很痛很苦, 几乎掩卷而泣。去佛庙, 给夭折的孩子们做一场法事吧。我以前认为, 死亡是一条黑色的河流, 吞噬了人的精神所系, 让活着的人在生死的边缘撕心裂肺地痛苦。天人永隔。而今, 我相信轮回。轮回, 是一个漫长的过程, 由无数个生死联系而成。

时间是一个记号而已。痛苦也是表相而已。更深的原因未知, 却一定是有的。深阔而未知的苦难，如同尘封的黄蜂，忽然蛰来。

所有的经历, 都存在着, 其实并没有消逝。

我想，尼采的伟大在于他提出了上升的概念。尼采认为, "文明应该螺旋式地上升"。好一种气势。古埃及文明遗留至今的蓝色被后人称为"埃及蓝"。古埃及人相信, 埃及蓝覆盖的莲花图腾可以穿越死亡之河, 而到达生的彼岸。古希腊人, 在死者的眼帘上盖上两枚金币, 是祝福死者安宁地渡过死亡之河。基督教义中, 最重要的概念是"REBORN"（复活）的概念：十字架上流血而亡的耶稣，终究复活了，成为基督；所有的灵魂等待着最终审判的一天, 等待着复活。

此生的血, 不能穿越横亘于前的死亡之河。而文明是一种气势，联系生死，可以凝聚, 可以上升。

终结的一天, 在没有来临的时候, 还很遥远......

梦冉

同胞们请擦干眼泪，
脱去素服吧！
我们的善，为什么要用鲜血来换？
那耄耋的老人、
那稚嫩的孩子、
那年轻的生命．．．．．．
这一切是谁种下的恶果？
六万多同胞，
枉做了祭坛上的祭品，
地动山摇，血雨腥风，
我们终于感到了自己是如此的渺小，
那句与天斗其乐无穷，
是多么的可笑！
壮歌也好，哀歌也罢，
同胞们，请擦干眼泪，
收起仇恨吧！
从今天开始，微笑着，好好活。

与天斗吗? 我记得毛主席说过: "与人斗, 其乐无穷". 哦, 是他那句名言:"人定胜天". 人类不能征服自然, 事实上只是栖居于自然. 人类任意地使用了自然中的资源, 人类要感恩, 要还債.

仇恨就不要了. 用慈悲吧. 这是含着血泪的慈悲.

根本的原因, 让"私有制度"与"共产制度"不共戴天的原因, 在我看来, 就是对"个人"的尊重达到什么程度.

私有制度依据的是法律, 对个人的尊重是最高级别的. 美国也有很多腐败, 但让我挺感动的一件事, 是美国国会曾讨论这样一个情况: 如果战场上遇见一个美国伤兵和一个伊拉克伤兵, 先救谁? 最后讨论结果是:先遇见谁, 就救谁. 国会竟会讨论这件事, 所反映的是对个体的尊重, 超越了敌我之分, 这很伟大.

封建社会则不是这样的. 国家的意义, 君王的意义, 其它一些概念化的东西的意义, 是最高级别的. 个体应该为之牺牲.

中国传统文化中, 统治阶级以官本位为主, 对个体的重视程度, 基本上是隐晦的. 所以, 基本上, 从这个角度而言, 几千年来, 政治一直是黑暗的. 然而, 中国传统文明中, 对个体的性灵的推崇, 也可以说曾达到极致. 比如说"我心即宇宙".

传统意义上, 几千年来, 中国老百姓们与自然相依为命, 过着庸常的小日子, 这样的最基本的生活状态才是中国传统文化的基础, 是中华民族连绵不灭的密码.

历史上有些隐士, 宁肯被烧死, 宁可饿死, 也不肯出朝为官. 然而, 做了官的, 为了百姓不惜牺牲性命的, 也大有人在. 这也是中国传统文化中"士大夫"的精神价值体系. 这个精神价值体系是对个体的尊重, 这很伟大.

于坚说得好: 建造一座城, 十年足够. 但建成一个故乡, 要五百年.

大灾后, 重建家园, 重建故乡, 主要是靠幸存者. 如你所言: 微笑着, 好好活. 故乡, 在他们的心里和记忆里, 也在我们的心里.

随意和月满西楼聊聊. 有机会详细聊.

Well said!