自我意识，常常是一种自我陌生感，怪异感，不可思议感，甚至无名恐惧感。简而言之：我是谁？我是一个什么？

“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（苏轼《卜算子》）。不约而同，现代人有句：“我悲怆自从以虚无飘渺为家后，茫茫大地上没有一棵能让我栖息的树。”（章凝《鹰之歌》）

我的存在如果是一个偶然，那我就是自然之子；我的存在如果是一个必然，那我就是上帝的造物。

仰望星空，凝视着那烨烨摇曳着的星光，诗人寻见了自己的魂灵。哪知道，那只是来自太古，他悠悠憧憬的一道幻影。

上帝存在不可思议，上帝不存在更不可思议。两相权衡，我选择不可思议。

感谢死神，把我引荐给了上帝！

感谢上帝，将我拉离了死神！

让我一生百思不得其解的三件事：一是我的出生，二是我的生命，三是我的死亡。

上帝既然创造了我，又为何要把我毁灭？我不会毁灭自己的子女，何况大慈大悲的上帝。所以我将是不死的，我的灵魂永存 — 如果有上帝。

上帝有祂的时间表，难得和你的对应一致，所以要以祂的为准。

世上宗教千百种，其最大者既不是基督天主教，也不是伊斯兰教，更不是佛教。世界上最大的宗教，名为“金钱教”。顾名思义，金钱教以金钱为上帝，以名利场为教堂。金钱教信徒几十亿，遍布地球上的每个角落，他们虽然有统一的信仰，但不以他人为志同道合者，相反互视为竞争对手甚至仇敌。为了实现自己的信仰，他们意志坚定，前仆后继，更有人未达目的不择手段，无所不用其极。不论承认不承认，你是，我是，他是，我们都是金钱教教徒。

生，与死，哪一个真是梦？

我的智慧在于发问，而这些深奥的疑问，前人已千万次问过，所以我没有智慧。

我每天都经历死亡，因为我每天都睡觉。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

我的神啊，这说的不就是你！

生存于世，没有一个人知道自己究竟是谁。

我的一生，独自承担了一项艰巨的系统工程，那就是研究，探索，发现我自己。

我的内心，有一种永远而深重的悲哀，但表层的乐观足以将其遮盖，让我活得幸福欢快。

致尼采：他们说：在宣布了上帝的死讯后，你就发疯了。我说：发疯后，你宣布了上帝的死讯。

我们的苦难来自我们的罪性。在认识到这点之前，上帝的救赎不会降临。

不把自己当作上帝，不把人类当作上帝，上帝就会出现在你的眼前。

我希望自己是一道光，不是为了照亮他人，而是为了寻找自己。

愈认识人的大奸大恶，愈感激神的大慈大悲，也愈不解祂的大智大慧。

诗人悲观，哲学家乐观，诗人哲学家悲极生乐，乐极生悲。

夜幕下，昙花悄然绽放，呼应天上的星。

就历史而言，我们看到一寸，上帝已看到了十万八千里。

一次突如其来极度饥饿的感想：我首先是一具肉体，其次才是一个灵魂。这有些让人沮丧，不过没有关系，那就先安顿好肉体，再来安抚灵魂。肉体的饥饿容易解决，灵魂的饥饿永远无解。

是在悲哀中欢快，还是在欢快中悲哀，这是一个文字游戏吗？

如果我仍然对人间的罪恶义愤填膺，就是对公义上帝的信心还不够。

死亡，大山般遥遥横亘在天边，你策马扬鞭向着它飞奔，这匹马的名字叫命运。越跑越快，越来越近，大山的阴影渐渐压过来，你惊叫哭泣，手足并用，却止不住胯下马儿狂奔的脚步。既然收不住命运的马蹄，莫如静下心来，放眼四周，尽情欣赏一闪而过的风景。更何况怎么知道，当你跃上了那高山，那里没有意想不到的美景在等待着你。

大到国家民族，小到个体家庭，上帝的计划必定是唯一最好的，只是我们一时还不知道，于是喜欢唉声叹气。耐心等待神的最佳安排的降临吧，时候到了，我们就将欢喜快乐。

全部哲学问题可归类为三: 起源，存在，与终结。亦可归为另外两主题：时间与空间。眼见为实，人类相信万类存在，有始有终。如果有神，神的哲学概念与人的必定有异，时空观完全颠覆：存在有人类眼界之外的其它空间形式，而所谓时间无始无终。

人自出生，即进入等死模式。这个过程模式，我们称之为“人生”。

一次突如其来异常饥饿的感想：我首先是一具肉体，其次才是一个灵魂。再次意识到这点多少有些让人沮丧，不过没有关系，那就先安顿好肉体，再来安抚灵魂。肉体的饥饿容易解决，灵魂的饥饿永远无解。

没人认识我。如果我都不认识我，你们又怎么可能，当然上帝除外。

雄鹰飞越不过珠峰，智者对自己的智力绝望。

小孩子长大了就不再感兴趣玩具，我早就停止了寻找知音。滚滚红尘，芸芸众生，哪人能识我心。

眼下，我知道一些事情，不知道一些事情。死后，我将或是什么都不知道，或是什么都知道了。

曾几何时，哲学是科学颐指气使的主子，科学是哲学低眉顺眼的奴仆。如今，两者的主从关系彻底颠倒了过来。哲学需要靠科学全力供养，哲学在科学的盛宴上苟延残喘，缺乏科学含量的所谓哲学，正逐渐沦为历史垃圾。不知道宇宙大爆炸、黑洞和暗物质，尼采的“上帝死了”、“我要做超人”又有个毛意义。

在下一轮悲剧来袭之前，好好享受你的人生。

我们的肉体是一台复杂精密的能量转换机。我们的灵魂，或是顺从或是反抗其载体即监狱之中，那奇妙而荒谬的各种能量转换。

人不到死，无以参透生命的奥秘与意义。

想给现代哲学家提一个问题：一年有365天，那么一光年有多少天？

白天，我活在人类社会里；夜晚，我活在宇宙灵界中。

诗人哲学家们，不要看不起芸芸众生，嘲笑他们庸庸碌碌动物般活着，而从不思考人生与生命的意义。或许，他们简简单单蚂蚁样活着，反而活出了生命的本质和真谛。

人生的美好，极大挤压了生命与生俱来无可救药的悲哀，或是于无形中，将此种悲哀转化为欢快。

叔本华有言：“和水平相当的人交往更为自在。”这我同意，问题是：到哪儿能找到水平相当的人？

伫立于星空下，我将不再颤栗。

创造人类的造物主容易理解，创造宇宙的造物主极难理解。
创造了宇宙的造物主可能也创造了人类，而创造了人类的造物主可能没有创造宇宙。
人类被造无可置疑，问题是被谁造，被外星人还是被上帝？外星人即上帝？还是上帝创造了宇宙，包括创造了人类的外星人？

罗素的《我为什么不是基督徒》太让我失望了，这里他完美地证明了一条真理：再聪明的人在感情用事时也是一个傻瓜。

我从来不去寻找知音，如同从来不去寻找钻石。我自己都不是自己的知音，他人哪可能成为我的知音。