空谷的回音

词:恩蒙

我是空谷的回音
四处寻找我的心
问遍溪水和山林
我心依然无处寻
哦,我曾经多彷徨
四周一无安息土
笑声留不住欢乐
眼泪带不走痛苦

我说生命不希奇
一声叹息归尘土
放弃一切的追求
任凭潮水带我走
哦, 我曾经多彷徨
四周一无安息土
笑声留不住欢乐
眼泪带不走痛苦

有人曾经告诉我
耶稣正在寻找我
他爱能够保护我
他手能够医治我
哦, 我心中多快乐
我又见到那阳光
我心紧紧跟随他
我口还要赞美他

朋友你今在哪里
四处奔跑何时已
如果你仍愿意听
让我再来告诉你
耶稣基督救赎主
他曾满足心无数
向他倾诉向他哭
他必使你得饱足

在星期五晚的团契里, 唱到了这首歌, 唱到最后, 泪水还是忍不住流出来.

我们的基甸团契是从今年初开始的, 由四五个家庭组成. 隔周的星期五晚上, 我们在一个家庭里一起吃晚饭.
然后开始我们的聚会. 先有一两首诗歌, 都比较新一些, 象这一首, 曲调非常优美.
然后祷告, 查考一段圣经.
然后我们会有很多的时间来分享, 生活中的经历, 疑难, 感谢,赞美.
我们会再互相为彼此代祷.

这段时间真是美好!

今天先写这么多, 以后再多写.
我们团契的弟兄姊妹看到了, 也别担心.
我只是想把这个美好的生活介绍给大家, 不会泄露任何秘密的

其实, 在信主的十多年中, 一直并不是很看重教会生活的.
原先觉得主日崇拜时的讲道很boring. 唱诗我倒是一直很喜欢.
这些东西, 觉得是陈旧的形式.我想我那时候比较"飘". 后来在主里真的看到有爱主的弟兄姊妹, 他们的生命美丽得让我心中真是充满了赞美.
所以, 我现在倾向于认为: 教会生活是岂今为止, 我看到过和经历过的最美好的生活. (我甚至开始看到了饭前祷告的重要性, 这可不容易!)
当然我所指的教会生活, 不仅仅是那些形式, 或那段时间, 而是一种崭新的生活方式.它和我们平日的生活, 有很多的不同, 但这种生活是最合乎人性的一种生活.

我只是有这样的感受, 但让我一下说, 我也说不清楚, 也不知道该从哪里说起.
慢慢来吧.

向别人直率地说出心里的想法, 其实是挺冒险的
尤其是这样谈关于宗教的话题
即使是很亲近的人, 经历过一些不愉快以后, 也就不太想说什么了

不过我还是鼓足勇气说出来,不是想"传"什么"教", 但一定有些什么内在的东西, 是很美善,很真实的, 那么到底是什么, 又使t它现在有那么大的争议, 以至于有些"谈宗教色变", 如果我们真诚地直面, 一定会有收获的

想来当初不是那个和我分享的人有勇气在我面前说出来, 我也许还不知道有这样的美好,我这样慢慢讲, 如果有一个人获益,也值得了, 因为他是那样好!

星期天, 有一位老母亲来到了我们教会.
她是被儿子儿媳送来的, 他们送来了她就回去了. 她让我想起我的妈妈, 那时候, 我的妈妈来帮助我们带小孩子. 我们觉得她太寂寞, 就送她到了这间教会,可以有中国人一起说会儿话. 一般也是送来她就回去,有时候我会抱着孩子陪她来.还有的时候是一对基督徒夫妇来家里接她.
当时, 我觉得我们离这种东西太远了, 总不至于迷信到来教会的地步.

这位母亲从来没有接触过教会, 她很热切地想知道要明白什么.
我坐在她旁边, 告诉她不用着急. 牧师讲到的圣经经节, 我帮助她翻到.

这天讲道的题目是:夫与妻. 我们八十多岁的老牧师讲得很有趣. 他说妻子要顺服丈夫, 丈夫要敬重妻子. 然后他问我们"光敬重够不够啊?" 下面没人回答.
然后他说, "光敬重就够了嘛,敬重就包含了顺服,包含了爱呀"
听得大家哈哈大笑, 姊妹们当然就更开心了.

中午聚餐的时候, 我和这位母亲也坐在一起.
她问我要知道些什么, 我有千言万语就憋在肚子里,不知道该怎样讲.(我平常没有受过传福音的训练, 不知道该怎样简单扼要地说清楚).我就说: 耶稣, 他为我们的所有欠疚,付了代价, 我们信他.心里担心这样说她能够领会什么.(后来,我就告诉师母, 还是让师母和她好好讲.)

她走的时候带走了一本简体字的圣经和一本诗歌.
可以把别人当年做在我母亲身上的, 做在另外的一个母亲身上.来自同样的源头.

如果让我现在说这个最重要的信息是什么, 那就是:
我们相信一个全知全善全能的上帝爱我们, 接纳我们.
他的爱从"耶稣为我们钉十字架受死的"上面向我们显明.
我们可以通过祷告和他相通, 成为我们随时的力量和帮助.

