欢迎江兄！

临关机前看到这个好消息，怪不得今天天这么热，热烈欢迎！

也来欢迎, 但他在哪里?

OK, 看到他的文集了: 人所不言

向江岩声先生致敬!

谢谢各位。我还不知道怎样博客，怎样发文。先试一文。

此系旧作，2004年10月11日以《Loser和写作》为题发给华某文摘后，石沉大海。现恰好可作伊甸文宛本人文集的第一篇。是宣言，也是抗议，抗议华某文摘的某编辑与某网管狼狈为奸。

芦瑟宣言

江岩声

2004年10月10日

我历来反对在中文里夹带外文，但本篇是个例外，因为我要说到“Loser”，而又不知道如何翻译它。迷路者？否，望文生义。失败者？不够味儿，不能表达美国成功人士对Loser的鄙夷之万一。为免遭某些喜欢把“Loser”挂在口头的美国华人精英耻笑我的英文，为了文本的美观，沿用鲁迅先生倡导的硬译法，在本文范围内，姑且将Loser音译作芦瑟。

芦瑟虽然用中文难于定义，但并不难理解，如果鲁迅先生现在写《阿Q正传》，那么阿Q和小D就一定会使用。

　“芦瑟！”阿Ｑ怒目而视的说，嘴角上飞出唾沫来。

　“我就是芦瑟，好么？……”小Ｄ说。

之所以想起这些，是因为《市长来了》发表以后，一位看不起旅欧华人的美国华人精英，网名BIGSMILEY，发表评论，称我为芦瑟，说我不仅自己是芦瑟，还希望所有的人都是芦瑟。对他这话的后半句，我猜想他可能因为对号入座，受了某种刺激。他的前半句倒是很正确。我在文章里写了自己的卑微，以及因了这卑微而生出的奴态。

那么，就让我借用小Ｄ的说法吧。“我就是芦瑟，好么？ ”

不过，那又怎样呢？我就该死吗？天下的芦瑟统统都该死吗？

我虽然多次到过美国，但没有长期生活过，不知道在美国当了芦瑟究竟有什么见不得人的，以至于所有自诩为成功的人士都像阿Ｑ鄙视小Ｄ那样，动辄怒斥别人为芦瑟。我对这些没有体会，或许还因为我长期生活在欧洲。我知道，在欧洲各国，天并不会因为你当了芦瑟而塌下来，因为如果生活过不去的话，可以去领失业金，或者最低生活保障金。特别是，那些非芦瑟们，那些成功人士，对芦瑟的看法并不那么糟糕，更多的倒是怜悯和同情。电视上，广播里，经常讨论怎样保护芦瑟们的合法权益。不把芦瑟们排斥在社会政治和经济生活的正常轨道之外，是各政党所关注的问题。这个观念在语言学上也可看出。例如，芦瑟在法语或者葡萄牙语里就没有完全对等的翻译。查我手边的Cassell’s英法大辞典，loser的意思只是perdant（at play）。生活里，比如下棋输了的人， 打球输了的人等， 才自称或者被称为perdant，这只是说明比赛结果的一个客观描述，并没有美国华人精英说“芦瑟”时脸上显露出的那种含意丰富的表情。我还知道，在说英语的其它国家里，例如英国，loser并不是人们常挂在嘴边上的一个词儿。

这个话题再扯下去，就要褒贬美国文化了，这很危险，也不是本文宗旨，也非吾学识之所能。我只希望美国华人精英注意以上事实，不要搞得不识庐山真面目，只缘身在彼山中。

我另外还想说的，是当芦瑟并没那么可怕，尤其是，假如你想投身写作的话，那简直就是天赐良机。自古文章憎命达。就是说，写文章的必要条件之一，就是当芦瑟，而且要心甘情愿地当。命不达了，芦瑟了，为什么有益于写文章呢？因为不达了，就没了要兼济天下的负担，只须独善其身；因为离开了生活的主流，成了边缘人，没了俗事烦心，便可从旁冷眼观察别人，静心思考自己；因为沦入了社会的最底层，体会到生存的艰辛，人格的辱没，良心的考问，意志的煎熬，对社会，对历史，对天堂，对地狱，就有了最底层的认识。所以，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。可以说，人类的整个文学，就是芦瑟们写的关于芦瑟的文字。

