6月6日，山東《齊魯晚報》A26版「青未了」副刊發表作者名為王兆山（山東作協副主席）的「詞二首」（原題:《詞二首》，作者:王兆山，日期:6月6日，版面:齊魯晚報A26版「青未了」副刊）

   江城子

　　廢墟下的自述

　　一位廢墟中的地震遇難者，冥冥之中感知了地震之後地面上發生的一切，遂發出如是感慨——

　　天災難避死何訴，
　　主席喚，總理呼，
　　黨疼國愛，聲聲入廢墟。
　　十三億人共一哭，
　　縱做鬼，也幸福。

　　銀鷹戰車救雛犢，
　　左軍叔，右警姑，
　　民族大愛，親歷死也足。
　　只盼墳前有屏幕，
　　看奧運，同歡呼。

　　釵頭鳳

　　川之吟
　　山青秀，水碧透，
　　峰塌須臾河毀驟。
　　城飛歌，鄉飄樂，
　　樓崩靈折，村消屯破。
　　禍。禍。禍。

　　國殤憂，八方吼，
　　令發京城動九州。
　　紅旗爍，軍歌越，
　　救川舉國，不棄一個。
　　魄！魄！魄！

　　資料:王兆山

　　王兆山(山東省作協副主席)來源:新華網山東頻道

　　山東沂南人，中共黨員，大學文化。1977年參加工作，歷任山東省出版局文學編輯，中國作家協會山東分會副秘書長，《當代文學》雜誌副主編，山東省作家協會創聯部主任，《山東文學》主編，專業作家，文學創作二級。1997年加入中國作家協會。

转载：
地震遇难者“纵做鬼，也幸福”？！

四川地震至今整整一个月，打开电视及主流媒体报纸，各种对抗震英模的宣传报道进入高潮。昨晚，打开电视看CCTV新闻，解放军，医生，护士，记者，官员含着泪激情洋溢地歌功颂德，恶心得我几乎要把刚刚吃进去得晚饭全部吐出来。
   
继余秋雨无耻的《含泪劝告死难学生家长》后，6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版“青未了”副刊发表作者名为王兆山（山东作协副主席）的“词二首”，第一首“江城子 废墟下的自述”以废墟下遇难者的口吻，感叹国家人民抗震救灾的努力，面对“党疼国爱”和“民族大爱”，发出了“纵做鬼，也幸福”和“亲历死也足”的感慨！并表达了“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的愿望。

这些冷血的御用文人让我感到极度恶心，老天真该把他们收去，让他们成为菩萨，幸福一回！！！

这词最好当作他的遗嘱：等他那个幸福时候到来的时候，家人一定要买个大彩电作为
陪葬，让他在坟墓里幸福地为祖国欢呼。

“历任山东省出版局文学编辑，中国作家协会山东分会副秘书长，《当代文学》杂志
副主编，山东省作家协会创联部主任，《山东文学》主编，专业作家，文学创作二
级。1997年加入中国作家协会。”


看看这些头衔，这种狗屁文人当权，现在中国文学能不狗屁？

存在的就是合理的，合理的才会存在。

爱阳牢骚太盛防肠断。

给园丁的建议：最好你们两个园丁别你唱我和。

为力风景长宜放眼量。

莫道我等巴人愚钝，
快乐胜似峨嵋神仙。

章立凡：有一种感觉叫肉麻

有部老电影叫《战斗里成长》，回顾我的成长历程，发现自己是在"肉麻里成长"的，尤其是那个"早请示，晚汇报"外加唱颂歌跳"忠字舞"的年代，肉麻是每天的功课。历练久之，"麻阈"渐宽，常规语言的肉麻渐能忍受，最难忍的是"诗性语言"的肉麻，例如读某大文豪的颂诗时，那麻感从头皮开始，由表及里，麻遍全身，透入骨髓……
　　
告别"文革"快32年了，我已很少肉麻，也许是有了一点年纪，比较麻木了。今年地震以后，哀毁过度，神经变得很敏感，从"加油"那天开始，直到最近我的一位老朋友"泣告"，某种久违的感觉渐渐回来了。近日上网，忽见旧体《词二首》（作者王兆山，6月6日《齐鲁晚报》），立时绝倒。兹录其一如下：

................................

