当代科学挑战达尔文进化论
作者：骆远志
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三 智慧设计论
麦克.比西教授回忆，在1980和90年代读博士和做年轻学者期间，他每天泡在实验室里，长时间在电子显微镜下观察细胞内的各种精巧而复杂的运作，心中经常涌出感叹，“这一切多么奇妙！怎么可能都源于自然界盲目的偶然？分明是智慧的头脑设计出来的！” 当时生物实验技术经历大幅度进步，之前的生物学家们没机会如此实时、真切地看到细胞内部的情况。比西多方思考后认定，达尔文进化论无法解释细胞内重要生命现象，于是转向古老、但被近代生物学界抛弃的“智慧设计”(Intelligent Design)理论，简称“智设论”，认为生命最初来自某种智慧的头脑。
西方神学、哲学、和科学界很早就流传“钟表与钟表匠”的比喻。一个不谙世事的五岁孩子，在海边捡到一块手表，把它打开后看到里面的精密机械，会马上意识到这不是自然产生的，肯定来自某个智慧能干的钟表匠，即使这孩子从未见过、也将永远不会见到这位钟表匠。牛顿、笛卡尔、和很多早期科学巨匠们都曾用这个比喻论证，宇宙、动植物、与人都是智慧的神创造的。
孩子觉得钟表是人造的，因为他看到钟表上被加工过的痕迹，感到其中的机理、目的等。这些本质上都是信息。钟表体现的信息表明它不可能来自盲目的自然，必然源于某个智慧的头脑。可以想象，几百万年、几亿年之后，如果有谁挖出一块残破的电脑CPU，发现里面精巧的逻辑电路，也会懂得它不是自然产生的，而来自某种智慧，即使我们这个时代已完全被遗忘。再回头看生命，每一个动植物、以及我们自身，每一个细胞里都包含海量信息，复杂和精妙程度远超钟表，比电脑CPU更高级。这就是为什么在达尔文之前的千年里，基督徒们理所当然地认为生命是智慧的神造的。达尔文自己在创立进化论后又重归于神，但他的现代信徒们却否定生命来自智慧，并且影响力大到不容其他意见。比西等智设论者们依据证据和逻辑挑战他们。
图13. 左为科学家们发现的人类早期石头工具，距今大约330万年；右为单细胞生命与其结构图。最早的单细胞生命大约出现在地球形成后5亿年。对比这两样，科学家在前者身上看到智慧的痕迹，定论它们是早期智慧人造出来的，不是自然产生的，因为自然界没那个能力。但进化论科学家们又说，后者完全是自然的产物，它的诞生没有任何智慧参与。换一位头脑里没有先入理论、但聪明成熟的人看，会觉得前者与一般石头没什么区别，如果硬说它们有智慧的痕迹，也不多且不明显，而后者结构精妙奇特，智慧的痕迹数量大且非常明显。同一个自然界，为什么造不出简单的前者，却能造出复杂的后者？达尔文主义在科学界长期独大，智设论对此怀疑，提出异议，但目前势单力薄。
智设论最初源自基督教的创造论。在达尔文于1859年出版《物种起源》之前与之后的很长时间里，神造生命论是西方社会的主流意见，同时也是西方医学界和生物学界的主流理论。西方人认为生命如此奇妙，当然来自智慧的神，不可能自然产生。但进入20世纪后，生物学界极力划清与基督教的界限，达尔文的信徒们越来越不容对进化论的置疑。当前智设论挑战进化论，但智设论的领袖们强调，他们的理论并不来自基督教信仰，而是基于证据和逻辑。而且智设论也容纳非神造论，比如“生命外来论”，就是地球上的生命来自外星。但是生命外来论不能回答外星生命又是哪里来的。