2002年，我47岁，失业，当了芦瑟。但对于写作来说，条件仍然不齐备，因为我还心有不甘：读了博士，有二十年计算力学经验的人，怎么就成了芦瑟呢？2003年，为找工作忙活了一年，光是巴西就跑了三趟，五千欧元的盘缠，全打了水漂儿，最后还是芦瑟一个，而且更穷了。2004年元旦，我浮想联翩，痛定思痛，决定接受现实，静下心来写作，做点儿至少对我自己来说有意义的事情。海明威在《老人与海》里写道，“人可以被打败，但不可以被打垮”。在人生的沙场上，我承认，我被打败了，是个芦瑟，但我还没有被打垮。三军可以夺帅，匹夫不可夺志。我定下计划，今年写二十篇文章。我原以为这是很难的事情，很高的指标。因为以前有工作的时候，二个月能完成一篇文章就是很不错的了；还因为我当时心中只有五篇文章的题目，其余十五篇不知道写什么。凭空到哪里能抓来文章呢？ 出我意料的是，题目越写越多，仿佛打开了一扇禁锢记忆河流的闸门，文思泉涌，越写越快，有时一天就能完成一篇，二十篇文章只用了半年的时间就写完了。现在我愁的不是没有题目，而是没有时间写，因为每天平均只有不到三个小时可用于写作，周末还得除掉。

或曰，老江你写的那些东西没有半点儿文学价值。对此，我当然心里有数。我父亲早就这样警告过。他说我没有古文基础，写不出来典雅的文章。其实，主要地，还是他认为我可惜了。三十五年前，“文革”中的“清队”运动，他47岁，因为所谓历史问题挨整，也芦瑟了，工资从140元降为40元，下放当了起重工。但他没有灰心，下班回家仍然坚持看专业书籍。几年后，党和政府落实政策，他又当了工程师，补发了工资。从这个经验出发，他告诫我不要放弃专业。可是，他不懂的是，在资本主义制度下，是不会有哪个党和政府来给我落实政策的。毋庸讳言，搞了20多年，我对专业当然有感情。我书架上的专业书，那些数学、力学、电脑书，其数量和重量远远超过文史类书籍。每次从书架前走过，看到那些厚厚的专业书，那些国际学术会议论文集——其中有三本是1985年我从瑞士跋山涉水背回来的，心中便隐隐作痛。这是一种芦瑟们才会有的伤痛。方壶斋的《书累》描写了这种惜书而累的感情。可是感情不能保证产生兴趣。芦瑟两年以来，除了应付巴西那次竞聘赶考，我没有推演过一次公式，编过一行程序。我知道，这是对自己年轻时某种理想的背叛，是一种耻辱。可是，没有办法。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。我只能这样对自己说，别了，司徒雷登，既当芦瑟，就要彻底，不可三心二意；机不可失，时不我待。

写作，是我年轻时就有的愿望，并不是当了芦瑟一时心血来潮。记得十多年前博士毕业后找工作，一家保险公司要招一名程序员，寄来应聘表格，其中有一个问题，“如果您可以选择的话，您最喜欢的职业”。我填了“作家”。应聘失败后买了一本《怎样找工作》，里面白纸黑字地写着，对于此类问题，一定要回答富于团队精神的职业，例如足球运动员，不可回答富于个人主义的职业，例如作家。

过去所熟知的偏微分方程的数值解法对于现在的写作当然谈不上有什么具体的指导作用，但在方法论上，科研与文学创作不无相通之处，比如两者都强调独创性，不怕钻冷门，人言我不言，人不言我言。我在以前调试程序，搞并行计算的工作中得到一个经验：什么事情坏到极点，往往就是柳暗花明的转折点。我虽然没受过文科的专门训练，但我相信，写作，才是学习写作的最好方法，并且我还相信，凡事都有个从量变到质变的过程。这个质变，七十多篇文章写下来 ——尽管都是些速朽的东西，我相信，它正在渐渐地、悄悄地发生着。

