海滨漫步（１）：
http://www.yidian.org/view-thread-3069.html

海滨漫步（２）：
http://www.yidian.org/view-thread-4299.html

海滨漫步（３）：
http://www.yidian.org/view-thread-5293.html

海滨漫步（４）：
http://yidian.org/view-thread-6906.html

海滨漫步（５）
http://yidian.org/view-thread-11674.html

海滨漫步（６）：
http://yidian.org/view-thread-18718.html

我们劳苦一生，一为了一副皮囊，二为了一块墓碑。

中国人说“墙里开花墙外香”。
耶稣说：“先知在自己的家乡是从不受人欢迎的。”(路加福音)，“在本乡本家以外，先知没有不受人尊敬的。”（马太福音）

我诚实地告诉你们：欣赏我的人我几乎都没有见过，我的亲朋好友极少有人欣赏我。

冬天，我采集冰上的阳光；
夏日，我吸吮阳光上的冰。

情欲天生丑陋，于是给自己打造了一副美丽的面具，命名为爱情。

我是一个热情到颠狂、忧郁到悲哀、漠然到冷酷的混合体。
我的血，鲜红到了漆黑；我的灵，透明到了混沌。

有人写诗为物质，以作品换取名声，及随之而来的地位、金钱和女人。
有人写诗为精神，以写出传世之作为目的，渴望以此流芳千古。
两者相比，不好说是五十步笑百步，但也不是判若云霓。

真正的诗人，不以文字为诗，而以自己的生命为诗。
真正的诗人，世人不知道他们的名字。

天，我怎么和这三种人都沾点边？

生命其实好简单啊。
有人墓碑都不会要的，将骨灰撒向长江，也是生命回归自然的一种方式啊。

这几条海滨线不错，我也几乎要通读了！夸一下！

“我们劳苦一生，一为了一副皮囊，二为了一块墓碑。”
“皮囊”是说“物”，“墓碑”指“名”。

多谢小鱼鼓励！

哦！我将二者都联想到的是“物”。

最近看了一些现代诗歌，才体会到章凝对诗歌的一些感悟很有道理！

怎么得出的这个结论？请小鱼兄有时间深谈些。

我想，神更喜悦我们以间接而非直接的方式，向他献上我们对他的赞美和感激。

写文章，不仅仅是写给他人看的，更是写给自己看的。
作者应该常常扪心自问：我文章中的我，真的是我吗？

哲学家：“我思故我存在。没有了思想，我无异一具行尸走肉。”
诗人：“我思故我迷失。有了思想，我还是一具行尸走肉。”

做爱是男女双方达到心心相印水乳交融境界的必要条件之一。

我向来喜爱动物。最近通过youtube，有机会看了许多在影视里难得一见的动物景象，特别是动物的暴力和性，从家养的小猫、小狗，到野生的狮子、老虎、毒蛇、豺狼，等等。

我看得越多，越发深切地感到：与自封的“万物之灵”人类相对照，动物们实在是太真挚、平和及善良了。它们杀戮为了维持基本生存，适可辄止；性交纯粹为了繁衍后代，绝无欲堑难填；滥杀无辜、尔谀我诈对于动物们来讲，与其说是没有那个能力，莫如说是没有那个天性。更为重要的，是自相残杀现象即使在最凶猛的豺狼虎豹之中，也几乎没有存在的空间。

传统的名词、形容词“人性”和“兽性”的含义，完全歪曲了事实真相。可恶的人类利用自己掌握的话语权，对善良的兽类进行丑化。现在是将颠倒的事实再颠倒过来的时候了，人性、兽性二词反其原意而行之：“人性”代表着原始、野蛮和暴力，兽性代表天然、良善与和平。比如说：“这个领袖充满了‘人性’”、“那只豹子很有‘兽性’！”