这一段的意义非常丰富. 但刚开始接触的人, 只要说愿意相信, 就足够了.

对一个刚接触福音的人, 我更愿意鼓励他去祷告.
因为你说"上帝",这个词太抽象了, 更不明白"全知全能全善"是指什么, 但是只要他去祷告, 他和这个灵就有最直接的接触.

祷告也不是什么神秘的事, 你找一个安静的时间, 把你心中的事象跟一个最可信赖的朋友那样说出来, 就是了.

好了,关于祷告, 还有很多可说的, 今天先写到这里.
(如果您有什么问题疑惑或讨论, 您可以写在这条线上, 也可以给我发短信, 真的很愿意能够有所帮助)

关于饭前祷告, 我再唠叨几句.
一是自己越来越注意饮食和健康, 另外是为孩子们吃饭操心的缘故.

我们讲究饭菜的好坏, 有营养,没营养,新鲜不新鲜.
但其实用饭的时候, 怀着一颗感恩的心, 来吃饭, 才是最有利于健康的.
现在看孩子们, 吃饭不好好吃, 在饭桌上没呆一会就跑了, 我真后悔没有早养成饭前祷告的习惯, 这样至少吃饭的时候有一颗敬虔的心, 吃得也会多, 而且对她们灵性成长也有好处.

当然什么时候开始一个好习惯都不晚, 我现在在慢慢引入这个好习惯.

领悟到这一点, 其实是和我看的 Thich Nhat Hanh (他是一个越南僧人)的一本书有关系. 等有时间我把那部分的内容介绍给大家.

我不是一个顺服的人, 人家告诉的东西, 我总是不太在意, 直到自己看到好处才相信. 我已经遇到好几次这样的情况, 所以我慢慢对圣经上的话和我们教会的带领, 有了一些柔软. 后悔总是来得及

今天,我们去南边的一个state park,在户外举行了主日聚会, 之后我们有一个非常丰盛的聚餐. 大人和孩子在park里玩得很高兴.

记得瑞典的神学家,科学家Emanual Swedenburg在他的"The True Christian Religion"一书中曾提到, 其实一个教会不仅指我们现在所说的church. 我们的一个家庭, 一个工作单位, 一群出外旅游的人,等等, 在广义上来讲, 都是一个教会.我们可以在其中看到神的工作.
当人们以爱连结在一起, 这就是一个"教会", 就是基督的新妇.

在没有信主的人看来, 好象教会的人遵守一些什么规定, 够什么标准.
所以我们遇到很多人, 问他愿不愿意, 他就说我还条件不够(好象入党一样), 这是一个很大的误解.进入教会的一个唯一的条件就是"信", 信耶稣的血已经洗去了我们所有的过犯(不用罪这个词怕引起误解),我们可以坦然来到创造我们的神面前.

这个信非常重要, 因为这个信, 就没有声音(内部的或外部的声音)可以控告我们.

从不信到信, 是一个真实的改变. 当然这个改变的方式因不同的人是不一样的. 我自己的经历是有一天,从家里的卧室到厨房的路上, 心门一下就打开了, 我觉得心头一亮, 就信了. 这时候,再说话就不一样了, 有一对基督徒夫妇来我们家给我妈妈传福音, 我妈妈那时候还有一些抵挡, 我就劝我妈妈, 他们一听, 说你信了嘛. 我说是的.刚好第二天有浸礼, 我第二天就受洗了.(关于受洗的意义和重要, 我以后会花时间讲)
但有的人信的过程就不是这样明显. 有的人真的好希望信, 可是他信不了, 他就说, 你看我也总不能骗你我信了吧.
其实这真的没有关系, 神对我们每个人的带领都是不同的, 也都是最适合我们的. 当我们柔软, 神也会很柔软地带领.
我曾经向神求, 因为我知道我不是一个顺服的人, 我就向他求, 温柔地对待我, 领我走的每一步, 让我明白. 他真的信实!

其实本来想多说一些关于教会的,怎么又谈到"信"了?
以后我再慢慢谈.

“在星期五晚的团契里, 唱到了这首歌, 唱到最后, 泪水还是忍不住流出来.”---

可见光，我不是教徒，可是非常喜欢到教堂听唱诗，听着心里真宁静！有时也会感动地流下眼泪。

在加尔各达，我去拜竭了MOTHER TERESA的墓，不知为什么一进去就流泪。

谢谢, 欣欣!
是的, 象MOTHER TERESA这样的圣者,虽然离开这里,但他们留在地上的帐篷, 仍然有爱的场. 我也曾听说一些圣者, 在他们的墓地, 人们会一圈一圈地围着走, 不愿离开. 这是第一次听人亲自告诉我这样的经历.
什么时候去加尔各达,我希望也能去拜竭了MOTHER TERESA的墓.