我知道，年届半百才投身写作，即使用“大器晚成”也不足以激励写作意志。年龄和芦瑟逼使我这样来思考写作：不是从最后的、终极的意义上去理解，即不是从西美尔所说的“没有生育能力的亢奋”的意义上去理解，而是从丸山升所谓不计成败、不计生死、不计功利、摆脱因果循环的逻辑，去理解个人对写作的需求。康德曾经这样说，只有破除了成败、利害、因果之后，我们才能理解自由。同样，只有在芦瑟的思想前提下和物质条件中，我们才能理解写作，因为这不是指向任何值得一提的终极结果的奋斗，而是表达对自由永恒渴望的一场长征。

最后，我要引述孟子的名言与普天下正在各自的长征路上跋涉的芦瑟们共勉：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　您现在是跟贴，所以，入不了您的文集，一定要开线文章。

市长来了！二泉来了！如雷贯耳的作品，犹抱琵琶的江兄，今日终得一见，欢迎岩声江兄！

华夏上面两篇小说我过目不忘，江兄的<<市长来了>>和黄正平先生的<<寻找红房子>>，自然流畅，毫无矫揉之气，跟记不清多少的人推荐过了。

欢迎江兄。这一段最耐读：我另外还想说的，是当芦瑟并没那么可怕，尤其是，假如你想投身写作的话，那简直就是天赐良机。自古文章憎命达。就是说，写文章的必要条件之一，就是当芦瑟，而且要心甘情愿地当。命不达了，芦瑟了，为什么有益于写文章呢？因为不达了，就没了要兼济天下的负担，只须独善其身；因为离开了生活的主流，成了边缘人，没了俗事烦心，便可从旁冷眼观察别人，静心思考自己；因为沦入了社会的最底层，体会到生存的艰辛，人格的辱没，良心的考问，意志的煎熬，对社会，对历史，对天堂，对地狱，就有了最底层的认识。所以，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。可以说，人类的整个文学，就是芦瑟们写的关于芦瑟的文字。

欢迎小江。

wxll 所言极有道理！冷热要更名冷落。

热烈欢迎江岩声！

给我记一功吧！

LOSER---怂人？

loser-窝囊废?

"但在方法论上，科研与文学创作不无相通之处，比如两者都强调独创性，不怕钻冷门，人言我不言，人不言我言。"

好了！江兄，你现在找到组织了。这里科研与文学的魂灵，各占一半。;)

“我虽然没受过文科的专门训练，但我相信，写作，才是学习写作的最好方法，并且我还相信，凡事都有个从量变到质变的过程。这个质变，七十多篇文章写下来 ——尽管都是些速朽的东西，我相信，它正在渐渐地、悄悄地发生着。”

这是比林黛玉还进了一步，不仅要读，还要写。才会有什么“质变”。

江兄光临！记简杨一大功，记为力一小功。

欢迎江岩生！

“天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

嘻嘻，有一段时间，本人也认为自己是“芦瑟”。现在看来，那是人生不能缺少的经历，就象受洗一样。

"人言我不言，人不言我言。"
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欢迎江兄。这两句话说得最好！再加上两句，

  “人不敢言我言”，“人不能言我言。”

梦想有一天这几句话成为伊甸园的“幼儿园园歌”----;)

老乡来了!欢迎!
没弄错人吧?

欢迎江岩生大哥。其实芦瑟与否，也是一种心态。人活着，只要有一种"山登绝顶我为峰"，"天生我材必有用"的气概，就永远不会成为芦瑟。

　　我去年给ＣＮＤ投了一篇稿，等了两周都没登，我又投了一次，说明那篇文章两
周前投稿过，可能是ＣＮＤ没有收到。谁知，一小时以后，就登在快递上了。
　　我知道有几个写手都有投稿没被登的时候，以为落选了，就不提了。其实，我
觉得ＣＮＤ编辑们挺忙的，忙忘了。
　　我还故意写过一篇恶臭的文章，反复投稿，最终也没登出来。我计谋多。

江兄，一直爱看你的文章，热烈欢迎！

江兄，请查短信。

再翻一个：路涩：)

欢迎江岩生！读过不少大作。

非常欣赏你的幽默，土干。

芦瑟 is everywhere - 人生无处不芦瑟.

