燕青西游记
廖 康
第二回
走西域浪子逢司空 游欧洲诗人唱亚瑟
话说燕青杀了高俅，破窗而出，惶惶如惊弓之鸟；冲入厕所，跳进地道，拼命爬行，急急似漏网之鱼。忽听后面有追兵叫喊、进洞，庆幸地道挖得狭窄，不便拉弓放箭，追兵爬得很慢。而且自己事先考虑得周全，洞中设了机关。爬到一半，燕青转过身来，将那隔板从边槽里抽出，卡紧，卧在木板后等待。不一会，追兵撞到隔板，未及移开，便被燕青一剑刺死，堵塞住地道。等后面的人好不容易将死尸拖出去，再进洞，小心翼翼地移开木板，爬过来时，燕青早已逃之夭夭。
太尉府人声鼎沸，灯火乱照，混作一团。只见四、五具尸首，有一个无头，一时还不敢断定高太尉是否被刺；又怕刺客不只一人，上上下下，到处搜寻。直折腾到天明，才找到两半人头，合在一起细看，方知高太尉再也找不回来了。此时有人想到应通知京城守卫，全城戒严搜查；哪里还有刺客的影啊？只把那家店主抓来盘问，等他描绘出刺客的模样，才画影图形，到处张贴捉拿。
两个月内，刺杀了二个太尉级京师达官，不仅宋朝开国以来，从未有过，就是前朝各代也极其罕见。天子吓得再不敢去御香楼找李师师调情；蔡京、童贯吓得称病不朝，稍有动静，便以为是刺客，大呼小叫，惊恐不已，没有一夜睡得踏实。这两个狗官眼见高俅那等严密防范，尚且不保，觉得无论如何也躲不过了，下一次就该轮到自己头上了。又不知那复仇之剑将如何落下，从何处刺出，于何时刺出。整天度日如年，坐立不安；这等死的滋味真比死本身还痛苦。忽一夜，风声大作，雷电交加，骤雨倾盆，太师府内反倒平静无事，仆人、卫士都暗自庆幸。直至日上三竿，蔡京还躺在床上不动。使女上前试问要茶否，问了几声，都不答应；轻轻触摸一下，凉冰冰一动不动，原来老贼死已多时了。开始全家都认定这是谋杀，合府皆搜遍了，什么也没搜出来。所有的食物，茶水和盘盏都检查了，也毫无问题。最后把验尸官叫来，全身上下、里里外外验了个遍，只见他肝胆俱裂，却没有下毒谋害的痕迹。童贯听说后，更加食不安，寝无寐，眼见得枯瘦了。一日大晴，阳光灿烂，丫鬟扶他出来在庭院中散步。忽见地上自己的身影，惊呼刺客，拉扯不住，拼命逃跑。此后，只要见到自己的影子，便以为是刺客。夜晚不敢点灯，晴天不敢出门。无论是宫中御医，还是乡野郎中，谁都治不了他的心病。只好躲在黑暗中，一寸寸苦熬光阴。百姓听说这四个奸臣的下场，无不欢欣鼓舞，拍手称快。皆言恶人恶报，天地间自有公道。一时间流传起一首《清平乐》，有道是：
上苍有眼，百步穿杨戬；地道直达太尉馆，剑斩高俅三半。
蔡京雨夜命终，晴天童贯发疯；从此奸臣惊恐，前车倾覆四凶。
却说燕青明白自己形象已为人所知，断不能久留。当天早晨便出了城，来到寄存行李之处，骑上照夜玉狮子宝马，晓行夜宿，一直向西而去。穿长安，沿河西走廊而上，过敦煌，时值八月初，竟赶上一场高原大雪。其景其情，令人想起前朝岑参那首著名的边塞军旅送别诗：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄；将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝；中军置酒饮客归，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路，
山回路转不见君，雪上空留马行处。