我正在写这一段，写的时候心里依然很感动。

信心是人的一种能力， 不同的人天生的信心就是不同的。但就象人其他的能力一样， 信心的能力也能够培养。如果人能够有完全的信，那么他也就达到完全了。
信心的增强， 只要我们有这样的意愿（willingness), 神就会帮助它来成长。
需要很多的经历， 我们对神的信心就会越来越强。

还记得小时候， 天黑的时候很害怕， 那时候就常常不相信天还会亮起来。
阴天下雨的时候，也会怀疑天会不会放晴。
现在，长大了， 经历了那么多的日子， 即使在黑夜里等待很久， 我们还是相信---知道天会亮起来。神的信实就象这样。

你说得很好，爱的‘场’，我可以用在文章里吗？确实是一种场，我常笑外子有一种理性‘场’，让我变得不好玩儿了。

当然可以，欣欣。
哈，刚才在敲字，“信心” 和“欣欣”  总在一起。

圣经上说, "信是所望之事的实底, 未见之事的确据".
我们的信心真是太小了,如果我们的信心象芥菜子一样, 就可以移山. 然而既使对于小信的我们, 神仍然满有怜悯和慈爱. 我们可以把这个也放到神的手中, 求他来增强我们的信心.

当我的孩子还小的时候, 我领着她的手走路, 明白了一个道理: 你不能指望小孩子来抓着你的手,作母亲的知道会紧紧抓着孩子的手. 这给我一个巨大的释放, 我就明白我们的神也会在我们还软弱的时候, 紧紧抓着我们的手的.

在信仰上, 最重要的是信.
在信仰成长的过程中, 最重要的是祷告.我们通过祷告和爱我们的神交通, 使我们常常在他里面.
这个"信"不仅仅是头脑里说:相信有这样一位神,相信我们的"罪"已经被耶稣的血洗净, 可以坦然无惧地来到神的面前.
如果是真的信, 真的明白我们离开了他, 不能做什么, 我们当然会不断地来到他的面前, 支取他的力量和丰富, 生活在他的爱中.
但这个过程可能并不是那样轻而易举.

如果一个信仰, 不能够进入我们的生活,它很容易就成为一种外在的形式.(注: 并不是说形式是不重要的, 当我们说信仰要有它的真实的内容时, 并不是说这些形式不重要, 信仰给与人一个全新的生命, 这个生命的形式和内容是合一, 不能分割的)
不过不要着急, 神会有办法, 让我们一点一点把我们自己保留的那些东西, 交给他, 越是这样, 我们就越来越自由释放.

除了信和开始祷告,还有一个方面也非常重要, 就是加入教会. 在那里, 我们能够得到属灵长者的帮助, 和弟兄姊妹一同互相建立, 共同成长. 哈哈, 这可不容易, 北美的华人教会在九十年代曾经有一个很大的复兴, 大批从大陆来的留学生信主, 但他们中的很多都没有能够在教会里留下来. 这里面的原因很多, 但最主要的原因还是:不顺服.
这和一个家庭慢慢失和是一个极为相似的过程.
进入教会一段时间以后, 刚信主的那阵喜悦慢慢减弱,蜜月期过去. 看不顺眼的事就越来越多, 刚刚被建立起的信心很容易就动摇. 很容易进入一个灵命的低潮甚至暗夜. 也最容易从教会流失.
这时候, 宽恕是一个一定要学习的功课. 这个功课使我们从一个论断的人,变成为一个欣赏和赞美的人.

只要到一个人群中, 我们就会看到我们不喜欢的人和事,他们真是好讨厌啊! 我们大概已经不会因为他的贫穷或长得难看而歧视他, 我们已经足够"属灵", 可是我们会因为他的"不属灵"而倍加鄙夷他们. 我们雪亮的眼睛会一下看到他们的弱点: 爱慕虚荣, 说长道短, 贪恋财物,虚伪,嫉妒等等, 而且还会找到那么多的事例来证明我们的判断. 就如一个家庭的夫妻一样, 越来越有冲突. 很快, 我们就发现"不得不"离婚, "不得不"换教会了.
这时候, 我们学习的一个重要的功课是宽恕. 当然了, 我们自己也没法宽恕, 这些困境又一次把我们带到神的面前. 我们只有在他那里, 才能又一次得到释放, 并释放了我们的弟兄.

请注意, 上面所举的事例, 并没有想使曾经离婚和换教会的朋友有负疚感, 因为我们都走过相似的道路, 虽然外部具体发生的事件可能不同, 但在灵里面的道路都是一样的. 并不是说"离婚"和"换教会"是不对的,(一个死了的婚姻, 没有爱的婚姻, 和表面的教会生活并不比这更"好") 这个做法只是表明我们急切地想通过改变外部环境来改变我们的生活, 而忽略了产生这个危机的根本原因.

我想强调教会生活的重要. 请不要字面地理解,比如说我们变成一个欣赏和赞美的人后, 看到弟兄姊妹的错误, 就不能坦诚地指出了吗? 让我们一起来经历这个过程, 我们就知道是怎样的了.

