韩国宫闱剧的一个明显特点是比较真实。

自然，写历史尤其是写自己国家值得推崇或者想要推崇的国君难免不为尊者讳。但是，除了写出这些国君国母幼小时少年时的幼稚（当然幼稚必有可爱的一面）加上某些蠢笨胆怯（比如爱哭）之外，在成年之后尤其是在登基之后照样是写一个真实的人而不仅仅是写一个国君国母甚至于写成一个“神”。

比较多的例子不胜枚举。只想从国君外出搞婚外恋来说道说道。婚外恋历来是兴趣性趣话题，特别是发生在大人物身上。其实，食色性也，连得高僧都会中苏东坡的奸计更何况一国之主。这里说的不是三宫六院，——在韩国好像有限制人数比中国的七十二妃少得多得多，这些都算是合法婚姻。

《王和我》里就写了一个从小一心向往做明君的国王，早有一辈子爱她的国母中殿娘娘，另外还有好几位后宫。但是，偶然私访在市场上遇见一个惯于挑逗男性的著名人物竟然一下子不可自持。频频出访，直至私通。后来发现她是宗室的下堂妻，在首都因有众多交往男友而很闻名。不管中殿以及太妃和后宫们朝中大臣等的反对执意要和她交往。最后是以两人真心相爱而达到悲剧告终的辉煌高潮。

相比之与宋徽宗和李师师的偷情，李后主和小周后（未婚嫁时）的苟且，那绝对不是一个昏君。所以，人家是写一个好君主的私情和不忠，并不存在一味地保或者一味地批走极端的现象。

试问，中国历史上的明君圣君有多少婚外的风流韵事？恐怕除了京剧《游龙戏凤》之外少有写到这样的偷情之事。好像凡是偷情就是亡国之君的专利。

因而，写宫闱剧不可避免地写到宫闱内部的私房事，从这一点来讲韩国的宫闱剧要比中国的来得更真实。

除了风流韵事，宫廷阴谋也要比中国宫闱剧刻画得更符合常理——这里说的也是不必硬去区分谁是谁非。不像唐太宗玄武门之变一定正义在手，失败的太子建成和老三齐王一定就是坏人。只要想一想，那个《贞观盛事》里的魏征——中国历史上第一号谏臣诤臣本来就是太子府的人才。更不必说中国的影视剧绝对不会去写李世民如何看上杨妃兄夺弟妻，就算是写了后来的太子晋王李治和才人武媚娘勾搭那也是为了写武则天的香艳而不是写君王的失德。