[转载] 狼图腾作者姜戎哥哥揭露姜戎狼性背景的一封信

转贴自：悉尼的圣童 的宽度空间 http://space.cando360.com/5574/essay/originate

编者按:以下几封信是了解小说<狼图腾>作者姜戎的人转交的.在此,未改一字,原样照发(甚至其中的丢字等错误都未改动).其中的吕嘉民即姜戎本名.李南是姜戎的第二任妻子,中国著名指挥家李德伦的外甥女.张红军为姜戎的第一任妻子.是为说明.

**同志:   

我叫吕嘉平，是吕嘉民的哥哥，现在湖南工作。这次来京除了办些公事，也为了了解和处理吕嘉民抛弃，损害前妻李南的是。

我对吕嘉民前期的一些情况是较为了解的。他在上初中是曾受到其父和后母的残酷虐待，当时他年小体弱，因受折磨而得了肺结核，但身为中医司司长的父亲不仅不给治疗，反而是在生活上百般剋卡，精神上横加打击，后母则更是谩骂不绝，大打出手。他们将他赶到别处一间小屋里死活不管，又扬言要将他赶出去，致使他的病情加剧，濒临死亡的边缘。那时我正在北京部队当兵，回家见此惨状悲愤交加，并与父力争，斥责其后妻，并想尽一切办法凑钱给他治病疗养（我当时每月只有6元津贴），又设法教他绘画，使他学会独立谋生之能力，经一年多的抢救照顾，他的病情和心情终于有了好转，总算活了过来，并考取了中央美院附中。但自此之后，我发现他逐渐变了。比如他经常在我和其父之间用撒谎和挑动矛盾的手法两边骗钱，然后上馆子大吃大喝；他开始追去女同学，对女色和性关系特别关注；他特别崇拜拿破伦和希特勒，对“无毒不丈夫”“宁可我负天下，决不可天下人负我”赞不绝口，对社会怀有一种阴暗心里，并总想成为超人救世主等。我曾多次批评他，他却不以为然。后来我和爱人都从北京调到湖南工作，与他也就没有多少联系了。直到文革初期我因受到打击而写信要他来湘救援，后来他又一次来湘串联到我处。1967年4月我到北京，这时见他已是美院附中的革委会副主任，在与他的交谈中我发现他已完全变了。他说他要搞政治搞一翻“事业”，这必须要依靠和利用父亲才能上去，必须要看风使舵利用形势和权势，他竭力为父亲的种种错误行经辩解，攻击去世的母亲，又指责和攻击我不该反对父亲（我与父有根本性的分歧）。我听后很气愤便训斥了他，打了他一记耳光，他跟本不听，自仗羽毛已起和我大吵，也打了我一记耳光，我俩就此闹翻。自此开始分道杨镳，互不往来。后来听说他为了组织自己的帮派实力，实现从地方进到中央夺权的计划而插队内蒙去了。

但是到了1971年8月，我和我爱人不知何故突然遭到搜捕，我被绑押专政班监管，爱人则被监护审讯。1972年6月我俩逃到北京告状反映，又在北京被抓捕，连刚满周岁的孩子一起关进功德林监狱，后押送湖南本地关押。后来却又突然被释放，并平反复职。对这又抓又放，我们一直不知其因。直到1974年县公安局为我们彻底平反时才告诉我们，原来此事全是吕嘉民引起的。他在内蒙写了我们的揭发材料，无中生有地诬陷我和我爱人，组织了一个名为“共产主义小组”，旨在反对毛主席、林彪、无产阶级专政，妄图夺取中央领导权利的“反革命组织”，其联络方式是把秘密材料放到空暖水瓶中，由我爱人来往于湘京之间传递。他又乱编说，这个组织中有他，还有李永存等他的一些同学。他的这份诬告材料，由内蒙军管会转来我县，并多次派人来调查。当时正值抓“5.16”高潮之际，此事即成为我省我县一起最严重的“反革命案”。因此当我爱人在北京生完孩子回来时我俩即被搜捕，并经上级批示将我内定死刑，将我爱人定为死緩终身监禁(主要看在孩子要抚养，否则也是死刑)，先把我们分别拘留看管，形势一来，也就是林彪一上台，就马上执行。公安局的同志说：“当时离‘9.13’事件只有一个多月，你们真是够悬的，如果林彪真的得逞，你们就完了。要不是你老弟揭发陷害，根本不会出这样的事。”原来如此，直到这时我们才知道我们被抓捕和差点全家遇害的原因以及吕嘉民无端诬陷的实事，如果不是林彪及时垮台，我们真的死了都不知道为什么死的。而被吕嘉民诬陷的其他人如李永存等也因此受到了株连迫害。

