因贵州警杀村民事戒亲友书

程宝林

皇皇天朝，朗朗乾坤，多有大祸，降自天庭。吾家祖辈，均为顺民。完粮纳税，敲门不惊。兄弟子侄，多在乡村。务农为本，事端不生。社会丕变，官贵民轻。最怕惹事，有司施刑。孙姓志刚，拳殴毙命。难以列举，触目惊心。

近日贵州，又染血腥。一警盛怒，兄弟毙命。枪击头颅，宛如行刑。曝尸街头，泣血椎心。民曰无辜，官称袭警。舆论大哗，昊天可欺？何罪当诛？如此灭门！

因戒亲友：遇官小心！见有警察，侧身而避。如遭盘问，唯唯谨谨。村邻纠纷，我先退忍。不可拉扯，以免纷争。一旦事大，警察光临。不等喝令，手抱头顶。如斥“跪下”，不妨半蹲。以示守法，以表遵命。不可口辩，不可身近。枪弹在手，国徽在顶。如欲强争，最蠢屁民！跪虽大辱，毕竟活命。切切此嘱，谨记在心。强国盛世，德泽百姓。幸甚至哉，以此戒亲。


2010年1月18日，夏威夷无闻居

被击毙的郭姓兄弟

http://bbs.cnhubei.com/thread-1889361-1-1.html

怒!

杨佳呢？杨佳哪儿去了！！

此乃民杀民!唯一不同乃被杀民是氓民，杀民者是官民。
大鱼吞小鱼，怒矣！小鱼捕虾米，悲也！ 虾米吃微虫，哀哉!
吾国！吾民！非经历大痛剧痛不足以变之！
宝林一介读书之人，虽远离苦难故土，却时时引颈呐喊！为何呼啸？非为天下，非为苍生，实为咱爹，实为咱娘，还有咱那血缘兄弟姐妹。

这个问题需要具体问题具体分析，在了解事实真相主要是细节前，我不想过于激进。

在大陆，民众对抗执法很普遍，警察有时甚至处于劣势，警察开枪也有不少限制。
在美国，民众对于警察的命令、判决只能百分之百服从，不服的话以后上法院寻求
公正解决，当场对抗就是“妨碍公务”，本来无罪变成有罪，马上会被拷走送进监
狱。如果动武，警察可以采取任何手段包括开枪阻止。

本案从现有材料看，应该属于警察的执法过度。网友的控诉正当！

打开这条线，散发着一股传统文化和习俗的霉味扑鼻而来。当西方人把法典写到几十
卷上百卷的时候，中国的达官贵人和庶民百姓的法制观念仍然是那么的简单明了:
杀人偿命，欠债还钱。它如同金科玉律，代代相传。时至二十一世纪的今天，在西
方生活了十几年乃至几十年的文人墨客脑子里，这条唯一的老祖宗使用了几千年
的法律条文依然是那么根深蒂固。

据说，那两位兄弟是酒后欲从警察手里夺枪，最后被警察击毙。这种案件如果发生
在美国或加拿大，当事人的前胸后背被警察打成蜂窝煤后，当事人家属唯一的要求
恐怕就是调查事实真相。如果罪犯因夺枪被警察击毙一事属实，我敢肯定，警察局
不会做一分钱的赔偿，人寿保险公司会作相应的赔偿吗?

本来这条线上没有任何跟贴的意图，但还是想提醒各位旅美旅加的中国文学大师们
一句: 如果有一天，在高速公路上因超速被警察PULL OFF，在自己的车子停稳以后、
后面的警察还没有出现以前，坐在车子里不要动，把双手规规矩矩地放在方向盘上。
如果警察看见你在裤兜、上衣口袋里乱摸，扣动他的手枪扳机是可能的和不奇怪的。

依靠这种水平的文人提高中国社会的人文和文明水平? 呜乎哀哉!

终于看到爱太阳先生比较理性的一帖。

进一步考虑，大陆民众抗法也有其原因，因为没有办法对警察的执法进行申诉。美
国民众不满警察的执法，完全可以借助法律，上法庭去争取讨回公道，这在中国是
完全行不通的。单方面要求民众守法，而对政府的滥权听之任之，不是公正的态度。

落后的法律系统下，自然会出现层出不穷的“刁民”。归根结蒂，这仍然是一个整
体民族的素质问题。

看看7楼据说是美国教授的“壮胳膊”的精英论调和俯瞰中国草民的趾高气扬吧？我不知道你的身世背景，但我相信，只要你家不住在中南海，你就对中国社会与美国社会的差异、中国民众与美国民众的差异，应该有所了解。

即使是在美国，警察开枪后，都会立即受到调查。你就那样赞成美国警察，对任何一个人动枪吗？你的人文精神在哪里？你对生命有丝毫的、物伤其类的悲悯吗？

我不是一个激进的人。在国人封杨佳是武松时，我撰文反对；在邓玉娇刺死邓福大时，我认为邓属于防卫过当，应该负有刑责。但对张磊案，我的立场完全不同。

你以为，乡场上民事纠纷的调解，和面对持枪拘捕的歹徒时的执法，是一回事吗？在中国，在偏僻的乡镇？在那里，警察常常和老百姓一起喝酒吃肉。警察与辖区民众的关系，与美国警察与民众的关系是一样的吗？

虽然你是“教授”，但你不知道你其实多么浅薄！

程先生，

谢谢你的回帖，但遗憾的是，你没有给出任何警察开枪的非法性和不合理性的论述，
所以, 我依然认为，那个警察是正当的开枪自卫。

你的上帖不是那个具体案件的写实，而是以前老毛的阶级论的泛泛而谈和务虚。我
直言不讳地告诉你，对于你的泛阶级论不感兴趣。

有了在中国社会和美国社会的长期生活经验，我深切感受到西方社会是人类文明的
最高体现。我在网上写帖发文，中心思想就是竭力主张中国的政府和人民用和平演
变的方式向一个真正民主和法治社会过渡。几千年里无数次的一个阶级推翻另一个
阶级，让中国始终在愚昧和野蛮中徘徊。难道共产党用血腥暴力的手段推翻国民党
的统治，不是让中国再一次走向黑暗和落后?  在老毛发出“卑贱者最聪明、高贵者
最愚蠢”的呐喊半个多世纪以后，中国的农民，尤其是当年闹革命的大别山、太行
山等地区的农民，还不仍然是落后和愚昧的代名词? 不承认或有意忽视这一点，难
道不是一种娇揉造作和虚伪?

标榜自己是一个农民作家的时候，心情沉重不沉重，那是你的自由。在这几行字的
小帖中，你用了一连串的“美国教授”、“精英”、“俯瞰”、“中国草民”、
“趾高气扬”和“中南海”等字眼，但愿它们并不妨碍你在自己心目中建立西方的
平等意识。我不能理解，我的家在不在北京中南海，和我应该不应该为建立一个民
主和法治社会而奔走呼号有什么关联，更看不出因为那么做而变得“浅薄”的道理。
我知道，只有在一个有效的法治社会里，老百姓才会得到真正的保护。

对不起，我早已没有了中国文化里“死者为大”的人文思想。

回Armstrong先生：

要去看电影了，匆复一两句：对你上面回帖的主要内容，我完全赞成，除了你的什么阶级论断之外。阶级论断正是我所厌恶的。

贯穿我10多年写作的，主要是农民的贫穷、愚昧、野蛮问题。

当今中国社会的所有问题，根子都可以归到政府和制度身上，但往更深一层考虑，即
可发现落后的制度源于恶劣的民族性。千百年的制度（不仅是现今政府）和民族性
环环相套，恶性循环。