炒股十日记

上回“甜酸苦辣话IT”说了，一日上工，赫见大门紧锁，人去楼空，公司倒了。老板只留了我和另外一个员工先在家待命两周，照开工资。准备从头来过，二次创业。

那时不久前刚读了2本投资的书，自己琢磨了一个DAY TRADE方法，PAPER TRADE了2把，把把准。后来还抖抖索索的投入5000美元做过一次，还真赚了。

此时在家待工，闲着也是闲着，就正式开张DAY TRADE吧。

那时INTERNET泡沫刚刚有崩盘迹象，风声鹤唳，人心惶惶。一有风吹草动，那股票就是飞流直下三千尺。不过，有哭喊狗熊的，就有吆喝金牛的，有不信邪的就跳进股市拣便宜。

没人教我，我自己琢磨的出来的绝招就是“死猫跳”。每天收市前5分钟从NASDAQ TOP 10 DOWN中挑一只，每次买1000股。第二天开市，在头1－2个小时，这样的头天大跌的股票常常会回光返照，往回涨个两三块三五块的，俗称“死猫跳”。我“不贪心”，死猫跳，只要涨了1块钱我就出手，日赚1000美元。有时动作快，第一个死猫跳完，第二个死猫还没跳，就一天赶两个场子收个双季稻，买进第二个死猫等着跳。

每天收市前半小时，第二天开市时1－2小时（我们这里的时间是6：30－8：30）做一下股票，别说那2周我在家待命没工，有工也耽误不了。8天做了10手，赚了9600。那真是日进千金，或者两千金，只有一天，朋友问，今天怎样？答曰：少了，只有600。不用数学博士，我也知道，这连赌十手，手手赢的概率是1024分之1。

那许多经济学家金融家数学家真是吃白饭的。看我的死猫跳！用10小时看了2本书就琢磨出来的。

我也知道死猫跳绝对玩的是心跳，想等再做一次死猫跳，赚到10000。就把老本拿出来，光用赚来的10000老老实实投资。结果就是这第9天第11手，赔了2000，第10天继续做，大赔！没脱手，压住了老本，那老本就再也没有拿出来，…

出国10年都是循规蹈矩，读书打工存钱而已。可那2周，先是公司一夜关门，老板继续雇也是苟延残喘，又是玩投资日进千金，接着大赔。那时大概是被2周内这么大变化震撼住了，反而既不心痛，也没害怕，更没后悔生气。只想着：嗬，原来赚钱和丢钱都是这么容易的，别给人打工了，工字不出头，自己给自己打工赌一把吧。我如果不是玩这10天股票，我没那胆，可那10天，大赢又大输，硬是吓大了虚胆，在IT泡沫破灭时，自己跳将进去，到这会，还没爬出IT那个坑。

股票吗，后来也玩，却是做什么赔什么了。直到有一天，朋友说了，你不会倒过来做股票吗？你想着该买的时候就卖，该卖的时候就买，那你就大发了。我说，我想这么着来着，可现在不是没本了吗？

海雨，你好！我快要成你的“粉丝”了，一笑。你最近的IT和炒股不少地方都让我会心一笑。有几处过后一想也还好笑。当初还是听了你一句话才过来看看。老叟虽不能常来，每回来都还能找到点快乐。老尚过于“流连金凤”了。不知他那个故事是不是从《书屋》今年第二期上王开林《八部书外皆狗屁》一文中看来的。这篇文章才是真正的好文章（现在网上转载很多，易找），应该让大家看看。而不应光是讨巧做“流连金凤”的文章。看了你两篇好文章，该来打个招呼。老叟这个农民还是每年只有冬天农闲时才能上网玩玩。感恩节再见！

老乡好啊！这里南京老乡不少。老尚在国内腐败，这几天也忙着开伊甸议会。冷热兄这些天有些气不顺，上了一帖就不见人了。我这会也就一自耕农，还没个农闲。不过我工作也就是做网站，潜水也是顺带的事，不过冒泡也不会太多了。

我把《八部书外皆狗屁》转到这坛子了，看那时的教授，那才叫大学。我的朋友笑话我，说我一说起“万恶的旧社会”就眉飞色舞。

感恩节见！

回支离叟：老尚孤陋寡闻，没见过你说的那篇文章，但这一逸事肯定流传很广，我是多年前听程千帆老先生说的，他是黄侃的学生。

感谢海雨转来了那篇文章，两相对照了一下，我的里面还多了个“疏问政事”，也许我记忆有误？

“黄云鹄为官清廉，却是个好书好诗的痴子。他曾游四川雅安金凤寺，与寺中一位能诗的和尚酬唱甚欢，竟流连多日，耽误了正经差事。上司不以为然，动手参了他一本，执笔的幕僚颇为草率，也不讲明前因后果，即将这件事归纳为“流连金凤”四个字。朝廷见到奏折，不知“金凤”是寺名，误认为是妓女名。清朝悬有厉禁，官吏不许狎妓，黄云鹄差一点因此遭到严谴。“


“民国时的语言大师黄侃，其父晚清时曾在四川做盐茶道。黄父与其治下的“金凤寺”的一儒僧多有文墨交往及诗词唱和，被人向上参了一本，称其“流连金凤，疏问政事。”这是典型的语言误导，上司看了下面的“小报告”后，还以为黄侃的父亲与名叫金凤的女子有染呢！“

searain多多写，我也爱看。再次欢迎支离叟。

尚先生已走，接着这个话题似乎不厚道。不过当初我手头没有资料，也就没有接下去。即然提到程千帆先生的说法，就有必要核对一下原始材料。现在我手头有程千帆、唐文编的《量守庐学记---黄侃的生平和学术》一书，内有程千帆先生的一篇《忆黄季刚老师》，提到此事的原文是这样的：

“　　季刚老师的父亲名云鹄，字翔云，清末曾任四川盐茶道。翔云先生品学都好，但并非官场中的干员。抗战时期，我在四川雅安听到他老人家一件轶事，很可以说明这一点。离雅安城不远的山上有一座金凤寺，寺里有一位能诗的和尚，翔云先生出关差到了雅安，和这位老和尚一见如故，便把公事放在一边，长期住在庙里，跟和尚唱酬起来。省里面的主管大不以为然，便参了老先生一本，执笔的幕僚，提到这件事，只用了“留连金凤”四个字。奏折发出去了，上面看的人没有想到金凤是寺名，误认为是个妓女，而清朝官吏狎妓，是视为厉禁的，几遭严谴，后来经过解释，才弄清楚。因此一直到本世纪四十年代，“留连金凤”这件轶事，还在老辈口中流传。”

完全没有“疏问政事”云云。王开林的文章看来也是从程先生这来的。程千帆先生这篇文章在很多网站上以《黄季刚老师逸事》为题登出，极易查找。所以，尚先生恐怕是“说得口滑”而添油加醋起来了。