1976年5月，我和我爱人孩子到北京岳父家探亲，吕嘉民为探虚实而来找我，我当场质问他为什么要编造诬陷，使我们全家差点遇害，他听后矢口否认，百般狡赖，推卸责任，但在实事面前不得不承认是他写了揭发诬告材料，但又说这是被逼所至，大诉狱中遭毒打折磨之苦，还拿出50元给我表示歉意。我们当时虽然很气愤，但看他是弟弟，也以为他真的被人出卖屈打成招所至，所以就把主要责任算在林彪身上，对他采取了宽恕谅解的态度。同时也没有向别人提起过此事。我们只要他好好做人，不在重犯，而且听说他已与张红军结了婚，张是一个极好的姑娘，希望他们相亲相爱很好的生活，这样这件事就过去了。

1981年7月我因公到京出差，突然听说他已与张离了婚，而与李德伦的外甥女李南结了婚，我感到十分奇怪，很想问个究竟。也想见见李南了解些情况，并给她介绍些吕的情况，同是听说吕在搞“民主墙”，想劝他不要乱搞，以免上当受骗被人利用。谁料想吕得知后立即带着二第嘉戈一起闯到我岳父家，对我大肆攻击侮辱，决我允许我见李南，并声称他是北京“民主运动”的主要人物，他就是要投这个政治之机，最后他宣布要与我断绝关系，要我从今后不要再见他，不许再进吕家门，我极为气愤，与他们争执起来，但因考虑到不影响年迈的岳父母，我有马上就要回湘，加之我们正忙于二战史的研究（我和爱人都是全国二战史研究会人员），所以未将此事公开，回湘后就此绝交，就这样一过三年，与他毫无关系。

今年二月下旬，我们突然收到李永存的来信，得知吕又与李南离了婚，而和黑龙江专业作家张抗抗结了婚。信中谈到了吕嘉民“大奸若忠，一代奸雄”的为人和欺骗李南及他人的行经，要我帮助李南揭露吕的面目和手段。同是我们又收到了李南的来信，揭露吕打着“反林英雄”的幌子进行招摇撞骗的事实和他政治投机，道德败坏，损人利己的行经。（见附件）这突如其来的来信使我们即吃惊又感到事出必然，同是也感到了事情的严重。吕嘉民一而再，再而三地欺骗坑害他人，实在可恶，应该予以揭露惩处，在李南的一再催促之下，我便来到北京调查了解和处理此事。到京以后，我见到吕嘉民的两个前妻张红军、李南以及与吕共过事的同志，从他们处直接了解到更多的事实，其问题的严重，性质情节的恶劣大大超出了我原先的估计。吕嘉民的所作所为实在太为触目惊心了。现在，曾与吕同去内蒙插队的刘小佈同志出于义愤和责任精神，已写出了有关吕的揭发材料，我再将我所了解到的一些情况作些补充：