只是今番燕青一人西出阳关，无人相送，更添几分凄凉。快到高昌 时，见到一支驼队正在奋勇抵抗二十几个匪徒的袭击，眼看岌岌不支；便大吼一声，摆动手中白蜡杆红樱点钢枪，冲上前去。这伙毛贼，哪是燕青的对手？被他三下五除二连连刺翻了几个。余下的一看不是头，扔下刀枪，跪在地上，乞求饶命。燕青喝道：“今天便饶你们不死，快抬起受伤的去医治，从此洗手不干。再若被我撞见，定斩不饶！”他们诺诺称是，灰溜溜而去。
驼队首领复姓司空，单名遁；生得凹眼鹰鼻，一部络腮胡子，年仅四十，头发早已脱光，人称秃头雕，为人豪爽，非常健谈。他衷心感谢燕青相助，并请教他尊姓大名。燕青心想：京师的消息大概追不上他这匹照夜玉狮子，而且官府未必知道刺杀是他燕青所为；就算猜出了，他已远离中原，官府鞭长莫及。于是，便以实名相告。司空遁久仰梁山好汉，更佩服他们受招安，定辽国，平方腊，以民为重，不畏牺牲的大丈夫行为，立即与燕青结为八拜之交。他这支驼队要去斯宾 经商，燕青便与他们一道沿丝绸之路西行。原来，司空遁本是犹太人，十几年前，因宗教迫害，带领家族逃难。漂泊四方，无处容身，最后来到中国，在京师找到他们本族人的聚居地。此处不仅没有迫害，而且还尊重他们的文化习俗。官方待他们一视同仁，邻里与他们和睦相处。他们的经典中记载有一位祖先名叫雅各，曾与天使角力获胜，但其腿筋被天使所伤。为了纪念此事，每当他们宰杀牛羊，都要挑去腿筋不食。因此汉人俗称他们的宗教为挑筋教，虽不好听，却无恶意。他对中国的皇上和官员感恩戴德，纳税只多不少；并衷心喜爱汉人，喜爱中华文化的宽容博大，已归化为宋朝子民，取了汉文名字。因对西域熟悉，每年都要带领驼队走一遭。
是呀！燕青暗想，与诛方腊相比较，宋天子对待异族可算是宽洪大量。宣和四年，击败辽国，其主上降表称臣后，徽宗览其情词，怜其哀切，不忍加诛，仍存其国。诏书至日，即将军前所擒之将，尽数释放还国。原夺一应城池，仍给还辽国管理。为何对本族造反之人就那么毫不留情？燕青哪知这里面还有辽国丞相褚坚贿赂蔡京等好利之徒的勾当。
无论如何，听到别人由衷称赞自己的民族，燕青心中感到热乎乎、暖洋洋，比起报仇雪恨的痛快，更让人觉得舒畅。刺杀成功后，他很激动，曾遥向东方，焚香告慰主公、宋江、林冲、吴用、花荣和李逵的英灵：“大仇已报，你们可以安息了！”但夜晚入眠之前，每当想起他们和梁山众兄弟，死的死，散的散，心中好不凄惨！纵然杀了二贼，也不能令死者复生。又想到无辜的使女和轿夫，愈发感到悲苦。他怨恨奸贼、怨恨昏君、怨恨宋朝、怨恨世道、怨恨生不逢时，令他无亲属、丧主公、失兄长、杀无辜，孤单一人在天地间逃窜、漂泊，外受风尘、内经愧疚，不知所去何方，不知所生何为。个中痛苦，非常人所能知晓、想象，常令燕青仰天长叹：“寰宇之大，无我立锥之地！百姓之众，独我承受此难！天理何在？公道何在？”结识司空遁后，他才知道自己的苦难只是芸芸众生无边无际的苦海一粟。以色列一千多年前就被罗马帝国灭亡了，犹太人被迫流亡世界，四海为家，仍能随遇而安，顽强地活着，不仅保持着自己的文化习俗，而且还坚信早晚有一天，他们必将重返故土，复兴国家。“唯一的危险，”司空遁笑道：“是中国太好了，太安逸了，可能会把我们同化掉，谁都不想回去了。”他的汉语说得不够地道，总带着些许外国味，但意思表达得十分清楚。