(如果你有感动要加入教会, 我可以帮助你在当地找到一间教会, 发短信或E和我联系.我这些天会外出, 任何时候和我联系, 都欢迎.  另外你也可以把此事放入祷告中, 求神带领你)

把好消息带给我们的父母

我们父母那一辈人真的是吃了很多苦.这是一个共同的苦难, 勇敢的灵魂才会更多地担负这些. 我们这一辈才免去了很多在黑暗中摸索和受苦.

当我们知道福音(这个福音就是:我们现在可以脱离这个苦难了). 我们真的是应该把这个好消息让我们的父母知道, 他们很多人已经年纪老迈, 比我们更迫近地面对死亡.
当我们离开身体的时刻, 有一个入口,我们可以回到大光里,但如果我们怀有太多的畏惧,罪疚和怨恨, 我们就无法回去. 这个时刻, 如果我们靠着耶稣救赎的功效,靠着信, 我们就可以坦然进入(与神面对面).死亡只是一个转变的过程, 和出生一样是很重要的.
父母这一辈因为受苦, 会比我们有更多的怨恨, 如果你有过从怨恨中得释放的经验, 一般也应该能够帮助他们应付这个问题. 在传福音之前也是先为他们祷告, 因为这件事本身是神的工作, 你只是愿意成为一个管道, 所以如果他们不愿意接受, 你自己不必着急.但其实他们中的很多人是非常需要,并且已经很渴慕这个信息的.(即使你本人现在还不太信, 也要给你父母一个机会, 这真的是你能为你父母做的最大的好事)

曾经听过一个见证. 一个姐妹的爸爸已经去世, 妈妈一个人孤零零的. 她很爱她的妈妈, 可是自己已经在美国有了家庭, 也不能回去照顾妈妈. 而且她的妈妈本人有很多的抱怨. 一次来美探亲的机会, 她的妈妈信主并受洗, 回去以后, 再打电话, 她的妈妈会主动地关心她, 有很多的喜乐, 还催促她们要好好信.

可以把你最关心的人放在你每天的祷告中, 每天点名为十个人(比如)祷告.
到底是哪些人, 神会把这个负担放在你心里, 你去做就是了.

很多相似的感受...
尤其是饭前祷告，每次都是儿子做得一丝不苟，还不忘提醒和监督我们。祷告之后才真正体会到它的力量。这里是另一首诗歌，平安有时如宁静河。

平安有时如宁静河

平安有时如宁静河环绕我，
悲伤有时如大风浪；
不论何境遇，主都教我深知，
我心灵，可安宁，可安宁。
我心灵，有平安，有平安。

谢谢叶蒙, 小家伙真可爱!
我们也唱这首诗, 只是翻译的有一点不同.

有时享平安如江河平又稳
有时遇悲伤似浪滚
无论何环境,我已蒙主引领
我心灵得安宁, 得安宁

我也很喜欢唱诗, 那些熟悉的诗歌, 在我们需要的时候就会从心底冲出来, 成为我们的帮助.

关于祷告

其实祷告没有什么神秘的, 我们用心灵和诚实来到神的面前, 把我们的感谢,赞美,重担,忧虑和需要带到神的面前,这就是一个很好的祷告

当我们对他有信心的时候, 我们就主动把祷告带到他面前
他愿意为我们承担所有的忧虑, 并且给我们很细节的帮助---他愿意我们与他亲近,并且把最好的给我们

当然,最终我们会知道最好就是神自己, 我们会只要神自己. 但这象是一个阶梯, 首先要有下面的几节, 慢慢我们才能上去,看到他的美好,而只要他自己, 所以在刚开始祷告的时候, 把我们生活中的需要带到他那里(不要觉得这很俗, 他真的顾念我们,愿意在一切事上帮助我们) 我们也借这样的祷告慢慢建立信心, 明白他的心意

另外就是祷告的时候,要具体: 要你想要的,而不是说你不想要的.
比如 不要说:别让我生病, 而是说:请赐给我健康

为你关爱的人代求
心中和谁有别扭, 也带到神的面前, 让我们从中解脱----其实我们心中每时每刻的心思意念,都是一个祷告
所以在平常的思想中, 我们不希望发生在我们自己身上的事, 也不要wish在别人的身上

有一个属灵的原则是你给出的你就得到, 我们通过教别人而自己得到学习, 因为宇宙间的万事万物都为一体

好了, 其实关于祷告还有很多, 以后想起来了再慢慢讲

宽恕, 是一个重要的功课.

它不容易的地方是我们首先不知道有什么要宽恕的. 论断在不知不觉中发生, 怨气不满恐惧或罪疚悄悄在我们里面, 而我们没有察觉. 所以第一步是发现我们里面需要释放的.---啊, 这可不容易!

然后, 我们说我们想释放它, 这更不容易. 如果在感觉受伤害时,看到伤害我们的人处在怎样的无知或恐惧中,或许会容易一些. 然后我们就反复说服自己需要释放. 但我自己的经验是这常常不奏效. 当情感和理智发生冲突时, 情感总是赢的.

反正在这个时候, 我还是祷告, 求神让我宽恕. 也不一定都会当时有释放的感觉, 但只要你给出意愿, 神总能做成这事!

