我从认为中国的问题和出路主要是要共产党下台，实现民主制度， 到认识到中国的
问题已经从长期的不公平和欺骗造成了人性的改变，这个民族正 堕落成一个残忍，
唯利是图，不懂何谓诚实的新物种， 这其中经过了长期和艰难的思想历程。 现在
我比任何时候都觉得中国的路途漫长艰难， 看不到光线。

下面转载的就是中国民运在民主制度下的行为，这种专横， 不老实， 又何止吴弘
达一人。 中国的民运分子如果回到大陆执政， 又岂能比共产党好几分？


[博讯论坛]
（维吉尼亚州，亚历山德拉新闻）数年前，由于雅虎向中共当局提供了用户IP地址等私人信息，导致王小宁和师涛两位网络异议作家以泄露国家机密罪为名，分别被判处10年监禁。随后王小宁和师涛家属到美国起诉雅虎，在国会听证后，雅虎总裁杨致远向受害者家属表达了歉意，最后双方达成庭外和解，王小宁和师涛的家属接受了雅虎的赔偿金。在世人的眼里，这起轰动一时案子似乎已经了结，其实却并未尘埃落定，雅虎的赔偿金并没有真正落在被害人的手里，而是被吴弘达占为己有！王小宁和妻子俞陵现已将吴弘达告上法庭，同时也起诉雅虎人权基金会，目前此案正在审理中。

按照新的联邦法，吴弘达将面临欺诈、非法转帐、违背信托法规等罪名的起诉。

吴弘达自称在中国劳改营中度过19年，后来移居美国，成了著名的民运人士，并创办了非营利人权组织劳改基金会。在向雅虎索赔的过程中，俞陵因为不懂英文，就授权吴弘达代表她处理诉讼事宜。经过国会调查，在世界舆论的压力下，雅虎CEO杨致远在吴弘达及其助理廖天琪的参与下，同俞陵见面，经过交涉双方达成和解，并就赔偿金额达成初步共识。这个协商会上，大家都是用中文交流，数周以后，俞陵拿到的会议文件却是英文版的。吴弘达说服她放弃原来的律师，而委任吴为俞的法律代理人，雅虎的具体赔偿金额却变成了吴弘达极力隐瞒的秘密，明确指示廖天琪不要对俞陵透露赔偿金额的具体数字。几经辗转，俞陵对律师说，她后来查悉，雅虎同意向他们夫妇支付320万美金，并同时提供了大量人权基金，该雅虎人权基金通过劳改基金会运作，由吴弘达掌控。

后来俞陵被告知，她必须付律师费60万美金，因为是律师替她主持了公道。俞陵同意偿付这笔律师费。接下来，吴弘达又要求俞陵“自愿”捐献100万美金给劳改基金会，他说，没有劳改基金会的帮助，俞陵什么也得不到。捐款的提议遭到俞陵的拒绝，此时吴弘达变得愤怒异常，污言秽语，极尽侮辱之能事，辱骂她忘恩负义，并一再说，“你能拿到200万已经足够了。”竟然强令俞陵交出120万美元。

吴弘达带俞陵去银行，对银行职员说，她要捐献100万美金给劳改基金会。钱马上就被划账，吴弘达承诺给她收据，但最终俞陵仅得到一张没有任何单位名称的捐款通知，至于这笔钱的下落完全是一无所知。吴弘达以敲诈的手段得到100万美金后，仍然不把其余的钱交给她，直到2010年2月她跟当时已经离开劳改基金会的廖天琪谈话时，俞陵才了解到一些真相， 廖也答应帮助她争取属于王小宁和她的赔款。吴错误并非法地动用了公共的基金，肥了自己的腰包，用了俞的钱去做私人用途。

俞陵于2010 年5月才真正明白被告吴弘达和劳改基金会所作的事和背后的意图。她了解到当初和雅虎的协议上：1。她和丈夫王小宁无条件可以得到赔偿，劳改基金会将为他们成立信托基金。2。劳改基金会另外得到一笔庞大的人权基金，放在雅虎人权基金的名下，由劳改基金会来操作。3。俞并不需要付60万律师费，因为雅虎已经付过了。劳改基金会得到雅虎的大笔运作基金款项，但是却让吴弘达和他太太从中坐收渔利。

