性感是物理的, 与身体有关. 身体是综合的. 感, 很大程度上指的是感性. 互感. 女人自我关注的时候, 是一种觉醒. 这时, 常有一种与自然之间的奇妙联系显露出来. 究竟是女人在给予生命, 还是大自然借女人的身心血气来孵育生命? 这时候, 是不是男人只是一个种子呢? 劳伦斯写到这里, 就写到男性灵魂里的那种自我被毁掉了, 而且之后, 女性个体的自我也随之被毁了.

诱惑的, 美妙的性感, 如同花朵盛开. 女作家, 女诗人, 女艺术家, 其性感在于一种挥发, 不知不觉地, 是自由, 将一种开花而不结果的过程体现出来了.

若要结果, 花就会谢了. 这也是性感, 那么就是天人合一了. 感性的范畴可以很辽廓. 人嘛, 却终究摆脱不了自己的身体, 那逐渐衰弱的身体. 西方文明不会认为衰弱为性感. 而东方文明却视人的虚弱为一种吸引, 是不是因为东方的文明更悠久? 更自怜? 或者这终极之衰亡确实就是性感之美的尽处.

不仅女性, 普遍意义上人们的自我意识也很少能够觉醒. 用自己的身体, 却不能觉醒, 我想只能说是沉沦了. 闷着的状态. 如果用一种人为的方式去揭露这扭曲的自我意识, 比如虐恋, 比如古时女人被缠小脚(美之名为三寸金莲). 这是否性感呢?

其实, 身体本身的性感, 不在于"自我". 这可以解释为什么中国时装总不能成为世界级的, 除了主流之强势与非主流之弱势等原因, 我想, 弊端也在于中国的时装设计师总在为某种"自我"的概念而设计: 古典, 现代, 后现代, 华丽, 高雅, 小资, 民族文化, 地方特色...越南, 非洲, 新加坡等国家的时装设计也都存有这样的情况.

总之, 概念化, 是最害人的, 害艺术家, 也形成一个不好的环境. 究竟是环境造就人才, 还是人才造就环境. 希望后者的气象能出现, 那么总还有希望.

中国古文明有包容和吸收的能力, 所以也能西化. 但是, 是不是全盘西化呢? 我个人也不想见到, 因为那意味着这古文明的死亡. 我回到中国, 觉得中国的人文环境还是一种僵硬的, 带着混浊的, 将许多人的灵性与悟性闷着的一种状态. 有艺术家就想溯缘到古时, 去直接吸收那时的文明营养, 研究人文历史在哪一条路上走偏, 再重新走过. 我佩服这见识, 但不晓得这能否实现. 回到古时的某个灵动的状况, 是可能的. 但是, 要从那里, 走一条新路出来, 或创出一个文化的新气象, 需要同时有一群天才, 具有很大魄力和热情的一群人.