做鬼是不是幸福？坟前看奥运转播是什么感觉？我不知道，既然作者如此认为，不妨自己"亲历死也足"。肉麻源于矫情，矫的是人类之情，禽兽不与焉。见过矫情的，没见过这么矫情的（还见过其他的，不说了）。老了老了，不知遭了什么报应，居然被如此"诗性"的肉麻击倒？
　　
作者强调"天灾难避"，我只是个"打酱油的"，怎敢有意见？但作者以死难者的口吻，歌颂党国领导的救灾善举，我倒是有点疑问：你还没死，是站着说话的主儿，凭什么来当废墟下的冤魂"代表"？我国是一个在舆论导向上讲究"以人为本"的国家，大灾之年哀痛未平，就急着"坏事变好事"，"代鬼填词"的"王代
表"，是不是在"伤害中国人民的感情"？
　　
我是从来不会去骂人的，仅在此勉励一下作者："加你的油，做你的鬼！幸你的福！"（中间删去若干字）没准还附上一支民间流行的歌……
　　
2008年6月12日 风雨读书楼

作协副主席歌颂地震死难者的幸福生活
                                    摩  罗
    自从汶川大地震发生以来，中国的文学创作取得了极大丰收。山东省作协副主席王兆山欣然赋诗，羡慕地震中的死难者死得幸福。为了获得更多的幸福，死难者正在要求政府给他们的坟墓装上电视机，以便他们及时收看奥运会。这样，他们的幸福就可以达到高潮。
    据权威媒体报道，那些幸存的灾民在学习诗人王兆山的作品后，一个个羡慕那些死难者的幸福生活，只恨自己没福气出现严重的心理不平衡。为此，有人呼吁给灾区增加一百万对坟墓幸福最有研究的心理学家，对灾民进行大规模的心理干预。
    如果诗人王兆山趁机要求赶赴灾区参与心理干预，说不定会搞得灾民厌生慕死而人心混乱，建议政府阻拦之。
    但是，如果诗人王兆山必欲参与到死难者的幸福高潮中，建议政府不要阻拦。因为如果他能够亲身经历坟墓里的幸福生活，一定会写出更为感天动地的伟大作品。按照此种雄劲势头，中国文学创世界第一、拿下诺贝尔奖指日可待。
    另外，万一诗人王兆山要求全国人民用哀悼日配合他的幸福感受，建议十三亿国民暂不考虑。

附录一

江城子
废墟下的自述

王兆山
一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。


银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
（原载山东《齐鲁晚报》6月6日A26版“青未了”副刊）



附录二

王兆山照片：

只有嗜血者,才能写得出如此冷酷、潜藏杀机的诗.

合理的不一定存得住。存在的不一定合理。地震專家曾有報告﹐外國專家傳來訊息﹐
但政府扣住不讓民眾知道﹐也不疏散民眾﹐造成巨大死亡。這是誰的罪過﹐還不明
顯嗎。幾個象余秋雨那樣走狗的歌功頌德﹐能掩蓋罪過嗎。

比范跑跑还甚 山东作协主席竟作如此悼词！
中文网络论坛    2008-06-13 22:07:06

盛世雄文，旷代奇葩——王兆山《江城子》赏析

     据说，多难兴邦。看来其言不虚。灾难的伤痛还没抚平，邦兴不兴也暂且不说，一篇震古烁今的文章倒是很快就应运而出，而且出自礼义之邦的齐鲁大地，出自山东作协副主席王兆山的大手笔：《江城子》。

   
王主席，作品生平不详，但看了《江城子》，这一切都不重要了。这绝对是他本人的代表作。这短短的一首词，将奠定他在中国文学史上的地位，他将英名不朽。

      做出这样的判断似乎缺乏根据，也为时过早。但只要良知未泯羞耻还在，做出上述判断应该不是难事。中国是传统的礼仪之邦，讲究的是礼义廉耻，但寡廉鲜耻也史不绝书，所谓不绝如缕，到今天终于在王主席身上集大成而以一首《江城子》达到顶峰。