吴弘达的妻子陈景丽一直是劳改基金会的秘书和财务总管，经律师查证，骗得俞陵的所谓捐款后，他们夫妻两个的工资翻了一番。

起诉书上说：“2009年1月，被告吴弘达将告诉人俞陵的一百万美元转到自己的名下。”2010年8月6日，俞陵第一次看到银行资料显示，吴弘达取出的这一百万，已经放入他自己的名下，并以自己的名字从Trans America Capital Builders购买了年金， 都以自己个人吴弘达Harry Wu的名义填入，表格上显示，在关系栏里面，吴填写和俞的关系是亲戚。这种行为显然是违法的。吴弘达还把俞陵的其他钱款都转到PNC银行里自己的名下， 直接损害了俞陵的利益。
吴弘达在华盛顿DC购买了一个办公场所（1109 M Street NW，Washington DC.），大约花了145万美金，这样的作为都损害了告诉人的利益。

来自华盛顿法院新闻处的消息指出，“被告吴弘达将原告人的几笔钱做了投资，但并不是为了原告的最佳利益，都是用自己个人的名义和为自己的好处，损害了告诉人的利益。 ”俞陵和她至今被关押在中国大陆监狱里的丈夫王小宁希望能够通过法律，寻求赔偿，制止被告人吴弘达这种非法转账、欺诈、非法中饱私囊、违约、违反信托法的做法。要求能追回属于他们的320万美元。

注：本文粗略转译自华盛顿法院新闻服务处Courthouse News Service, 作者 Ryan Abbott，2011年2月1日。
内容一切以英文原文为准。http://www.courthousenews.com/2011/02/01/33786.htm

中国文化主流中向来缺乏对人性的思索，也没有根深蒂固的人性意义上的道德律，这已是致命伤了，中共半个多世纪对全民以各种形式灌输唯物史观（至今尤甚），更是伤口上捅刀子。这样脓血里出来的，不管信奉怎样的社会或政治理念，人格上都是有脱节的，我们都一样。信奉民主并不保证人的完善。

我倒觉得吴宏达的问题是制度问题。如果他的基金会有关好的ByLaw，并遵行，就不会出这么大多问题。

同意格兄之言。

　　專制制度改變了人性，現在人性已經病入膏肓，沒錯。可要把改變了的人性，再改變回來，還是得靠制度。合理的制度，至少可以約束人性，就像吳弘達正在面臨的法律制裁。靠說教，遠水不救近火。

这是一个鸡与蛋的问题。

问题是当蛋的逼鸡下蛋， 而一旦成鸡就不愿下蛋。

共产党在延安的时候也逼国民党民主， 一旦自己成鸡， 就不要民主了。

民运也是这样， 要共产党民主， 自己内部是不喜欢民主的。

另外中国现在即使实现民主， 最后出来的可能也是民主灾难。

记得我在大庆的时候， 刚开始实现计划生育， 我竭力反对， 同僚甚为不解， 我说多一个制度， 我们脖子上就多一个绳子， 当官的就多一个敲榨的理由， 你们不懂吗？

果然是这样， 我的女儿出生时， 我的儿子已经五岁，根据当时一户两胎， 间隔五年的政策， 完全符合标准， 但是我女儿出生后， 拿不到准生证， 因为我没有送礼， 我女儿的准生证被计划生育办公室主任送给了一个已经生了四个女儿， 要生儿子的干部。 这就出现了我大闹计划生育办公室的故事。 希望我还有时间能将它写出来。

我女儿的准生证后来是靠张庆华女士(党委付书记的老婆)帮我搞到的， 我在这里悼念她的在天之灵。

要是相信在充满欺骗的人们中， 能够实现制度， 未免天真了。

　　在一黨專政之下，談不來國家制度。無論是共產黨，還是民運黨，都將是腐敗制度。依靠政黨競爭，使制度國家化，便沒有政黨可以凌駕於國家之上。

　　共產黨已經失去了自我改造的機會，接下來就得分崩離析，現在的路，已經愈走愈窄了，各種社會矛盾已經激化不可逆轉。不要因為民運黨一定也腐敗，就不去推動革命。有兩個不民主的黨在競爭，就能競爭出一個不腐敗的國家制度來。