是啊！燕青暗想，我朝也不尽是罪恶，百姓尚能安生，对外颇施仁政，还有泱泱大国之风。相比之下，其他蛮国可能更乏王道。世上本无乐土，所以仁人志士才要修身、齐家、治国、平天下。宋江大哥不肯在梁山自在快活，而一心一意率领兄弟们招安，就是为了给国家、人民多一点平安，少一点战乱。至于封妻荫子、青史留名等等，不过是应有的报赏，而非目的。他的一生，对得起天地良心，人们已有公论。纵然朝廷负他，他不负天下，不负皇天。如果冥冥之中真有神灵、如来、或司空遁说的上帝，他自当于来世得到恩惠了。我如今虽不能为宋朝效力，还可以作个游侠，凭这一身本事，到哪里都能做些锄暴安良、匡扶正义的业绩。况且世界之大，无奇不有，若能到司空遁描述的那些国家去看看，也算没有枉来世上走此一遭。于是，燕青有了目标。他原本生性活泼，与司空遁相识后，烦恼和苦闷渐渐消散了，沙漠上响起了他的铁笛之声。
燕青走南闯北，去过不少地方，却是生平第一次来到沙漠。但见黄沙莽莽，一望无际。没有山，没有水，没有树，没有草，也没有路。只有沙：沙丘、沙坑，一个接一个，一片接一片，驼队就朝着西方一直走。站在较高的沙丘上望去，在明丽太阳和湛蓝的天空下面，黄沙的色调深浅不同，却都以抖动绸缎般优美的弧线层层迭迭铺展开来，构成独一无二的大漠风光。天似乎高了，地显然广了，直令人感到造化的雄浑，个体的渺小，而这渺小一融入那雄浑，就好象雨滴落海，立即汇成无垠的波涛，随之汹涌澎湃，奔腾不息。这风光令燕青心旷神怡，昂然振奋。
与司空遁谈天说地，燕青了解到不少关于中东和欧洲各国的风土人情，并得知那些地方的官话是阿拉伯语和拉丁语。于是，他开始向司空遁学习这两种语言。这燕青天生聪慧，吹的、弹的、唱的、舞的，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会。亦是说的诸路乡谈，省得诸行百艺的市语；学起这两门外语来，也不在话下。一路上，除了聊天，并没有其他事情好做，一天到晚练习。待他们走到斯宾，要分手时，燕青已经能够使用这两种语言与人交流了。告别时，燕青打开包袱，拿出一堆珠宝交给司空遁说：“我将游历欧洲，这些东西带在身边无用，不知司马兄是否肯收下？就算我入了股，以后做生意，无论盈利还是赔本，都有我一份。”
司空遁看了看答道：“这些珠宝比我们整个驼队的价值还高。本钱对于我们商人来说，就好象武艺对于你们好汉，当然是多多益善了。有这么大的本钱，这趟商旅可以超过以往两年的利市。但我们做事有一点不同于你们，你们一诺千金，全凭信义；我们也讲信义，却要白纸黑字清清楚楚地写下来，以免忘记、反悔或发生意外。开始显得很小人，结果往往是君子。我与你三七开，如何？”
燕青当年在卢俊义家也曾参办过一些买卖，知道行里的规矩。他说：“合同自然当立，但这丝绸之路艰难遥远，境外天灾人祸又多，你我必须对半开才行。不然，我心不安，断难从命。”
司空遁见他一腔诚意，知道争执无益，便同意了。他们立了字据，司空遁又给了燕青他京城的地址和在斯宾的商号，说他每年九月都在这里做生意。两人互祝平安，互道珍重，才依依惜别。
