********

很多人不喜欢道德这个词，如果认为道德是虚伪的代名词，应当是误解吧，或许这个词曾泛滥成灾，惹人反感。其实道德就是人行为的基本准则，一个社会要运作，人们要共生存，没有基本法则行吗？大家想开车出门， 没交通规则行吗？商业有商业道德，三鹿奶粉就是违法了最起码的商业道德。己所不欲，勿施于人，是经商做人的底线。你说这是道德也好，准则也罢，是同一个意思。

人有某种想法采取行动时，以己推人，考虑人人都这样做是否合理，社会效应如何，该不该这么做，这就是讲道德，不是虚伪，是人与人共同生存应当遵守的法则。


1
人的思维常是矛盾的，过分强调某个论点的同时，它的反方面也成立，比如狼性与人性中的善良。

2
这个世界某些生物是吃草的，某些是吃肉，是一种制衡，存在着平衡，如果大家都去吃肉，最后会自相残杀而死，都去吃草也会饿死，因为草地一定被大面积破坏。逼着吃草的去吃肉，一定消化不良，逼着吃肉的去吃草，一定肚子吃不饱.


*******
自然是一种原始力量，没有善恶感的，但自然是绝对公正的，破坏自然就会遭到惩罚。人类社会的法则也是一样，有恶人为赚钱而坑害无辜婴儿（毒奶粉），好像得到临时的便宜，但最后这种行为的效果一定以某种方式回来去惩办恶人。也许他的孩子或未来的孙子会吃到别人搞的有毒食品，或许他一生平安，在临死会遭到自己良心的谴责，死去婴儿的冤魂会围绕着他。人可以不善良，但不能没有正义感。

**********
哲学的对个人功用，我粗浅的理解是能够解释人的苦难，使人接受苦难，并可以帮助自己从不同角度看问题。对他人的不同观点能宽容，理解，容纳，接受。看问题相对更全面，不狭隘。

**********
帕斯卡，蒙田，卢梭的随笔类的哲学文字，经典耐读，不故弄玄虚，不用枯燥的概念来解释所思所想，人人能懂，从中得到智慧的启迪，岂不更高一筹？

**********
不要轻易嘲笑一个idea，彻底否定一个idea。

**********
如果认为自己把世界看得一清二楚了，那值得怀疑，人的认知有盲点是因为人是世界的一部分，你如何证明你所能感知和能认知的世界是唯一的存在呢？即使不信教，对神明与未知，最好能保留一个空间。

比如一个盲人母亲带着一个视觉正常的孩子在郊外散步，孩子见到彩虹，惊喜不已，盲人母亲却不知发生了什么。人的感官之外，有什么存在，人是很难认识到的，这是盲点。我说的大概是康德曾表达的意思。人因为受到自身感官与所在的时间空间的限制，认知有一定的局限。

**********
人是动物性，人性，神性的结合体。人的动物性和其他动物没有本质区别，人性表现的是人与人之间的友善，互助，称为伦理；神性是人对永恒的愿望，对神的期盼渴求，对绝对和谐绝对真理的向往，是精神需求。从动物性走向神性是人的精神上的必然进化，这也许是宇宙运作的自然规律，无法违背。

*********
在浩瀚宇宙面前，地球是个孤岛，人是岛上的孤儿，哪有孤儿不渴望父母的？能否找到父母另作别论，渴望认识父母是却人之常情，也可以理解这种愿望为神性吧。

*********
生命是个礼物，得到它已经是算“赢”了，比虚无好。当然生命是苦的，但没有苦，乐就不成为乐，所以只能接受苦，这样才有乐。接受死，才有生。

*********
如果一个人隐居山林一辈子，他会错过多少人间宝贵的东西，美妙的音乐，雄伟的建筑，海洋般的书籍，我不可以想象一个人为了某种信仰会错过这么多人类美好的事物与创造，似乎有点因噎废食的味道。也许某些隐士会用几十年的生命练出金刚不坏之身，我宁可做个凡夫俗子，每日享受着人间之美好，同时不忘享受身边的自然之美。

*********

音乐表达的不只是人类喜怒哀乐的情感，也更深一层揭示着人复杂矛盾的心理状态，剪不断理还乱的思维， 与等级不同的欲望，渴望，失望，迷茫，困惑，努力，挣扎，挫败感与成就感。人有多复杂，音乐都能以抽象的形式来表达这种复杂性，音乐是不愧是人类最伟大的创造之一。