对对对！

芦瑟歌

开车路塞
面带卤色
吃的芦涩
穿的露瑟
住的庐塞
花的碌啬
谁说俺露涩？俺跟他撸瑟！

结热哄，也要欢迎江岩声老江。文章憎命达，老江所言极是。我最喜欢的网上高手，江岩声和查维成，都有失业的经验，这也是对这句话最好的注脚。

和老江是老乡。老江住的离我不远，老江文章中的地名，和县，马鞍山，轮渡口，对我均是耳熟能详，读着就有自己村里出了了文豪的感觉。我读吴敬梓，总要在书里找我们全椒的方言。在书里读到故乡的话，意味是特殊的，有自豪，但更多的，是那种亲切感。老江的东西，就能给我这份亲切感。

在马鞍山的码头上跑了多年了，因为我的哥哥安家在马市。

一般看见欢迎的队伍, 我都加进来, 再说2个欢迎!!

哈哈！我还以为江岩声就是yuyue，都有两个兄弟，都会打乒乓球，都住在安徽一个村子里，世界上真有这么巧的事？连那个CND的大侦探都被弄得昏头昏脑。像欢迎江岩声的规格是21响礼炮！我放了

在CND 上读过江岩生的大作，喜欢并佩服，在这也喊一嗓子: 欢迎，欢迎。
眼看着昔日CND上的高手大腕纷纷步入伊甸园，想必这里以后一定是风光无限。

在下只是对芦瑟的看法略有不同，尤其难以苟同"写文章的必要条件之一，就是当芦瑟"的说法。当身不由己成为芦瑟时，不要气馁，坚定走自己的路，是会走出芦瑟的阴影的。但是不能认为只有芦瑟才能写文章，也不能认为只有芦瑟才能写出好文章。古往今来许多文豪并不是芦瑟嘛! 在这一点上，俺倒是赞成"吃饭哲学"的。有一个稳定的生活环境，对写作是有促进作用的。

许久没进园子，孤陋寡闻，还望方家教正。伊甸园景色蔚秀，一定会有佳作的。

进来之前已经读了那篇评手的文章，真好！

进这个欢迎队伍里又读到一篇更精彩的，实在是好！

当看见计算力学四个字的时候，一不小心把手都快拍疼了，太好了！亲切！

希望能在这里阅读到你更多的作品：）

欢迎网上前辈！这儿越来越热闹了。

“评手”我已经转入江兄文集。这篇需要作者自己另外开线贴文放入文集，无法代劳。

土干你到底是公是母？

谢谢土干提醒，也向江兄道歉。名字改过来了。连“二泉”那一篇也在内。

土干，你要么上张拍着胸脯发誓的，要么来张真照片。

欢迎岩声。

土干和简杨一样，小说经常以男性第一人称叙述，然而塑造最成功的都是女性形象，而且这些女性性格气质大致相似～　我先除了几句俏皮话和那顶瓜皮帽，还有那个伪八卦的网名，对她一无所知，还以为伊是男的。TNND，认栽认栽～

这下立蒙兄该坐立不安了～

hehe, Yuyue出名，如果有，也是凭借江岩声之清风。当初初出道，先与女当家吵架，再给菊子泼砖，也是功名！害得菊子把我当吴淤泥，可丽把我当江岩声，我回头再看，都与这个老江有关。因为网友之盼老江浮出海面，如大旱之望云霓，不惜自欺，得自我安慰。今日老江奋力闪亮一出，甚有动静，友明的炮声隆隆就是很大贡献。也佩服友明对我有这么好的记性。难怪能写这么多的土楼回忆。

当年，艾森豪维尔总统任上，麦卡锡主义甚嚣尘上，臭气熏天。有记者甚至对艾总统不以为然，认为其反麦乏力。总统答曰：“I just won't get into a pissing contest with that skunk.”老江的芦涩辩驳，使我想起这个故事。

老江是个认真的人，虽然也在堕落－－－尤其是在有了小女儿之后。但老江比我看这个世界来得乐观。我是早已不把说服人做成我的强项了－－－我当初去教堂的目的，也有劝人跌倒的意思。

老江肯思想，是其文章的灿烂处，因此有原创性。因为谁也不能代替老江思想，而且老江凡事都愿意想出个所以然。我读老江的思想，正如我过去所说，也读出不少不够所以然的东西。比如这芦涩，知青，狗日的警察，选人当总统，死就是不能听二泉之论，等等。

老江读书多，有想法，有才气，笔墨曲折，还是大手笔。如果能多些平常心，少一些名士气，自己也会少很多的烦恼。

我自己简直就是一个犬儒主义者。