     然而，光荣不属于他一个人，也不应该只属于齐鲁大地。这是我们这个时代的光荣。这盛世雄文，绝对是我们这个时代的代表作。

      百度百科：代表作 ，指最能显示作者的思想水平或艺术风格的作品。生吞活剥义下，时代的代表作，指最能显示时代的思想水平或艺术风格的作品。

      范忠美不算什么，他的言论只是遭到广大有高尚道德觉悟的人们唾弃的个别思想。只有王兆山主席这样的伟大作品才能代表这个时代的思想水平。

       一个时代的代表作，绝对不是可以孤立产生的，它需要时间的酝酿，需要时代的滋养。几十年的假大空教育和培养，时代的思想水平和艺术风格终于在王主席身上凝聚成空前绝后的顶峰。

     “反右”只是清除杂草，“文革”只是遍撒种子，十三还是多少年的“盛世”才真正成就了这伟大思想茁壮成长的温床。人脸上最后一丝羞耻的红晕终于如晚霞被黑暗吞噬。无论多少死亡，无论多少眼泪，无论多少伤痛，都可以作为我们拍这个社会马屁的材料。一个彻底的唯物论者，一个无所畏惧的人，有什么无耻的文章不能写呢？所以，天才的文章诞生了。

       这篇文章刷新了所有以往的纪录，即使不是绝后，但空前是肯定的。对比能说明这一点。伟大的文学家郭沫若同志的《献给在座的江青同志》比起王主席的词来，只是几句直白的仅仅对个人的奉承，无论从思想代表性还是艺术形式的代表性上都太小儿科了。

      首先，它歌颂的范围广，从主席到总理，从党到国，从军到警；其次是对比强烈，从地震灾难到奥运欢歌；第三是揭示真理，地震是不可避免的；第四是思想奇特，成千上万孩子死了，有什么好悲伤的呢，那是幸福的！最后是想象奇特，在坟墓里还可以看奥运嘛，如果有电视的话！

       这伟大的作品难道还不足以成为我们这个时代的绝作？还不代表我们几十年文化教育的最好结果？

        这是世界文明史上的一颗明珠！

         什么样的教育什么样的文化什么样的土地才能孕育出这样伟大无耻的作品？什么样的人民什么样的民族才能出现这样伟大的人物？

         让我们捂着痉挛的胃欢呼！

记余秋雨老师二三事
冉云飞 @ 2008-6-14 8:14:11


余秋雨老师最近的含泪表演想必大家都看到了，真不愧古今中外最能保持“动人气氛”的大师啊。本来想给他老人家认真提点意见，说叨说叨，但看了他后来的辩解，有趣得让你想跟他严肃起来都是罪过。于是干脆跟余老师嘻皮笑脸一回，借你一生，来个说者无缰，聊发一叹，或是一地碎片，赚个口水玩旅也罢。

1：红朝江训意义上的“与时俱进”是专为余老师量身订做的；孔子意义的“圣之时者也”，成为一个不正常社会的不倒翁，也为他腌制了两千年，味道好极了；至于他一惯躬行的“识时务者为俊杰”，更是有奶便是娘的印刷体。

2：余老师生于1946年，今年春秋六十有二。我没看过关于他的年谱，如果从7岁开时上学,我们来看他一开始上学的时候经历的是什么年代。举其荦荦大者，1953年三反五反，1954年批判胡适，1955年批判胡风，1956年工商业改造，1957年反右，1958年大跃进（肉麻民歌运动、社会主义教育运动、亩产万斤等），1959年至1961年死人枕籍，1962年七千人大会，1963年千万不要忘记阶级斗争，1964年四清运动，1965年为浩劫作准备，1966年开始十年疯狂。弱冠之年，余先生得其时也。于是进“石一歌”，掌“朝霞”，批胡适，真可谓风起而云涌也，岂止毛毛秋雨哉？四时降甘霖而遍行国中也。