燕青继续西行，不一日，来到叙利亚的安蒂奥克城。他听司空遁说过，这里有罗马人修建的水道，乃世上奇观。今来此观看，果真名不虚传！只见水道穿山越岭，飞跨洼地峡谷，犹如一条挺直身躯的巨龙，引来清澈的流水。水道乃用石砌而成，上面是水槽，下面是一个接一个的拱洞，延展开来，目力不及其终端，最高处离谷底至少有二十丈之多。望着如此雄伟的石头建筑，燕青感叹不已！他见过隋朝挖掘的大运河和秦朝修建的万里长城，虽然工程远比这罗马水道要宏伟得多，但他看出建造水道的困难和惊人之处。渡槽那么窄，拱洞那么高，水道那么长，却巍然耸立了几百年，仍在造福百姓，显然其设计、施工皆要求极为精确的计算和十分密切的配合。能完成此等工程的民族，其智慧之高、管理之严、国力之强当不逊于我中华，为何那西罗马帝国竟然被叫什么日尔曼的蛮族给灭了？
此乃宣和六年，西历１１２５年，经过第一次十字军东征，东罗马拜占庭帝国得到罗马教皇和西欧国家的支持，皇帝约翰二世三年前征服了色布人，两年前打败了匈牙利国王史蒂芬。现在东南欧暂无战事，燕青沿着地中海北上西行，一路上观风望景，怡然自得。遇到懂阿拉伯语或拉丁语的人，就与之谈天说地聊上一通。听说欧洲大陆以西的岛国不列颠，近年出了个英明的国王，名叫亚瑟，他不仅安定了本国，还击败了海盗，将三千里外，世界最西边的冰岛也统一了，燕青就想去看看。
经过康斯坦丁堡，只见这拜占庭帝国的首都虽然很繁华，却贫富悬殊，燕青走马观花而过，遂进入希腊。这里到处是山，幸好有那匹照夜玉狮子宝马，登山趟河如履平地。这里的人民看上去健壮剽悍，又曾有过辉煌的文化，却不知怎么让罗马人给征服吞并，统治了近一千年，只剩下游吟诗人还在歌唱他们往日的荣光，真令人哀叹！来到亚得里亚海岸时，风和日丽，水波不惊，又赶上了一艘大商船，连人带马平平安安过了海。几天后，燕青来到罗马。这座“永恒之城”往日的繁荣，经过多次战乱，如今只剩下斑斑遗迹。石头建造的潘提翁万神庙，高与直径皆１４丈余，正面八个大石柱托着三角形门廊，上面的壁雕精美绝伦。圆形的庙堂顶上覆有半球状穹隆，其间有直径三丈的天窗。巍然矗立一千年了，别的不说，这穹隆竟未倒塌，便令燕青赞叹不已！除了长城以外，这是他见过的最古老的建筑。可惜连一个拜神的人都未遇到，当地百姓对它视若无睹，说：“什么万神？没有一个能保佑我们！”
罗马大斗兽场更为古老，更为壮观。椭圆形，也是石头建造的，最长处有６２丈多，最短处亦有５２丈。中间是角斗场，四周是看台，一层高于一层，层层皆可坐人；最外层高达１６丈余，建于三层拱券支撑的廊台之上，整个看台总共可以坐下四万五千人。有些墙垣业已坍塌，更利于看清其内部结构。燕青一面为如此宏大的建筑叹为观止，一面又为罗马人如此残酷的娱乐而深感震惊。想当年，每逢节日或庆典，罗马人无论平民贵族，无论老汉少妇，都云集此处，观看奴隶与野兽搏斗，以杀人流血取乐。于今仿佛还能听见狮虎的吼叫、奴隶撕心裂肺的喊声和看台上男男女女的欢呼。此等残暴的民族，这种邪恶的帝国，居然能持续上千年，公道何在？若不灭亡，简直天理难容！
如今，这里已经不再斗兽了。但在日落时分，聚集了数百人，要听一位著名的游吟诗人演唱。燕青在希腊听过这类演唱，但因是希腊语 ，听不大懂，却仍被那悠扬的韵律和锵锵的节奏打动。听说这位诗人名叫吉罗穆，５５岁了，将用拉丁语演唱，燕青便留下来，一同等待。