1. 吕嘉民的所谓“反林彪”的观点，的确是从我处来的。1964年我在北京沙河261医院当兵服役，我的未婚妻经常到我处与我探讨各种问题，吕嘉民也常来听我们探讨交谈，有时我与他单独交谈，我曾针对林彪的活学活用问题提出了不同看法。文革初期，他又两次来湖南我处，随我参加了一段湖南文革。当时我就林彪提出的毛泽东思想是马列主义发展的顶峰的观点提出了不同的看法，同时就军介入的问题向他分析认为，军内有人故意在制造混乱和武斗，此人很可能是林彪，林并不合适当接班人。我又对吕说，军队是国家政权的支柱，是对内专政对外御敌的有力工具，绝不能反对军队本身，军内坏人必须要由上面解决。当后来极左思潮大肆反军武斗时，我们维护解放军，反对极左派反军乱军，反对他们抢枪武斗趁机夺权。但未曾料想，吕嘉民到内蒙后却拿着这些观点到处吹嘘夸耀，甚至说这是他多年研究马列主义的成果，结果被发现拘留。拘留后感到问题的严重，为救自己，在没有逼供的情况下主动交代了对林彪的批判观点全部来源于我，把我供出。为进一步推卸责任，解脱自己，更胡编乱造诬陷我和爱人组织了“反革命组织”，将我们置于死地。而将自己至于一种从犯，甚至是被教唆上当受骗的地位。由于他大肆宣扬受我的影响很深，我又救过他的命，因此这种编造很使人信以为真，他的罪过也就变得更轻，他就是用这种卑鄙的手段来牺牲我们而使己得救的，他告发出卖他人也是用这种办法。

2. 由于人们不知道他的所谓“反林”思想的真实出处，又不知道他出卖陷害我们的事实，他就有效地利用这一点，在被放出后摇身一变为“反林彪英雄”，和狱中斗争的“坚强战士”，借此骗取了不少人的同情、信任和敬佩。他也得以步步上爬。但是他心里有鬼，尤其害怕我揭他老底，所以一方面欺骗我，说他诬陷我是出于被人告发和受严刑毒打所至（其实他并没有挨打），骗取我的同情和宽恕，另一方面则不让我去见他的爱人和朋友，同时和他的爱人朋友大肆造我的谣，把我说得青面獠牙十分可怕，使我无法见到和接近他们，他们也不敢接近我，这样他就可以继续使人不明真相，继续以“反林”事迹来欺骗人。也因为如此，当我提出想见李南时他横加拒绝，并与我决裂，生怕我见了李南和其他人揭了他的老底。

3. 为了进一步欺骗我们，他在76年5月见到我们是说他参加了“四·五”天安门事件，他绘声绘色的描述他如何被围在广场见到那流血镇压的场面，他如何被打遇险和被抓，俨然是一个“四·五”英雄，其实这全是谎话。“四·五”事件发生时他根本不在北京，而在武汉。但我们信以为真，对他的诬陷更采取原谅态度，直到这次来京我才知道这全是假的。