3：谢泳兄曾谓，我们应该同情余秋雨先生，你看他受教育的环境是多么苦大仇深。余老师是标准的生在旧社会，长在红旗下，但所处的时候，教育的确太好玩了，一会儿比傻，一会儿抽疯；一会儿斗老师（五八年的学术大跃进，学生批老师），一会儿只红不专（即便后来所说的又红又专里的“专”多半就是现在板砖的砖）；一会儿洗脑，一会儿烫脚（下楼洗澡）等等，总之，秋雨先生的受教环境的确使人只会思铐而不思考，都搞庄子意义上的表演倒挂金钩。他当然不觉得自己的知识结构有何缺陷，频繁指点土丘，激扬口水，大师派头倒是挺足的。别人用法律争自己的权利，何错之有，该你鳄鱼泪什么事啊？还用文革思维来个“反华”媒体的利用，真可谓滑天下之大稽而自露其丑。金玉在外面，哪个在里面，爱做语文作业的同学们都懂得填空。

4：一颗红心永向党，两叶黑肺来愚民。我盗窃了令狐补充老师今天在《南方都市报》上写了篇谈广州污染文章的标题，叫做“一颗红心，两叶黑肺”，但我“与他俱进”来一点发展，以便献给余秋雨老师。一颗红心永向党，是余秋雨先生与时俱进的不二秘籍，以至于大多数人都活得不好的时候，他却能够奋勇争先地活在污泥潭里保持他的“清白”，所以他说文革是他人生最好的时候。两叶黑肺来训民，在各大媒体去教愚人民群众，好像成了余秋雨先生在中国上的“大课”，以便成为民众终生的“导师”。

5：借人子之死，砌自己的楼梯。我不知余先生是否有自己的孩子，我不敢说换了是他，别人说他孩子因无良之校舍，香消玉殒而成了菩萨，他会作何感想？也许他会像易牙烹子而讨上峰之好一样，说自己的孩子死得真是太好了，他生下来就是为了今天这一刻死在无良校舍里，真是死得其所也。他教愚家长们与时俱进：孩子们死了也就死了，何不趁机说孩子死得恰如其份，增之一天则太多，减之一天则太少，就是为了死在2008年5月12日。你们为什么不用苦肉计，借孩子的血染红自己的顶戴呢？这也叫做废物利用嘛。大哉妙也，秋雨先生的爱党之心攀政府之意，千载之下，令人为之绝倒。

6：通往比傻帝国。我们生在一个比傻而不是比智慧的国家，于是成就了一个比傻大国。电影《毒太阳》里有句“载满鹅的火车”，形容被洗了脑的一车蠢货，于是我来了句“通往比傻帝国”。其实余秋雨老师一辈子所作所为，就是了成为比傻帝国里的“大师”。比傻是很印刷体的说法，口语称谓，无非是颠倒一下秩序，大家耳熟能详，不必我再来铺张一回。

7：三人行必有我尸焉。既有郭沫若先生领导在前，亦有王兆山同志追兵在后，余秋雨老师你得好之为呀。三人行必有我尸也，你们互相学习，共同为繁荣中国的主旋律做出不朽的贡献吧。2008年6月14日8：15分于成都

为力，我们俩人撞车了，我也准备转载“二三事”到伊甸的。

王兆山的词与网友的和词


送交者: 阴差阳错 2008年6月14日14:39:37 于 [天下论坛]http://www.creaders.org  

  

　　
　　6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版“青未了”副刊发表作者名为王兆山的"词二首"，第一首“江城子 废墟下的自述”以废墟下遇难者的口吻，感叹国家人民抗震救灾的努力，面对“党疼国爱”和“民族大爱”，发出了“纵做鬼，也幸福”和“亲历死也足”的感慨！并表达了“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的愿望。