"神赐出人意外的平安, 在耶稣基督里保守你们的心怀意念"

很喜欢读你这条线，也很感谢你的分享和你为主付出的时间和精力。

"神赐出人意外的平安, 在耶稣基督里保守你们的心怀意念"

"污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”
“一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

总想用自己的语言来描述或解释，结果发现还是神的话既简明又智慧。

谢谢叶蒙.很受鼓励. 这样分享我自己也很喜乐.

你说得真对. 所以看好多的见证, 每个人都是经历了很多才发现这些话语好宝贵!
我明天分享一点关于怎样做决定.

关于怎样做决定

我们的生活就是随着我们一个一个的决定(或不决定)慢慢展开.
非常喜欢Tolle的一句话: You are here to enable the divine purpose of the universe to unfold. That is how important you are.

也就是我们常说的"行在神的旨意当中". 我们不愿意作一个错误的决定, 所谓错误的决定就是使我们受亏损, 失去平安和喜乐. 但后来我们会发现,这一个"错误"的决定也是需要的, 因为我们需要从中学习.

慢慢地, 我们就不会辛辛苦苦地去做"好"事, 而是学会寻求"神的心意", 这样我们就很有平安和喜乐.

有时候我也不太明白神的心意, 我就说: 如果是错误的决定, 请你让我知道, 并且保守我平安地回来. 他真是满有慈爱和怜悯.

补充一下: 前面说这个错误的决定也是需要的, 是指我们不知道它是错误的时候,这样我们就可以从我们的错误中学习.
这不是说:明知它是错的还去做.
当一个错误发生了以后, 我们不要去责备和抱怨, 因为我们一认错, 神就已经原谅我们了.那么下一次我们就不这样做了, 我们就是这样学习的.
当我们能够这样对待自己的错误以后, 别人犯了错, 我们也就会帮助别人, 不去抱怨和指责, 而只是让他看到错误的不好的后果(这时候一般来说,他会自责, 也要帮助他从自责中出来,让他明白这是一个学习过程)
因为神就是这样对待我们的.曾经有一首诗:

在他全无责备

我要寻找的
是那厚赐与人
又全无责备的神
在他面前
我毫无惧怕担心
我象孩子
见到了慈爱的父亲

我说我想说的一切
我也敞开心安静聆听
在他全无责备
他
是我的神

关于知己

我们每个人在世界上真的好孤独. 因为没有另外一个人能完全经历我们所经历的, 感受我们所感受的. 我们心中很多难言的苦衷, 说出来就害怕受到伤害, 只好自己一个人默默地担着.
我们一直在寻找一个能够理解我们, 爱我们, 眼光永远不会从我们身上转移的人.这就是恋爱时的感觉. 可无论我们的爱人多么美好, 他/她仍然是个人, 他/她不能达到我们所期望的这个神的标准. 最初的甜蜜和梦幻过去, 我们又无法避免地陷入孤独.

除非我们真实地和神相遇!

当我们沉浸在他的大爱中, 我们就明白了我们要寻找的,就是他!
这个经历在刚开始可能只是一个瞬间, 慢慢地, 他会进入我们的生命, 我们就一直生活在他的同在里面. 这个同在是多么美好,  我们会禁不住向没有认识他的人传讲. 快来认识主耶稣, 接受他到你的生命里作你生命的主.
你要寻找的知己就是他!

当你沉浸在他的爱里, 你就愿意去作别人的知己. 我们对人就有了他那样的同情. 这个同情是两方面的, 首先我们看到他的孤独, 因为我们也曾孤独. 我们同样有一个脆弱的身体, 那样容易被忧伤和罪疚捆绑. 然而另一个层面上, 我们也看到他和我们一样也有一个永远的生命, 能够重新回到神的怀抱,享受我们一样的平安和喜乐.
这是多么好!这个属天的喜乐真是无法用言语述说.
来尝一尝主恩的滋味, 就知道他的美善!

再一次把这个知己介绍给你. 请认识耶稣并接受他作你的救主和生命的主.

原先好多诗歌就是跟着唱, 歌词也不怎么明白. 然后有了一些经历以后, 再回来唱, 天啊, 明白了.那份欣喜可想而知.

不过现在还有不很明白的歌词, 比如:

日落之那边
(by Virgil and Blanche Kerr Brock)

日落之那边, 赐福之早晨
在天堂乐境,与主相亲
劳碌尽完毕, 荣耀之黎明
日落之那边, 永远欢欣

日落之那边, 云雾尽消去
无风暴威胁, 无忧无虑
荣耀快乐日, 永远快乐日
日落之那边, 欢乐不息

日落之那边, 主亲手引领
在父宝座前, 见父荣面
同在荣耀中, 主伸手相迎
美丽的那边, 直到万年

象这样的诗, 就还没有什么体会(哈哈,当然没有!). 不过因为有前边的经验, 读到这样的歌词就足够好了.

看了几篇关于中庸之道的好文章, 想谈一谈中国文化这方面的话题.

