#1 ZT:生怕“的”多累国人
·熊友鱼·
您看过梅兰芳先生的戏吗？那可真是“飘飘欲仙，丝丝入扣”呢。亮相、莲步、水袖、身段，无一不注满了仙气。要知道，那是千锤百炼、百炼成钢的结果。哪怕增减一分，便落凡胎。惟其“丝丝入扣”，方得“飘飘欲仙”呢。
我们识文断字学文化，就是要学习如何做到“丝丝入扣”的。先不要求你“语不惊人死不休”，但求做到语句平实、遣字达意。如何平实达意？只要做到简单的两件事：其一，把你要用的词（字）吃透了。其二，把你要表达的意思捋顺了。岂有它哉？
黄口小儿，呀呀学语，无非单声叠字。此时不必吃透甚么字，也不必捋顺甚么意思。待到“总角”时，“骑马上学堂”了，为的便是铸造人生。上学伊始，学的是“天、地、人”。进一阶，便是“的、地、得”了。不学不知道，一学吓一跳。原来，呀呀学语时说的一个ｄｅ字，该有“的、地、得”之分。为甚么分？原来我们说ｄｅ的意思，竟有“定语、状语、补语”之别。
垂发黄髫者能说“快乐／生活”或“快乐ｄｅ生活”时，满座皆惊，惊为天人。但是“肚内有文章”的“翩翩少年郎”就不一样了。他先要问你，你让我说甚么？如果你让我说一件事、一个状况，我就会说“快乐地生活”。如果你让我说具体内容，我就会说“快乐的生活”。你看，多有学问。上学的目的，本来就是学这个语言的“意思”，也就是语言的逻辑性和严谨度。至此，方才开始有了“丝丝入扣”的味道。于是，字吃透了，意思捋顺了，“总角”们长大了。孩子们从浑浑沌沌的天然“的派”，长成了有文化气质的“分派”。
人不是水，不能“向低处流”。很难想象，一个耄耋老翁“骑马上学堂”，从学堂出来时便是呀呀学语的黄口小儿了。然而，这还正是后天“的派”所津津乐道的。虽不能至，心向往之。
于是有人来发掘因果，说，词组里“的”字和“地”字都可以省去，意思不变或基本不变。这似乎没有错。但是，省略了，不是说它不存在了（见下），更不能说，既然“的、地”都念ｄｅ，又既然它们都可以省去不用，为甚么不能交换着用？那就不对头了。现在让我们来说说省略和换用的问题。
虚词省略，不是说它消失了，恰恰相反，它还存在于下意识中，而且，它还在下意识中帮助说话人组织思路呢。譬如我说“伟大／领袖”的时候，在我的下意识中就有一个“的”字存在，所以我的意思是“他是一个伟大的领袖”，而不是“他正在伟大地领袖着我们”。当我们不想省略时，这个虚词立即从“下意识”跳回到纸面上，说“伟大的领袖”，这就对了。要是跳出来的是“地”字，变成了“伟大地领袖”，就闹笑话了。这个笑话的意思是，我原来说“伟大／领袖”的时候，曾是滥竽充数，等到我说“伟大地领袖”时，就自曝其丑、原形毕露了。当然，语言是约定俗成的，如果一开始就规定“地—定语、的—状语”，那我们也会习惯于“伟大地领袖”、而不说“伟大的领袖”的。
同样，如果我说“他快乐地生活”，下意识中没有“的”字。我的意思便是“他快快乐乐地生活着”这件事，而不是“他生活的点点滴滴，看上去应该很快乐”这层意思。如果我心里没有“的”字，说到嘴上（写在纸上）却变成了“他快乐的生活”，那就错了，那就是口心分裂了。对不对啊？同理，如果我下意识中是个“的”字，而说到嘴上（写在纸上）却是“他快乐地生活”，也犯了同样的毛病，尽管我在“省略”时没有“自曝其丑”。你看是不是这理儿？
所以说，省略可以，换着用就不对了。正因为说话人的深层意思，存在于下意识中，所以我们很多人都被自己给糊弄了。错把“分派”跟“的派”之争，停留在“口舌”之间，而不是从“深层意思”中去发掘，还误以为这是“北方人”和“南方人”发音不同造成的争执。而且，更进一步把“的、地、得”的语法分工，归功于“南方语言学家”的贡献。岂不妄自菲薄了“北方人”？明明是全体国人的共同努力，凭甚么单单给“南方人”记功？
至于“的、得”的区分，情况类似于“的、地”，甚至于还更简单些（参见拙文《咂吧咂吧“的的的”，驾！》）呢。但还是有人来咂吧这个“得”字，把它一分为三。三分之二的“得”字，可以毫无悬念地搀和到“的、地”里面去（因为在“口舌”上，“得”字也念ｄｅ），只保留三分之一的“得”字，用以抱残守缺、孤芳自赏。
于是“的派”欢天喜地，达到一个结论：全部“的”字，加全部“地”字，再加三分之二的“得”字，都可以写作“的”字了，只保留三分之一的“得”字苟延残喘去。顺着“的派”的逻辑和思路，我突发奇想，既然他哥儿仨读音相同，为甚么不干脆全改用“得”字，一劳永逸、涵盖了这所有的一切？“我得帽子”，当然是定语（连猜带蒙的）。“快乐得歌唱”，则“的、地、得、定、状、补”全包了。“斫去桂婆娑，人道是清光更多”，让我们举头望月，低头结绳纪事吧。
人们说，一个人一辈子不识字，也能活得好好儿的（人生识字忧患始呢）。那我们为甚么要上学受教育？政府为甚么要提倡义务教育？为的就是去发掘自己说话时的“深层意思”，向老师学习语言的严谨度和逻辑性。不然，我们全都上大街听“鼓词”（鼓词里有全套“的的的”）去得了，岂不轻松？岂不“宽容”？学校也可以关门大吉，教师也可以改行上大街唱鼓词去了。我们还听梅先生的戏不？（没有轻忽鼓词艺术的意思。）
如果对“的、地、得”这样的“雕虫小技”也要“宽容”，那末，还有甚么教学内容不能“通融”的呢？这种“宽容”，是“进步”吗？这种“宽容”，还是“教育”吗？竟然还引得海外学人为之鼓噪不已。究竟要把国人引向何方？
自从５０年代初厘定了“的、地、得、定、状、补”的语法规则以来，我们可以轻松地检测，文字使用者和编辑是否能认真、仔细地去分辨，什么是定语、状语和补语。换句话说，检测他们是否受过教育，受过甚么样子的教育。再换句话说，他们在说话和写字的时候，是否明白自己想要表达的“深层意思”，思路是否清晰？是清醒时说的话，还是喝酒了说的话？我们没有理由要求，全体国人在清醒的时候，都学着说酒话。那国人岂不是太累了吗？“的”不累人人自累，此之谓也。
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