#1 “拍馬屁”和“掛羊頭”
【“拍馬屁”和“掛羊頭”】
堅冰似鐵，歲序交替，又到了辭舊迎新的時節。辭去者，甲午年的馬尾；迎來的，乙未年的羊頭。
馬年祇剩下馬尾巴了，要抓住馬尾，有人願意在馬屁股上抽打馬鞭子，說是為了快馬加鞭、龍馬精神。可那樣做，不正是驅趕著馬兒快些走嗎？嬌滴滴徒令“歸去得疾”，淚汪汪徒嘆“柳絲長玉驄難繫”。另有一些人，則喜歡抓住馬尾拍馬屁，說那馬屁是香的，勝過麝香，還說“此香只應天上有”，實在肉麻。其實拍馬屁也得講究“伎倆”，可千萬別拍在馬腳上。你想，馬腳是用來遮蔽的，現在被你拍到了，曝了光，馬當然要尥蹶子，賞你一頓飽腿啦。
還有，馬屁祇能用來拍，不能溜；要溜，須待三“羊”開泰，去溜山羊鬍鬚。山羊鬍鬚可好溜啦，綿軟綿軟的。不過也要溜得小心，不恰到好處的話，羊羔急了也咬人，羊羔也吃窩邊草，還狡羊三窟……。——啊啊，那些都是說的兔子吧。但是兔子羊羔雖然族群不同，道理卻是一樣的。道家不是說“天地同身、同心、同意、同分同理、同好同惡、同道同路”嗎？何況羊兔乎？
馬年最熱鬧的事，莫過於“打虎”了。馬年打的虎，就叫“馬虎”。周永康、徐才厚都是“馬馬虎虎”的主兒。原來這“馬虎”可非同一般，以馬之忠勇，本來就足以稱道的了，卻非要“拉虎皮作大旗”，弄巧成拙了吧。於是，他們馬馬虎虎地進了“虎籠”，成了非馬非虎之屬。
而羊年最可熱鬧的事，莫過於“掛羊頭”了。你想，大幕一拉開，一隻肥肥的羊頭，高掛天際，多氣派。羊頭掛得愈高，愈說明咱不賣狗肉。狗肉跟毒奶粉、地溝油一路貨，咱從來不賣。保質保量，童叟無欺，所以中國人現在特有錢，鼓鼓囊囊地到處旅遊、拍照，金字塔上鐫刻“羊頭到此一遊”，餐廳中教育孩子抬起羊頭，當眾隨地大小便。羊頭高掛，狗肉飄香，會一如既往，是一道亮麗的風景線。
那麼羊年要不要繼續打虎呢？必須的！打虎現在是一種產業，一種文化，一種時尚，一種標籤。不然就沒有生氣，難以生存了。羊年打的虎，就叫“羊虎”。甚麼？你是說“陽虎”嗎？這陽虎我知道，他是魯國大夫，原是季孫氏的家臣。“虎”是其名，“貨”是其氏，大名叫“陽虎”，不過大家都叫他“陽貨”。此豎謀反弒主，名聲不好，孔子很討厭他，他卻很想結交孔子。
孔子是萬世師表，倡導“有教無類”的教育理念。任何庶民，只要奉上三條肉乾（束脩），作為拜師的禮儀，他就得收你為徒，教你成材。春秋時代，雖然戰事頻仍，可老百姓生活相當富足。三條束脩根本不算是一筆錢財，僅表示拜師的虔誠和禮節而已。陽貨很有心計，有鑒於此，立即送上了整豬（豚）。這大概30條束脩都不止吧。這下孔子犯了難，心裡厭惡，卻又不得不面對他。
孔子的社會地位是“士”，還在陽貨的“大夫”之下。收下了豚，如果不算拜師學藝，即使是一般的餽贈，孔子也得親自回訪。怎麼辦呢？孔子“少也賤”，且很狡猾，故“多能鄙事”。他特意打聽清楚了，趁那天陽貨外出不在家，就假惺惺地去登門造訪。心想，這樣既回了禮，又免得見面尷尬，豈不兩全其美？孔老二想得挺美，結果人算不如天算，冤家路窄，回來的路上，硬是一頭碰上了。陽貨絮絮叨叨說了許多話，無非是希望孔子幫他做事。孔子聽著聽著，最後沒頭沒腦地只回了一句話：“諾，吾將仕矣。”根本沒說明白他會幫誰去做事，就打了個馬虎眼，蒙混過關了。孔子的這些本事，你就是繳了束脩，他也不會教你的，你得自己去觀察，慢慢悟出來。
這裡扯遠了，回來再說打“羊虎”。那麼誰會是春雷第一聲——第一隻“羊虎”呢？希望是那最肥的一隻吧。打虎要有緊迫感。根據“七上八下”的成例，王歧山只有兩年的虎可打了。“羊虎”後面的“猴虎”應該更難打。所以羊年是打虎的關鍵年。是功虧一簣，還是功德完滿，全看這一年了。祝大家喜氣羊羊，羊眉吐氣，羊帆啟航，羊羊得意！
2015-02-15
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