国，穷人要的是尊严，只有富人要的才是面子，美、英，法等都富惯了，用他们的面子法则，来衡量我们国人不太公道吧？