不知何时，一弯钩月挂上树梢，十月的夜风轻拂，略带一丝寒意。人们点燃了一大堆篝火；随即，几个衣着华丽者簇拥着一位白发银髯，身披蓝袍的老诗人来到斗兽场。其中一人略作介绍，赞誉吉罗穆开创游吟，足迹遍及西南欧洲，乃当代最伟大的诗人云云。随后，诗人便弹着吉它，自我伴奏，吟唱起来。这吉它有六根弦，音域宽阔，音色可清脆，可柔美，可浑厚，胜似琵琶。诗人虽然已到老年，但声若洪钟，燕青坐在后排，也听得一清二楚。他先吟唱了《特利斯坦骑士和伊索尔妲公主》的故事，伴奏演唱俱佳，听众如醉如痴，燕青却莫名其妙。不明白在中国称之为“淫”的罪恶，为什么在这里竟然成为至高无上，超越道德之“爱情”？不错，中国也曾有司马相如和卓文君的情爱，也曾有梁山泊与祝英台的传说，但他们都不淫，都没有过分。特利斯坦为国王马克迎娶伊索尔妲，却捷足先登，与她勾搭上了。这种背信弃义的行为有什么好歌唱的？这对狗男女就该象裴如海和潘巧云那样让石秀、杨雄杀了才是。燕青正要离席，忽听见宣布下面将演唱新作的歌谣《亚瑟王》，他的兴趣立即引发起来，又坐了下去。
诗人先弹拨了一阵吉它，嘈嘈杂杂，如急风暴雨，似万马驰骋，烘托出一团战乱纷争的气氛，然后以低沉的嗓音诉说起不列颠的苦难：不列颠与欧洲大陆隔着英吉利海峡，这岛国上的人民剽悍、蛮勇，早把凯撒将军带去的文明忘记，军阀们争权夺利、厮杀不止，国内饥馑连年、灾害不断，百姓流离失所，生活在水深火热之中……突然，吉它之声又响起来，这次的旋律和谐、浑厚而悠长。诗人说从阿拉伯来了一位智者，名叫摩麟，给不列颠带来了基督教的福音，教岛民医药，教军阀容忍，教王者宽洪。威尔士国王乌瑟在他的教导下，渐渐赢得众人的支持，基本平定了全国。但他贪恋郭络斯公爵的妻子伊格娜的美色，不听摩麟的劝阻，竟然杀死了郭络斯公爵，霸占了伊格娜。摩麟一气之下，收回了他为乌瑟王铸造的“削铁宝剑”，挥单臂，将其插入索斯勃瑞平原大石阵的一块巨石之中，声称能将此剑拔出者，将为不列颠国王。
摩麟从此遂消声匿迹，直至乌瑟王与伊格娜之子出生一年后，才再次出现。诗人又弹起吉它，回响起摩麟的旋律，并穿插奏出一支清脆的新旋律。摩麟向乌瑟王要走了婴儿，给他取名亚瑟，住在威尔士的山林中，一面牧羊、耕种，一面精心教导他基督教宽仁、博爱的道理，同时也教他武艺和兵法。转瞬间亚瑟已１５岁，长大成人了；身高八尺，金发碧眼，一团英气喷薄欲发。几年前，乌瑟王已因鸡骨卡喉而死；没有人能够拔出那柄“削铁宝剑”，不列颠再次陷入战乱，吉它又响起最初那嘈杂的声音。但这声音很快便被亚瑟的旋律所取代，诗人的嗓音由低沉变为清亮。在一场大战爆发之前，摩麟带着亚瑟来到大石阵，当众宣布他是乌瑟王之子，并让他拔剑。只见亚瑟登上巨石，双手握住剑柄，将“削铁宝剑”徐徐拔出，剑身仍旧闪闪发光，锋芒不减。众人皆欢呼跳跃，拥戴亚瑟为王。唯有肯特郡的威廉斯公爵不服。这威廉斯三十上下年纪，一部络腮胡子，两臂千斤力气，手持一柄双刃战斧，有万夫不挡之勇。据说，他率领的队伍曾经被敌军断了后路，从上山滚下一块巨石挡道。威廉斯冒着箭矢，连砍三斧，就把巨石劈开，率众冲出重围，因此人称劈山王。他哪里看得起从石头缝里拔剑的小娃娃？当下，威廉斯公爵拉出人马，要与亚瑟决一死战。
说到此，诗人齐划六弦，声若裂帛，又弹出一段低沉的旋律，与亚瑟的主旋对抗。双方布好阵势，刀枪闪亮、旌旗猎猎、马蹄哒哒、鼙鼓咚咚、喊声震天。突然，亚瑟下令，停止击鼓，单人匹马，冲向敌阵。对方大惊，不知他要做甚，也停止击鼓。此刻一片寂静，唯余风卷旌旗、马抖銮铃之声。只听亚瑟说道：“威廉斯公爵，既然你我相争，何必让众多将士厮杀伤亡？不如咱俩一决雌雄，胜者为王，败者称臣，怎样？”
威廉斯冷笑道：“你小小年纪，胆量还挺大。知道死在我这把战斧下的骑士有多少吗？”