　　王兆山简介：山东沂南人。中共党员。大学文化。1977年参加工作，历任山东省出版局文学编辑，中国作家协会山东分会副秘书长，《当代文学》杂志副主编，山东省作家协会创联部主任，《山东文学》主编，专业作家，文学创作二级。1997年加入中国作家协会。
　　现将王兆山原词与部分网友和词抄录于此，供大家欣赏。
　　
　　王兆山词二首
　　
　　江城子;废墟下的自述
　　
　　天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。
　　银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。
　　
　　钗头凤;川之吟

　　山青秀，水碧透，峰塌须臾河毁骤。城飞歌，乡飘乐，楼崩灵折，村消屯破。祸！祸！祸！
　　国殇忧，八方吼，令发京城动九州。红旗烁，军歌越，救川举国，不弃一个。魄！魄！魄！
　　
　　网友和词
　　之一
　　
　　天灾临世万民苦，孤儿啼，寡妇哭，中华儿女，含泪共祈福。十三亿人相扶助，此天劫，吾共渡。
　　兆山拍马悦官府，丧汝心，忘汝祖，尸海死寂，亡灵怎欢呼！显示器前网友怒，恨不能，碎汝骨！
　　
　　之二
　　
　　多少学童冤难诉，父泣唤，母号呼，奸商贪宦，联手危楼树。至今犹未惩贼徒，化厉鬼，仇誓复！
　　人祸顺托天灾福，官皆廉？吏无渎？颂歌齐唱，一时戏做足。罔顾千家万户哭，黎元恨，山河怒。
　　
　　之三
　　
　　奇诗拜读恨难书。语同谀，狡如狐。昧尽良知，是否惧天诛？做鬼如言享幸福，凭尔去，莫踟蹰。
　　哀云未散便欢呼。体匍匐，学家奴。耻寡才疏，也敢颂童孺？傲步文坛生捷径，收骸骨，做氍毹。
　　
　　之四
　　
　　齐鲁风韵多媚骨，圣人出，小人舞。三百亿元，誓为华夏祖。千般文人一色相，含泪哭，莫添堵。
　　坐看亡灵千万数，人在鲁，魂地府。逝者无忧，生者亦不苦。恨不适逢地公怒，做新鬼，活人妒。
　　
　　之五
　　
　　死后方知太难堪，爹不哭，娘不唤。四邻八舍，争将喜讯传。十三亿人齐声喊，死得好，????蛋。
　　失魂落魄到阴间，左牛头，右马面。油锅红烧，炸个稀巴烂。若有来世唯一盼，再不做，王兆山。
　　
　　之六
　　
　　傻逼兆山半壶醋，诗若屎，人如畜。党疼鬼爱，续走秋雨路。十三亿人共一哭，纵做鬼，也不恕。
　　豆渣危房困雏犊，衙仍固，校成墓，民族败类，千次死不足。只怕罹者难瞑目，看宵小，群魔舞。
　　
　　之七
　　
　　万里天府亿人哭，蜀山崩，同胞荼，举国上下，悲悼万骨枯。家破国殇待后振，问责急，新辞赋。
　　忽传“幸福”才出炉，原来是，王兆山，装神弄鬼，感恩天堂路？黄泉同胞去不远，带上他，再上路。
　　
　　之八
　　
　　最是无耻王兆山，????养，混人间。汶川地震，苟活齐鲁边。名为作协副主席，辱斯文，羞祖宗。
　　胡言乱语发心疯，贪立功，表愚忠。天良丧尽，冷指岂万千。举头三尺有神明，祭汝头，定寰中。
　　
　　之九
　　天灾人祸竟无几？前雪灾，今地震。呼天抢地，声声碎人心。可慰举世争相助。纵如此，悲何禁？
　　愤恨????颂未了。先有余，后有王，人面兽心，蘸血献谀辞。自古天朝多文狗，数卑劣，山与秋。

之十
千里蜀川万灵哭，山河碎，万般无， 白发垂髫，声声入心处。 家破山河重新铸，告亡者，勿酸楚。
人民同心抚遗孤，未亡人，王兆山， 不知冥间，作协缺人无？ 黄泉路上尚孤独，带兆山，去陪汝。