　　由誰來操控競爭？中國人民，以及中華民族的智慧，再加上世界性的政治環境，雖然會有陣痛。

吴弘达竟如此可恶么？

同意，中国的民族性越来越被腐蚀毒化。

中国人性多可怕

by  李承鹏

一个钢琴青年半夜开车撞倒一个串串店下班女工，没死。想了想，取下一把三十多公分的刀连捅八刀，这个过程，女工一直央求别杀了，家里还有两岁半的儿子需要照顾……他没听，颀长的手指激情弹奏中。一会儿，女工果真死了。

　　大家知道，这个女工叫张妙。这个钢琴青年叫药家鑫。我把他简称，药。

　　案子大家已很清楚了。该怎么判决也清楚，不清楚的拿把刀在自己身上举例，便会清楚。我之所以把这简称为，药，是因为发生在长安的另一些事情。这天，长安的法庭格外开恩，允许五百名群众入场围观，后来我们知道，这是为了方便四百名整编制的长安乐府，也就是药的同学们接受调查问卷：药，到底该不该判死刑?这时的民意前所未有的统一，药渣子药引子药罐子都答：该名同窗一贯温良，品学兼优，给他一个机会，给未来一片蓝天……场面感人，连天花板都为之动容。

　　我觉得这个围观的场景很可怕，比那晚上药连捅八刀还可怕。药只杀一人，这时却杀四百人。这样的教育公然训练学生对人性说假话，这样的围观让人瞬间就变成了狼。经此一战，孩子们会陡然明白：只有下手坚决，才能前途远大。这时你就知道，药，为什么会在并无威胁的情况下用弹钢琴的手连捅八刀。

　　这就是中国教育。一百年前围观做掉一条好汉命，表情被动而麻木，为了一个叫人血馒头的药。一百年后围观一个女工命，表情主动地邪恶，为了一个叫药的人血馒头。可见进步了，中国没有教育，只有药。中国没有老师，只有药剂师。

　　还有法庭。我不知道为什么允许这个与案情毫无关系的环节出现在法庭上，这不是一个好的教育。也不明白为什么要拿出药的道德信物即十三份奖状，奖状又怎样，在中国越坏人奖状越多，刘志军奖状就很多，凡坐过火车的中国人都是他的奖状，他便有十三亿份奖状。再后来就开始阐述激情杀人，从药出生时讲述和解构激情，一直激情到那天晚上。以至于大量围观学生潸然落泪，药也及时当场下跪……激情燃烧岁月，都是好演员。

　　这就是药。我相信中国法律，却不相信中国法官，在中国不是法律神圣不可侵犯，而是法官神圣不可侵犯。其实我也同意宽恕的，可一些人举韩裔青年赵承熙在弗吉尼亚理工打死32人后，却被遇难者家属当成第33个受害者点上烛光献上玫瑰升上安魂气球，这例子是不对的。宽恕需要前提，前提是公平，在一个不公平的环境里宽恕，宽恕的就是豺狼虎豹，镇压的全是阿猫阿狗。

　　其实我不喜欢看到死刑，现在看过点书的人都鹦鹉学舌地学会了“暴力不可解决暴力”。好吧，我只是不明白，李刚案、钱云会案、药家鑫，每逢恶性交通事故时一个叫CCTV的单位，就要给杀人者以大把时段讲述心路历程，最后把一档新闻节目办成了心灵鸡汤咨询节目。专家不分析怎样治罪，却声情并茂讲述 “人性弱点”“性格生成原因”。那一个叫李玫瑾的公安大学专家，一直剥啊剥，从性格深处剥到新新人类的社会属性，她其实应当直接说药家鑫有精神病的，而精神病是可以不判死刑的==药家鑫不必判死刑。这时，大家一定要想得起——就是这个专家当年高度赞成北大精神病教授孙东东“上访户都是精神病”，他们一直这样的，妙手做着司法春联，上联：上访户均为精神病，冤情不可信;下联：药家鑫实为精神病，不必判死刑。横批：老娘说不刑就不刑。