亚瑟答道：“不知，也不想知道。只是不想依仗人多取胜，更不想让旁人送死。”
“说得好！那就招架吧，看斧！”威廉斯策马上前，抡斧便劈。亚瑟也举剑相迎，俩人战作一团。只见亚瑟红马红袍青钢甲，威廉斯黑马黑袍白钢甲，往来冲撞，兵器锵锵，大战了五十几个回合，虽然不分胜败，但见威廉斯力乏，战斧挥得慢了。又是一个回合；在两马交错之际，亚瑟猛拉马头，跃起来斜劈一剑，威廉斯来不及举斧，只好低头躲避，人躲过去了，马颈却被剑尖划伤，疼得蹿跳起来，将威廉斯掀翻在地。身着重甲的公爵跌得头昏眼花，拄着战斧好不容易才站起身来。可是亚瑟非但没有利用这机会杀他，反而翻身下马，要与他步战，说这样才公平。威廉斯再次抡斧砍来，亚瑟挥剑迎击，斧头正撞上剑刃，火星四射。威廉斯只觉得战斧轻了许多，再一看，原来斧头竟被削去大半。端得是“削铁宝剑”！亚瑟让他换兵器再战。威廉斯扔下斧柄，单膝跪倒，说道：“陛下武艺高强，有王者之力；两次不杀，有王者之仁。臣愿效忠陛下，终生不渝！”
双方阵前一片欢呼，“亚瑟王万岁”之声响彻云霄。诗人又弹奏起亚瑟的旋律，几番变奏，越来越雄壮，接着再吟唱：亚瑟年仅１５，便被拥戴为不列颠国王。但还有一些军阀割据，亚瑟王的队伍由南向北征讨，每次临阵，他总是身先士卒，倒执宝剑，剑柄向上呈十字架状，向敌军晓以大义，告诉其首领，只要称臣，便可保留他的爵位和领地。否则，就与他单独决斗。敢决斗者，均被亚瑟击败；不敢决斗者，其军队皆无心卖力，一触即溃。如此，亚瑟王所向披靡，兵不血刃。不到两年，便平定了英格兰、征服了苏格兰和爱尔兰。又打败了北欧海盗，渡海收复了奥克尼岛，以其为基地，组成远征舰队，以武德征服了冰岛。从此，海境平安，商旅通达。他又鼓励农耕渔牧，减低徭役税收；三年后，整个不列颠呈现出一派繁荣景象。
亚瑟王还将过去“强权即公理”的口号改为“强权为公理”，将其刻在王宫大门之上，并建造了一个巨大的圆桌，让他的骑士们团团而坐，以免为争上下而打斗。他提倡锄暴安良、扶助弱小、礼貌文雅的骑士精神。一时间，四方英雄来朝，视其王宫所在地——堪姆洛特——为骑士之圣地，连全欧洲最著名的常胜骑士蓝斯洛特也投到他门下。说到此，诗人猛地拨断了一根琴弦。嗓音转为低沉，接着又唱到：亚瑟王要与卡铎公爵之女关娜薇尔结婚了，特派蓝斯洛特骑士前往其领地柯恩沃迎娶。骑士们为了欢送亚瑟最后的单身日子而喝得酩酊大醉，亚瑟也喝多了，迷迷糊糊地和一个陌生女子睡了一夜。醒来后悔不迭，但那女子却满心欢喜地走了。吟唱到此，诗人嘎然而止。听众皆问后事如何，吉罗穆淡淡一笑，说：“后面无非是结婚生子，人民安居乐业，二十来年没有战事，我也没什么好唱的了。”
这段歌谣，听得燕青心满意足，畅快不已！更勾起他去不列颠的兴趣，当夜就出发，恨不得第二天便赶到堪姆洛特！真希望能拜见这位英明的国王，会会众多骑士。
半个月后，燕青来到英吉利海峡，在加莱港搭上了一艘商船渡海。开船后不久刮起了大风，浪打涌推，晃得燕青头晕目旋，恶心得他吐光了食物，又吐酸水，最后好象连胆汁都吐出来了。难受得燕青扒着船舷就要跳海，只想一死了之。毕竟燕青生死如何，且看下回分解。
注：
高昌即今日之吐鲁番。斯宾在今日巴格达东南部。希腊语难学，英谚道其难若天书。
亚瑟王的传说据说是公元五、六世纪之间的故事。反正都是编的，我就不管什么年代差异，把他们编在一起，只图热闹。