*********
人是能直立行走的动物，又有半人半神的特征，是个难以理解的怪物。人未必是美丽的，但确是有趣的研究对象。

*********
悲观的人总爱想到最坏的结局，结局总比想象的好，所以他容易变得乐观。
乐观的人总爱想到最好的结局，结局总比想象的差，所以他容易变得悲观。

*********
对死的思考是无用的，宇宙有用吗？谁也无法确定，既然都有可能是些无用的，那索性把有用无用各分一半，人生一半做有用的，一半做些无用的。

*********
人在休闲的时候，常常感觉他平时忙昏了头的自己真的傻气十足，对自己和他人又能评头品足，可是一旦又回到忙碌中去，很快又象个标准的陀螺一般，似乎登上了呼啸前行的列车，偶尔想跳下来，却瞧不见任何空档，只好硬着头皮乘坐那辆不知要奔向何方的列车，不知何年何月能按自然速度行驶的倒霉火车，车上的人浑然不觉，忘我地忙碌，其实他们根本不知在忙些什么，只是生活的惯性使然，人都很懒惰，没有特别的外力，都喜欢按自己原来的步调做事，而不做任何改变和调整。

*********

悟是什么？ 通常人都有自己的惯性思维，许多人以同样的思考方式看人生世界，观念几十年如一日，也没有特别的疑惑，以为自己认同的就是真理。等到人对自己的惯性想法有了疑惑，或某事件的刺激，他去自觉地寻找答案，即使没找到“真理”，但学会了从不同的角度看世界，或借他人的思维看问题，已经有所得，这个世界霎那间变得更扑朔迷离了，或许更清楚些。

不管悟到什么程度，最后人还是要回到他的日常生活中去，即使隐居几年再出来，最后还是回到自己的生活中。一个人能顿悟，并踏实地回到自己的角色中勤勤恳恳，任劳任怨尽到责任，对家人，对社会的责任，有份平常心，我觉得这个人已经“悟”了，是了不起的成就，这就够了。灵性以上的灵，我有点怀疑，也许我的境界不高。

*********
以前总把他人看得与自己一样简单，现在呢，总把他人看得与自己一般复杂。

*********
一般来说，我对人和动物都充满了怜悯同情，因为年纪渐长，深知生命有许多难言的痛苦。走路时常见地上的蜗牛，我常提醒女儿不要踩到，于是她变得与我一样小心，每次出门还帮着提醒弟弟。家中进来的苍蝇，从来不去打，只是大开窗门，把它赶出去，一个是我有洁癖，嫌脏，犯得着为只苍蝇花那个功夫满世界追，让它快乐地活着吧。可是最近厨房不知哪里来的一群细小的蚂蚁，三番五次地成群结队地爬满厨台上器皿，不禁怒从心中起，决定给它们一点颜色看看，打开水龙头，水淹七军，全体蚂蚁被冲到黑暗下水道，统统进了地狱，我在它们面前成了那个翻云覆雨，毫不留情的上帝，一方面我好像能能听到蚂蚁在水灾中的哀嚎，心中不免有一丝的恻隐，但另一方面，我不可能一个个把蚂蚁拣到窗外，善良都是有限的。

不过这个壮举没有告诉儿女，否则如果他们问起我为什么不能把蜗牛，苍蝇，蚂蚁一视同仁，我会哑口无言。这世界在较真后没有答案的。高级动物有杀死低级动物的权利吗？是？否？


*********

我个人认同的上帝是：
上帝不是具体的事物，是一个抽象的集合概念。上帝是推进宇宙进化的原始力量。

上帝是真善美的化身，代表绝对真理 。科学探索真，宗教探索善，艺术探索美，最后殊途同归，都在探索上帝。

上帝 = 人可感知探索的世界（宇宙万物及运作规律）+人不可感知无法探索的世界及运作规律

信仰上帝不代表它能为你做什么，而是你的最高理想世界是怎样的，向往的是什么。史铁生讲得好，人只能走向天堂，而不能走到天堂。上帝也是一样，你可以敬畏上帝，但不能与他握手聊天。有的人不想喜欢抽象的上帝，他需要具体的物件来崇拜，举个例子，太阳，那位刚去世的美国幽默大师就崇拜太阳，太阳是他的上帝，可是太阳也不过是宇宙万物的无数个亮点之一，也有消亡的一天，是上帝的子集（subset），人类也是上帝的子集，而上帝是永恒不灭的存在。

当你说上帝不存在，好像说蜗牛不存在，说某个东西不存在，实际这概念已经存在了

如果能带音乐、书籍、电脑去山林隐居，那我就去。

更其，你还是会太闷，too much of anything is not a good thing.

"高级动物有杀死低级动物的权利吗？是？否？"——是很使人困惑的一个问题啊。

支持晨思，谢谢和我们分享你的随想。：))

我需要带上一个女人，其它的倒可有可无。

谢谢楼上各位，爱阳隐居还带上老婆，很浪漫啊

真正沉浸在苦難中的勞動人民﹐可沒時間看哲學﹐所以還是苦難。

哲学和诗歌是虚而不实的，劳苦大众没时间研究这些，但并非没有自己的哲学，不少乐观的老百姓，生活很苦，却以苦为乐，人通过具体的日常生活也能体验总结生活哲学，但不是象牙塔里的学问。