　　这是怎样一个药的语境。大家都熟悉的句式套在最近就是：你跟它讲法律，它给你讲人性，你跟它讲人性，它给你讲主权，你讲主权时，它给你讲要克制，你要克制时，它让你勿忘国耻，等你勿忘国耻游了过去时，发现两国已握手言欢，油and米。你上不得岸，也退不回去，脑子一激凌就有些偏激。你偏不得激，因为北大会商等着你，不得因食堂涨两毛钱菜金而偏激，但可以为五毛钱赏金而理性，两毛叫偏激，五毛叫理性，差了三毛，正在上演被拐儿童流浪记。其实不管二三五毛都别吹牛逼，别相煎太急，你我至今都不知道到底主权高，还是人权高，也不知法律重要还是人性重要。反正老朋友快输了，就是主权高;老朋友快被绞，就是人权高。有权的杀人了，就得分析人性，有权的被欺负了，跨着省也得运用法律。

　　有了以往的经验，我已不太寄望延期审理的药家鑫到底判不判死刑，社会新闻层出不穷，层出着你就淡漠了，淡漠了，你就发现关注药加鑫不如关心 “要加薪”了。我不求结果，只希望程序正义，我不能活得有尊严，总得死得有尊严。不能死得有尊严，审判也得有尊严，即使审判没尊严，也得围观得有尊严。

　　在法庭一审药案的当晚，我在央视新闻做了一个简短的点评，其中有一句话引起众多网民的愤怒，惯青的恶语我可以不反应，但做为许多人的严肃批评，我认为，我应该有一回应：

　　“今天看到很中国人民公安大学犯罪心理学教授李玫瑾在某电视节目做嘉宾，分析点评药家鑫案时说，药家鑫连捅八刀杀人是弹钢琴的重复性动作。不幸被观众抓住了话柄。 “弹钢琴的重复性动作”?罪犯杀人的凶残，到了犯罪心理学家李玫瑾教授这里，变成了艺术。如果药家鑫看到这一期节目，听到李教授如此的分析，说不定会有一种艺术的冲动与兴奋。高，实在是高。他仿佛在演奏一场命运的交响曲，无辜的张妙，在他“弹钢琴的重复性动作”中，生命嘎然而止，药家鑫的演奏成了张妙生命的绝响。……(摘自《教授，请勿在亡者的伤口上撒盐》

　　既然此话引起那么多人的愤怒，我认为，我有必要解析一下这句话的原意与背景——

　　客观地说：药家鑫的犯罪行为，不仅给被害人的家庭带来巨大的绝望与痛苦，同样，也给他自己的家庭、给他自己的父母带来了巨大的绝望与耻辱。我想，只要已为父母的人，这句话一定能够理解!

　　我早在两周前的辽宁卫视点评此案时，就已经谈到我们教育中的严重问题，尤其是对生命敬畏的教育。但我当时仍有几个疑问：第一，他为何随身带刀具?第二，他家是否有农村人，为何他对农村人如此态度?第三，他有一个什么样的成长背景造成就了他如此的心理问题?第四，他在扎被害人时，早期说是8刀，法庭说是6 刀，我当时的疑问是：他撞人后又扎人，被害人有的只是呻吟和惨叫，他是如何在这种声音中扎了那么多刀?他是一种什么样的心理状态?……于是，当央视记者告诉我要点评这个案件时，我认真地草拟了20道问题让他们带去了解。

　　在我看到答案之前，我对他的心理问题有一个基本判断：他的观念有严重缺陷，他的社会情感和性格有严重缺陷，但是这些判断仍不能回答我前面的疑问。直到我在新闻1+1录制中，我才看到他在法庭上的回答，我才明白他的问题所在：

　　他的家庭在中国有千千万万，曾做过军人的父亲与本份的母亲，靠着自己辛劳的工薪，养了一个儿子，寄予了多少的厚望，尤其做过军人的父亲，几乎拿出管理军人的模式来管教这个儿子，药在接受我的问题提问中，许多回答证实了我的判断：他几乎没有记住父母常说的话，即没有爱语唠叨形成的观念，他从小到大有的就是不断地练琴、在地下室练琴，剩下一点时间又是父亲给补习功课。