中国文化一直是一个关于人的文化. 因为关于"神"的东西其实是没法说的. 所以老子留下了"道可道非常道"等几百个字, 就消失了.
在中国文化中, 人是一个家国中的人, "君君,臣臣,父父,子子"使得社会在一定的程度上维持稳定,所以有了很长时间的很好的文明的发展. 但是由于它没有从灵性的高度,来解决"一个人"的问题: 他怎样解决他的欠疚和负罪? 虽然外部的行为可以被道德暂时约束, 但内心的重负却会沉积下来, 时间长了, 就会造成灾难.

耶稣复活升天时, 曾嘱咐门徒把福音一直传到地极.
保罗当初传福音时,想向东方走, 但圣灵禁止他, 他就向西传. 当时的欧洲.古希腊文明已经没落, 北边基本上还是一片荒蛮之地, 但是福音走过之处,就有了一个强大的西方文明.欧洲,美国,现在到韩国(韩国据说现在有一半的基督徒)
刚开始,基督教一直进不了中国, 我想其中一直有一个很大的误解和恐惧. 以为它会推翻过去的一切重来.

其实, 本身基督教不是文化层面的东西, 它是灵性层面的东西, 这个灵性层次是中国文化一直缺乏的.当这个误解消除后(但愿), 中国会在苏醒了的灵性之上建立一个新的文化, 它会是有生命和活力的.
一个有生命和活力的文化不可避免地会冲向各处. 这应该在这一个百年中就可以看到.

关于罪的问题.

上面提到的"欠疚和负罪"是在心理学上已经被证实了的, 每个人都有的, 无论一个人的行为和表现多么好, 他都摆脱不了这个困境. 其实这才是基督教里所说的"罪"的意思---sin, 而不是指crime, 也不完全是mistake or error.
sin的本意是指射箭不能中靶心.
这是我们提到的'吃分别善恶果"的后果, 不知不觉中论断已经发生了.这样的"欠疚和负罪"就悄悄地在我们里面.

有时候我们在传福音的时候, 上来就说:"你有罪", 不仅没有展现神对人的爱, 会使这个已经在"欠疚和负罪"里的人, 更加的惧怕.看不到这是"福音"(好消息)
这可能是我们传讲的人要注意的.

而认识神, 我们就明白了他无条件地接纳我们, 体恤我们的软弱.
这种被无条件接纳和被爱是每一个人都需要的. 我们也不需要改变什么, 只要我们看到他的爱, 顺服他的带领, 他就会慢慢在我们的里面改变我们.

怎样带领孩子认识神

有在基督教家庭成长起来的弟兄姐妹,曾向我们分享: 他们认识主其实更加不容易. 从小就知道有神, 但从来没有经历过. 所以神就在天上高高地监视着他的一举一动, 做错了什么就下来惩罚他,这样一个威严可怕的上帝.
再加上成年人图方便, 也因为自己不很清楚, 会向孩子说: 你要不听话, 主耶稣就不爱你了!
----孩子没有能过充分了解神的慈爱和怜悯.

还有从小从主日学长大的孩子, 到了上大学,工作时, 也会有时间离开教会, 但有了一些生活经历以后, 他们一般都会回来, 重新认识主. 这时的认识就是会有真正重生的经历以后.

小孩子对于神, 对于爱的认识, 和父母对待他们的方式有很直接的关系. 孩子是通过认识人,来认识神, 通过人的爱来了解神的爱. 常常父母讲的,和他们做的会有出入, 这样就给孩子很多的混乱(confusion). (我自己也是作母亲的, 这样的情况不可避免, 请不要feel guilty) 关键是让孩子们知道父母也远远不完全, 把孩子带到神的前面, 让他们知道神对他们的爱和接纳, 在做错的时候敢于承认错误, 这样孩子就会有更大的安全感.

另外一点, 就是为孩子祷告.

(关于孩子的话题很大, 我会慢慢分享)

每一个小孩子都是神的特别创造. 他们来地球都有他们的特殊使命.有时候这个使命之一就是来帮助作为家长的我们.

在圣经中关于教养孩子的话语很少, 大概因为孩子本来就不应该是个问题.
圣经里提到孩子的地方曾劝告家长说: "不要惹动少年人的怒气"
另外就是耶稣对他的门徒说: "让小孩子到我这里来, 不要阻止他们"
还说:"你们如果不变成小孩子的样式, 就不能进天国."

当我们细心观察小孩子, 用一颗接纳的心, 我们会发现小孩子真的是那样容易快乐, 那样容易给出爱, 又是那样好奇.

只要上帝还没有对人类失望, 他就不断地把小孩子赐给我们, 哈哈...

星期五晚上, 我们基甸团契和校园团契在一起听录音带.
是刘志雄讲关于夫妻关系的一盘. 讲得很有意思.
听了以后我们也有好多很有意思的分享,(大家在一起讲起来真是好乐) 一看都十一点多了才打住.
(校园团契也有即将踏入婚姻生活的同学, 希望这些都对他们有帮助)
如果你有兴趣可以到 gospeltape.org 上去下载.

我的感想是婚姻生活对于每一个人都是不容易的, 但只要我们有愿意学习的心, 也都可以享受婚姻.

