听哲学家说文学

朱小棣

        花了半个晚上的时间翻看了厚厚一大本<<成中英自选集>>，这是山东教育出版社2004出版的由汤一介主编的<<汉学名家书系>>里的一本，厚厚六百多页纸。之所以这样匆匆地翻阅，是因为哲学著作内容艰涩，既使再赔进去双倍的时间也不可能增加更多的理解。所以知难而“进”，越翻越快。促使我下决心跳跃的是在细察了作者治学的道路之后。不同于一般国学大师，除了古文功底，顶多再加外文学养，成先生还精通数学逻辑，1963年获哈佛大学哲学与数学博士学位。看他的自选集，也就是自认为最能够代表其学术建树的文章，那还不是自讨苦吃，根本就没有看得懂的希望。好在书中除了以“本体与方法”、“文化与伦理”和“逻辑与知识”为中心内容，还涉及作者成才之路，让人至少能对作者有所了解。还有一篇启蒙演讲，题涉文学、哲学与人生，可以让人听听这位哲学家是如何说文学的。

        没想到作者也是南京人，与我算是同乡，真是给咱南京人脸上增光。”。（以下删略。文集已出版，见《闲书闲话》，广西师范大学出版社，２００９年版。）

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2007年9月9日

"人的生活中有“情绪”也有“思考”，常常相互影响。无论有情绪或是作思考，都会产生一种要求表现的情绪、欲望，要求表达为一个形式。“这种形式不一定对自己或别人有什么特殊的意义，但这种表达还是必然的。这种情绪是要把自己客观化或把自己推广到世界，让自己变成这世界的一部分。这是人的基本要求，让自己能投射到自己的环境中，让自己能看见自己创造的东西”

简单明了地 -
同意.  还有这些(小棣自己的话)：


每次大的动作之前，总是在为寻求一个恰当的形式而煞费苦心。生命的一个阶段有一个阶段的比较集中的情绪与思考，而能不能给这些相对集中的情绪和思考找到恰当的形式，则往往成为问题之关键

谢谢况也，每次都能踩着文眼。

小棣写书评有自己的特色呀，总写凡人如我辈没有听说过的文化人的著作，是不是也
算是一种为小人物呐喊的义举？

“来美国一段时间以后，我终于找到英文自传这一形式。书成之后搁笔两年才又找到序列性英文短篇小说这个形式，托前人已开创之序列，练自己生疏之嫩笔，加以独立思考之偶得，传递各种独特的个人情绪。今年又重新操起汉语写作，找到随笔这一形式，趁随意读书流览之便，发个人独特之议论，既表达完全主观的情绪，又提供尽可能客观的观察与分析。从英文转向中文，这也算是一种独特形式的“海归”吧。每次总是在找到恰当的形式之后，方能爆发出创作的激情。反省我自己写字爬格子的经历，完全可以验证成中英先生所说。”

小棣同志在暴露自己。：))

“当一个文学家透过形式把他的情绪表现出来时，他不一定要了解他的作品的哲学意义”。“事实上，只要他能抓住生命情态，把它直接表现出来就很好了。他所表现出来的情态在哲学上可能是一个非常简单的命题，也可能不是一个命题，而只是一个问题，也可能只是一个困扰。但无论如何，这种情态的表现离不开形式。因此，文学的一个功用可以说是透过形式对自我与世界做了解”。——这段话说得太好了。作家在创作过程中，有时表达的是一种情状，有时表达的是一种困惑，对世事社会人生的体察和感觉。

他才是大人物，我才是小人物。不过我从来不仰视大人物，只要站得远一点、高一点，总能平等得望过去。

说得好，俺也是努力“见大人则蔑之”。

是思想汇报。

Glad you like it too.

Just even. Do not kowtow.

从来不仰视大人物，好！

其实我正好处在对这一问题也有类似感觉的状态，你文中这些论述助我颖悟

我觉得文学是在描述。哲学是在阐述。文学家应站在哲学的高度进行文学描述。所以下面这句我不同意。

“当一个文学家透过形式把他的情绪表现出来时，他不一定要了解他的作品的哲学意义”。

人把自己包得太严实了，就是自闭。
但太张扬，也会由于不忌口而惹人。
又是一个平衡的问题。