國內謠傳美國西點軍校門口立了個雷鋒像。於是又興起了一股夜郎自大般令人暈淘淘
的思潮。有好事者寫信到西點軍校去詢問﹐證實為謠言﹐始責怪自己為什麼不用常
識來判斷真偽。凡在美國而去過西點軍校的華人都知道西點軍校門口沒有任何塑像﹐
只有一個崗亭。由此可見﹐提高全民的認識水平是多麼重要﹐今後可以不受蒙蔽。
而這個職責就落在文化和教育工作者身上﹐包括寫作者。
       
雷鋒自被立為樣板後紅極一時。文革中有揭露其為假典型的材料出現。以後又有人
要把他重新樹立為樣板。據說雷鋒入伍前是盲流。所以雷鋒日記的真偽大可質疑。
又據說雷鋒一事的始作俑者是遼寧省一個姓郜的記者。後來遼寧省和瀋陽部隊排練
了話劇“雷鋒的故事”﹐並把該話劇送去北京給毛看。雷鋒由此而被立為樣板。
       
雷鋒精神主要是助人為樂﹐宣揚他寄錢給需要的人。但雷鋒每月只有幾元的津貼﹐
他哪有餘錢去寄給別人。而且據說在雷鋒遺物中發現有英納格手錶﹐皮夾克和毛料
褲。如果他再有餘錢可寄給別人的話﹐其來源大可懷疑。可知雷鋒事跡完全是虛構
出來的﹐就像畝產萬斤一樣。況且雷鋒並非因公犧牲。他的死純粹是個意外事件。
有人懷疑他的死是不遵守交通規則而造成的。

哪麼為什麼要把他像孔子一樣抬到嚇人的高度﹖遼寧省在撫順建立了雷鋒紀念館﹐就
像孔子在山東曲阜有個孔廟一樣。助人為樂的精神本是中國傳統道德觀念之一。只
要重新提倡發揚即可﹐何必要抬出個假典型雷鋒來﹖
       
假典型雷鋒的出現是在文革之時。當時一切舊思想舊道德觀念都受到了批判﹐連數
千年來被封建王朝樹立為道德典範的孔子也照批不誤﹐只有崇拜封建帝王的一套反
而盛行起來。毛提出“不破不立”。舊的道德觀念﹐舊的道德偶像被批判被破壞了。
毛就要樹立起新的道德觀念﹐道德偶像。雷鋒死得其時﹐再加有人替他“包裝”一
下﹐正好被毛加以利用。助人為樂本來屬於舊的傳統道德觀念﹐毛把它附在新的偶
像上﹐宣傳為新的共產主義道德觀念。明眼人一看就知﹐新的道德偶像雷鋒與舊的
道德偶像孔子不可同日而語。一個是盲流﹐一個是學者。一個是小兵﹐一個有弟子
三千。天平兩端的份量孰重孰輕﹐一望而知。根本無法用這麼輕的新偶像來取代份
量那麼重的舊偶像﹐如果兩個偶像要表達同樣的內容。但人們還可記得﹐當時宣傳
雷鋒精神時﹐大力在宣傳他的“要做黨的馴服工具”﹐“做一顆永不生鏽的螺絲釘”
等奴才思想。
       
雷鋒與孔子的不同就在這裡。孔子雖因提倡“君君臣臣”而大受封建帝王的青睞﹐
但這種提法究屬有點過時﹐不及雷鋒日記裡的提法更加明確實用。這就是舊偶像不
能與新偶像比的地方。新偶像雷鋒實際上不是道德偶像﹐而是馴服奴才偶像。所以
儘管揭露出來是個假典型﹐還是要樹立在那裡。自改革開放後﹐興起的金錢觀念終
於沖垮了雷鋒偶像﹐甚至連雷鋒的助人為樂的觀念也沖垮了﹐成了道德真空時代。