生物学世纪来临了，其标志是方兴未艾的基因工程。基因工程头等重要的事情，
是发现进而消除男性的暴力基因。这或许是人类得以延续下去，而非最终无可
避免走向自我毁灭的唯一希望。

生物学家们，肩负着人类洗心革面脱胎换骨的重任。

“人性”代表着原始、野蛮和暴力，兽性代表天然、良善与和平。比如说：“这个领袖充满了‘人性’”、“那只豹子很有‘兽性’！”——深有同感啊！

世上有这许多人，这许多孤独的人；孤独的人时刻遇到孤独的人，孤独的人望见了
自我以外的孤独。这么说，世上本不应该有孤独的人呀！

可是，孤独的人相互打量一眼自己的同类，掉转过头，继续向前走去。我们，仍旧
各自孤独着。

我们一定有什么不对，我们哪里不对劲呢？

性欲过盛会引出乱子，求知欲过盛是不是也一样？

人生的目的在于寻找一座合适的坟墓。

我们喜欢自己喜欢的真理或真相，我们不喜欢自己不喜欢的真理或真相。
我们喜欢自己喜欢的假象，我们不喜欢自己不喜欢的真相。

我们将喜欢的假象视为真相，将不喜欢的真相视为假象。

准备长命百岁，却保不准明天就死。
准备明天就死，或许还能长命百岁。

写出一首好诗，等于征服一个女人。

我这里有一个简单的方法，可以用来辨别真假基督徒：
一、看TA是不是承认自己有罪，不是指以前，而是说受洗后的今天仍然有罪？
二、看TA是不是愿意为自己的罪行忏悔，并且请求上帝的宽恕？

对于诗人作家来讲，作品与人品之间都存在着距离，普遍现象是作品高于人品，
作品是人品的理想主义而不是现实存在。

真诚的写手，应当有意识地缩小而不是扩大作品与人品之间的差距。

成为一流作家的必要素质之一 — 暴露癖。
二三流作家的必要素质之一 — 虚伪或伪善。

而事实上,很多人的作品和人品是难以划上等号的.人品与作品之间的差距是天壤之别.

我有两面日用镜子，一为人之善，二为人之恶。
长年累月，我以这两面镜子，不厌其烦地照着自己。

一般来讲，我的情理直觉是鄙视憎恶强者，同情怜悯弱者。
直觉代表感性的正确，不代表理性的正确。

漫步在人生，我看的比做的多，想的比看的多。

做人最糟糕的两件事情：一是生错了家门，二是爱错了人。
生错了家门不是你的错，爱错了人可能是，也可能不是。

四分学习的知识，六分思考的智慧，我以为是一个合理的平衡。

儿童是唯一真诚的诗人，儿语是仅有的纯正诗歌。

雄性荷尔蒙是黑色的，雌性荷尔蒙是白色的。

地球担负着每时每刻与日俱增的墓碑，总有一天要支撑不住。

美因死而更加美丽。

我明白，我的文字，有可能始终在欺骗我。
同时我更明白，我很需要这种欺骗。

人类都活在半分真实、半分欺骗的空气里。
真实和欺骗，构成了一个存在即合理的平衡。

“永恒”是一个陷阱，深不可测的陷阱，人类前仆后继，一代代跌落进去。

对于虚伪和伪善，外人比当事人看得更清楚。

我厌恶说教，厌恶他人对自己，自己对他人说教。

我不忍心看到女人过于智慧，这种来自上帝的惩罚本应由男人来独自承受。

爱情之路金钱铺就，这既不能怪女人，也不能怪男人。

对“永恒”的执迷不悟，是不是人类、人心的另一种宗教形式？

因为畏惧死亡，所以追求永恒。而死究竟又是什么？─ 或许
死即永恒，永恒即死。

人与人之间靠得住的是利益，靠不住的是友谊。
这样说实在很残酷，但事实总是比理想残酷。

友谊的同义词叫互利，朋友的同义词叫利益夥伴。