　　在他的生活中，没有其他的接触，尤其是没有与伙伴的玩耍，没有生活的感受，他不知道的东西太多了……，甚至他讲：在去自首的路上，他阻止母亲给父亲电话，因为他太怕父亲了……，当母亲告诉他：父亲严厉的外表后面其实很爱他，甚至非常为他自豪时，他才答应去自首。从中我看到的是：他不知道的东西太多，甚至是身边的父爱……

　　现在的问题是：他的生活里有什么? 他知道些什么?——回答很简单：有的只是练琴(这是一种技能动作);知道的只是对父亲的惧怕、别让父亲斥责……我们可以看到，这是多么普通、又是多么典型的严父慈母的家庭?药家鑫也没有辜负他们的期望与努力，他的钢琴考过十级，他还以出色的成绩进入音乐学院……，如果不出这起案件，有谁会质疑这样的家庭教育有问题??

　　问题还在于：他在这起犯罪中：前没有犯罪预谋，后没有正面冲突，带刀是因为他第一次去较远的城郊结合部教琴，他怕他自己显得年龄小，又开一辆新车而被人抢劫，于是，当天买下这把刀，他说，当他在黑暗中撞人后，走近被害人，只听到呻吟，于是，脑中出现的就是大家都知道的话……他说：想都没想都持刀扎向被害人，多少刀他自己也不清楚，然后跑向自己的车逃走，走后他不知道扎过多少刀，怎么扎的，被害人是死是活也不知道……

　　分析到这大家能否明白：他的犯罪行为“目的”很明确——摆脱麻烦，但是，他的“动作”为何是这样没有丝毫的犹豫?没有停顿?一下子完成?

　　我这一分析是想说明：他的父母花费了那么多钱培养这么一位弹钢琴的儿子，结果是：只有技能，没有情感;只有动作，没有观念;只有逃避，没有底线;他的行为是在没有任何杀人示范、也没有相似的训练(如特种兵可能有相似训练)，几秒钟内，一下子就是8或6刀，这种动作方式难道与他平时练琴无关吗? 难道与当今社会中许多将艺术变成机械行为的教育无关吗?

　　我在研究犯罪心理和犯罪行为时，经常要从他们在现场的犯罪动作中找出他平时的生活背景或影子，从而发现嫌疑人的生活范围与特征，描述出一个从未见过的嫌疑人，我认为，药的作案行为与他平时训练最多的行为有关——这一分析完全是正常的专业分析，是发现他行为问题的由来，我不明白：这一分析怎么就成为：将扎人动作与弹钢琴相比，将杀人称为艺术?——后面的话本来就不是我的话，更不是我的意思，诸位愤怒的网友与先生们：您们不能将您们想象的东西加在我的话语后面，然后，对”此话+我“进行轰炸!我不能接受您们这种批判。

　　药家鑫的案件，真正有点评价值的不在于他本人将受到什么处罚，而在于我们中国有那么多相似的家庭，如何让这些家庭中的父母警醒；任何艺术、技能、知识、学历，只有在让我们的孩子具有人性的时候才有其价值。

　　这才是我分析的初衷…

“一个钢琴青年半夜开车撞倒一个串串店下班女工，没死。想了想，取下一把三十多公分的刀连捅八刀，这个过程，女工一直央求别杀了，家里还有两岁半的儿子需要照顾……他没听，颀长的手指激情弹奏中。一会儿，女工果真死了。”——心痛！

　　鋼琴是高雅樂器，豈可人人得而習之？所以被強迫學彈鋼琴的，都不會是好東西，另如郎朗。

　　“連捅八刀殺人是彈鋼琴的重複性動作”，藥家鑫可怕可怕，李玫瑾高論高論。

短期看，中国的Ｐ民们活得还算滋润，和三十年前相比天壤之别；长期看，这个民族隐患丛生危机四伏。吾辈既已脱离苦海，终身成为自由人，还是放宽心，尽量不要多管闲事杞人忧天了，听天由命让Ｐ民们去吧。