圣经上有一段话, 关于婚姻的, 重复了四遍(在圣经中很罕见):

"人要离开父母,与妻子联合, 二人成为一体."

等有时间了多说几句, 这几天我们教会忙着接新生, 等忙完了, 沉淀一下, 也说一点接新生的感想.

在刘志雄的讲道中, 他指出了几点比较重要的:

1, 婚姻是神所设立的, 因为神一直在寻求一个"家".
神在创造的几日, 看什么都是好的, 唯独"看那人独居不好"

2, 要离开父母
建立的新的家庭应该在心理上,经济上都能够"离开"父母.
这并不是说不要孝敬父母或不在他们年老时照顾他们, 而是夫妻要把与配偶的关系放在第一位, 只有在他们的关系和谐的基础上, 与父母的关系, 与子女的关系, 与其他家庭和人的关系才可能和谐起来
(我觉得中国家庭在这一点上真的应该有所学习, 常会看到丈夫和他的原生家庭总把妻子看成"外人", 或妻子始终把她的爸爸妈妈看为最可信靠的)

3,二人联合成为一体
这个合二为一是应该在:灵, 魂, 体三方面的过程
性生活(体的合一)对夫妻关系是很重要的, 但一个良好的性生活是建立在思想和情感上的和睦(即魂的合一)之上, 如果夫妻在灵里有很好的合一, 即使有分歧和不同,也很容易达到情感上的和睦.
丈夫,妻子和神形成一个三角, 当夫妻二人都靠近神, 他们之见就自然靠得近.

4. 始祖偷吃禁果受到诅咒:"(女人)你必要恋慕你的丈夫, 他必管辖你"
所以我们看到婚姻中,夫妻二人的"power struggle"
然而,在耶稣基督里,这个诅咒就被解除! 因为当夫妻二人都与神和好, 就自然在他们的婚姻关系上受到祝福.

今天学了一首新的诗歌:

若
词/曲: 赵义林

若我是一朵路旁的小花, 开放在阳光下乐无涯
我要活泼地吐露芬芳,让人知造物主的伟大
他既不轻忽那小花的荣华, 必然更将我的生命看为可夸
若我是一朵路旁的小花, 我要对人说主的伟大

若我是一只林中的雀鸟, 飞跃在树梢间多逍遥
我要尽情地歌唱赞美,让人知造物主的奇妙
他既不轻忽那雀鸟的曲调, 必然更将我的生命看为重要
若我是一只林中的雀鸟, 我要对人说主的奇妙

人论断人, 会以他的外表,财产,知识,才华,品德等等来衡量.
但神爱我们只是因我们是他创造的, 他就无条件地爱我们. "他用日头照好人也照歹人.他降雨给义人,也给不义的人."
当我们不知道神, 不知道我们这样被神爱的时候, 我们没有平安和喜乐.
有时候,我们看到外部的东西拥有得比别人多, 我们会骄傲. 而当我们看到自己的本相不过是泥土时,我们又会自哀自怜, 觉得生命毫无意义.

然而, 神永远毫不改变地爱我们, 他甚至赐下他的独生子,担当我们的罪,受死,复活.让我们有一条永生的道路. 我们的生命在他眼中是重要的, 因为我们是他手中的工.

前边的那首诗歌曲调优美, 歌词朴实感人.
一朵小花, 一只雀鸟, 还有唱歌的我.
这两天常常唱起时, 心中充满了感激.

这是今天我日历上的一首小诗, 不知道作者, 摘自"溪畔静思录"

如果你走在我前面一点, 请回首呼喊
那会振奋我心,帮我在多石的路上前进
如果你信心的光因灯油将枯而朦胧
你的呼喊能引导我疲倦落后的路程

请回首呼喊, 告诉我主与你一同进入风暴
请回首呼喊, 说树根翻起时有他保守
在疾雷破空,地震摇山的时候
他抱起你, 把你带到平静的高空

翻开今天的日历, 没有想到还有后半段, 也抄在这里:

啊,朋友, 请回首呼喊, 因为我看不到你的面孔
他们说你满脸胜利的光辉, 你的脚步快捷
但是我们之间有云雾,我的心灵眼睛模糊
我看不见光辉, 虽然我渴望听到他的话语

假如你说他听允了你, 虽然你的祷告只是一声呼叫
假如你说他见到你虽在夜里因罪变暗的天空
如果你走在我前面一点, 朋友, 请回首呼喊----
那会振奋我心, 帮我双足在多石的路上前进

这是我们主日崇拜时的短诗:

兄弟相爱相亲, 需要心诚意真, 彼此联合,同意同心, 正如天上良民.
在父宝座之前, 尽心尽力乞求, 彼此矜怜,彼此体恤, 互相安慰忧愁.

