台湾的国民党人访问大陆，必先去南京谒中山陵，好像香港的特首和美国总统访问北京，也要去天主教堂参拜，以示不忘本根。所谓“谒中山陵”，有什么问题？首先这四个字里，有两个与帝皇有关：“谒”只用于皇帝召见，“陵”专指皇帝的墓。孙中山既然推翻帝制，建立民国，为什么他自己的坟墓，却叫做帝王的“陵”？为什么去他的墓室献花，是一个“谒”见皇上的姿态？

问题有一半，出在孙中山本人身上。民国初年，孙中山刚卸去“临时大总统”之职，与心腹胡汉民等人去紫金山打猎。在山中，孙中山拿着猎枪坐下休息，看见山下的明孝陵和孙权的陵墓，孙中山说：“待我他日辞世后，愿向国民乞此一抔土，以安置躯壳耳。”这件事，记载在民国史上。

从行为心理学来看，孙中山打猎，是受到满清的康熙和英国的亨利八世皇室影响。打猎这种嗜好，是帝王贵族的专利，像孙中山是平民出身的共和总统，根本不应该有。孙中山去过英国，没有理由不知道打猎是阶级分明的活动，而且杀生残忍，英国的工党，一直在下议院推动立法禁止，一个受过现代文明思想洗礼的人，是不会打猎的。如果孙中山不打猎，那天就不会在山头“发现”这片宝地了。他看见朱元璋和孙权的陵墓在脚下，心动了，想自己死后，也建一座陵墓，“数风流人物，还看今朝”，比朱元璋等更威水。

但孙中山不敢明讲这片当皇帝的终极心迹，他很虚伪：“待我他日辞世后，愿向国民乞此一抔土”，这句话狗屁不通。你人都死了，还怎样向国民开口？退一万步，如果真的想大兴土木建一座豪华的山坟，一个民主的政府，完全可以趁这位国父在生的时候，征求设计，预算在立法议会通过，堂堂正正地开工。然而孙中山很狡狯，他想身边的擦鞋仔会意。

一九二五年，孙中山在北平弥留，再提一句：想归葬紫金山，他对当日狩猎的发现念念不忘。于是臣民替他动工了：一座帝皇陵墓，造了三年，由云南、福建和香港采来花岗石，面阔七室，进深五殿，正三大拱门，祭堂内列青岛大理石圆柱十二座，聘法国雕塑家用意大利白石为孙中山雕像。还有捷克艺术家专造的大理石塑像，还把“三民主义”全文十五万字由四位书法名师抄录镌刻，有藏经阁和碑廊，日本人打进南京，毁了不少，“文革”的红卫兵，也凿掉了字碑。搞这等派头，像慈禧建颐和园一样，中国在二十年代很富有吗？

孙中山有点“衰收尾”。百年亚洲，印度的甘地，国际声誉比孙中山高，甘地死后，遗体在柴堆上，一把火化为飞灰。

陶杰够理想主义的。

孙中山能不能打猎？至今美国总统、副总统都打猎，在美国好象也是
天经地义。

至于死而安葬，当然有后人扶尸的意味。不是毛也主张火化，

但还是有人弄个了真身纪念堂。