诗篇第二十三篇

耶和华是我的牧者
我必不至缺乏
他使我躺卧在青草地上
领我到可安歇的水边
他使我的灵魂苏醒
为了自己的名引导我走义路
我虽行过死荫的幽谷, 也不怕遭害
因为你与我同在, 你的杖, 你的竿, 都安慰我
在我敌人面前, 你为我摆设宴席
你用油膏了我的头, 使我的福杯满溢
我一生一世必有恩惠和慈爱随着我
我且要住在耶和华的殿中
直到永远

前些日子迎接新生.
本来是校园团契组织的, 但他们人手不够, 我们基甸团契就来帮助.
在学校的Orientation之前, 刚下机场的学生需要去shopping.食品店和百货商店都去了,一般都要4,5个小时. 然后带他们去一个兄弟或姐妹家里吃顿饭.
当然忙是要帮的, 可主要是想有个机会让他们能够知道教会, 进而认识和信靠耶稣. 这在不信的人看来是有些"心理阴暗". 可他们不知道, 世界上最大的福气是认识和信靠神.
前几年的经验, 是大部分的学生都会被平常的事务占去, 而不来教会. 今年我们真是求神能在这些新学生的心中动工, 帮助他们认识神,信靠神.

人和人是很不同的, 有的孩子会很自然地来到教会, 很容易就信了. 真的很有福气, 我们称这些孩子为"平安之子".
因为每个人生命中都要学习很多功课, 可如果是在教会中, 会很容易, 有一颗顺服的心, 功课就很容易, --当然,也不容易, 可有神的能力和慈爱的护庇, 就好很多.因为"罪"已经被耶稣的宝血遮盖, 能够来到神的面前. 就只是喜乐和平安.
真的是愿更多的人能够体会到这个美好.

今天得到的话语:
"天父对我们的爱, 是一种任何力量都不能丝毫减损的爱.
莎士比亚曾说: 见异思迁, 不是真爱.
但若爱对方而对方没有反应, 人就很不容易再爱下去.
然而天父的爱就能超过一切拦阻, 不问环境如何, 甚至不问人对他的反应.
若非世间有这永不止息的爱, 我们早已沉沦!"
想到这些, 心中充满感恩.

关于禁食祷告

当我们有一个很重的负担要被去掉, (一般的祷告没有果效的时候), 可以禁食祷告. 禁食在犹太人是平常的事,耶稣说:"当你们禁食的时候,......", 而不是说: 如果你们禁食.耶稣就曾在旷野四十天禁食.
禁食使那些属血气的, 人的东西减弱, 祷告就大有功效.
有很多属灵的书籍都曾介绍禁食,并给予指导, 比如Richard Foster: Celebration of Discipline(中译本:属灵操练礼赞)

很多经历过禁食的人都分享他们在灵里面得到力量.

有人把宗教的禁食抬高到超乎圣经和理性的境地, 又有人对它完全至之不顾.
-----约翰. 卫斯理

关于工作,怎样管理时间,
(这段摘抄于Dennis 钱保罗所著的"职场伦理"系列之八)

"时间管理的优先顺序应该是把花时间亲近上帝(即:being--可见光注)放在第一,照顾好自己的健康第二, 建立好家庭和人际关系第三, 工作第四.
我们不要随波逐流, 成为一个工作狂, 我们要生活在更高的祝福里.
上帝要我们擅长数算我们活在世上的日子.
....
工作不是我们生活的全部, 上帝交给我们看管的, 还有健康, 家人, 朋友, 社会, 文化,国家和荣誉--我们的荣誉以及上帝的荣誉(他的荣耀).
工作固然重要, 我们要认真工作. 并带给自己和别人祝福.
但是, 我们活着不是为了工作, 乃是为里荣耀神.
不要为了自己的成就感,满足感, 甚至是逃避家庭或人际关系, 就把自己卖给了工作."

这个星期五, 我们基甸团契在一个姐妹家聚会.
她准备了炸酱面来招待我们, 还有银耳汤.

这次是查考马太福音第十章的内容. 给我印象深刻的是主耶稣差遣门徒去传福音的时候, 是把他们两个两个地派出去. 这样两个人就有互相的支持, 代祷,就不容易孤单. 我对这一点很有感动.

这几天看了几篇评论<<达芬奇密码>>的文章.
我看过这个电影, 感觉这是一个传福音的电影. 最有信息的一段是男主角给女主角讲述他小时候有一次落入井中, 他祷告然后获救的事.而这时候"耶稣真正后裔"的女主角正在信与不信中徘徊.
我理解电影是想从另一个角度来谈信仰.

真正的信仰, 建立在与又真又活的神的亲密相交, 不是一个从故纸堆里翻出来的信仰. 所以一个故事, 或一段考证怎么会于信仰有妨碍呢?

我刚开始觉得那些批驳的文章真是有些小题大作,不得要领.  但反过来想想, 也许对于刚刚开始学习, 刚刚开始建立信心和学习圣经的人, 这样从正面讲一下, 也许还是有必要的.

这几天总见到诗篇第四十六篇里的一句:
你们要休息, 要知道我是神.

休息对于我们真是很重要.
我会休息休息, 然后开线介绍一些圣经人物. 耶稣, 亚伯拉罕, 摩西, 大卫王,约伯,约拿, 路得,保罗等等. 就是这样想想, 也别给自己留作业.