4. 他对第一个妻子张红军的欺骗、摧残和损害是极为卑劣残忍的。他利用张的天真单纯把她动员去内蒙，又用“革命事业”的面目把她骗到了手。张把他当作终身伴侣，而他对张只是利用、玩弄和出卖。他与张同居后对张肆意打骂虐待，同时又与以前的旧情人保持感情关系，他被拘留后张对他坚定不贰，而他却告发张，使张受到打击。张到武汉后为他拼命节衣缩食，每顿只吃一、二两饭，几分钱菜，积钱粮寄给他，甚至不顾家庭反对到内蒙与他结婚。他却毫无情义，反而在举行婚礼时又把目光转向了李南，不久又以“反林”事迹骗取李南的爱情，并与其同居，故意制造了一个第三者。吕原想利用张的家庭条件往上爬，但到武汉后发现此路不通，就决心抛弃张，为此他故意制造矛盾冷落张，并以所谓“为了事业”而提出离婚。随后又欺骗说由于在监狱中受哨兵毒打和被冰冻，伤了睾丸，直到阳痿。说什么：“我这辈子只有搞事业了，司马迁受了腐刑，牺牲了个人幸福写出了史记，咱们不离婚，我就写不出好文章来”。“再说跟着我随时有被抓进监狱的可能，有了你会束缚我”，他连续多天不让张睡觉，以事业和阳痿为由逼张离婚，并到医院骗得诊断证书，又欺骗张说离婚后仍以兄妹朋友相待。一切为了吕嘉民的事业考虑的张没有办法，只得同意与他离婚。他终于达到了抛弃张的目的，事成之后，他即四处造谣说，是张主动提出离婚的，她的性要求太猛烈，是个性欲狂，因为我得了阳痿，满足不了她的要求，过不了夫妻生活，所以要和我离婚。他又诽谤说：张的地位变了，追求特权和生活享受，已经变得低级庸俗，是张抛弃了他。为了证实“真实性”，他又以为了事业为名义给张去信，要张立即设法结婚，甚至为张做媒，张为了他的“事业”又一次地轻易上当。他即拿着张的信四处散布，把张的形象诋毁到了最低点，然后又给张去信，谎说他已与李南结了婚。张因此受到巨大的刺激和打击，当即撞墙自杀，幸好被及时发现，但已头破血流，昏死过去。经抢救才脱险，从此后张因精神肉体受到摧残而精神失态，张每逢谈及此事总是悲痛欲绝泪流不止。

5. 我与李南和其他同志的交谈中得知，李南与吕嘉民的关系有婚前婚后两个阶段。

吕嘉民在与张红军的婚礼上，又盯上了李南，并以所谓“反林”事迹“革命大志”向李展开追求攻势，终于骗取了李南的敬佩和感情。事后他对李说：“结婚的第二天晚上，我就发现我爱你了，如果没有张红军，我早就把你抓到手了。”张红军一走，吕即向李求爱，李信奉“爱情之上”，在思想上又与他有共鳴之处，以为吕真的爱她，便与他频繁接触，吕抓住李“爱情至上”的弱点，以很快就要离蒙，以后不能再相见为由要求与李发生性关系，李认为吕是她所爱的人，即使就此离别不能结婚，也应向他奉献出自己的一切，于是便与吕同居，素不知吕完全是为了玩弄她的感情和肉体.

吕嘉民原想利用张家的条件往上爬，谁知到武汉后发现并不能遂愿，即决心抛弃张。他又回到了内蒙，并利用李南与她的感情和性关系，向李提出要与张离婚而与她结婚，李极爱吕，但又认为张对吕的感情很深，不相信他们会离婚，同时怕吕这样做会把张逼疯，所以不同意与吕结婚，而愿意做他的情妇。但后来吕再三向她表示他只爱她而不爱张，而且说准备用假装得了阳痿病来骗取与张离婚。李南从自私的角度出发，明知这样做很为缺德卑鄙，却不仅不加反对和阻止，反而认为这是为了吕爱她的具体表现，同时对吕对张的各种造谣诽谤也完全轻信，从而使吕以装阳痿骗张离婚能够得逞。因此李南在吕抛弃损害张的行为中也负有重要责任，吕嘉民有意制造她成为第三者，而她确实也是一个第三者，不过她事后也觉得这样有些不道德，怕受遣责，同时见吕这样对待张，也感到有些寒心，所以仍不同意与吕结婚而只同他保持同居关系，但吕提出他搞政治必须要清白，这种情妇关系有损于他的形象，要与她结婚，她无奈只得与他结了婚。

李南对吕嘉民极为崇拜和痴情，婚后她尽自己的一切力量来抬高吕的形象，想使吕取得名望成就，但是吕与她结婚并不是真的爱她，而是为了利用她、玩弄她、盘剥她，为已服务，所以婚后又像对待前妻一样，把她当作女奴来使唤，竭尽虐待摧残之能事。吕长期住在李南的父母家中，大部费用均由她和她家人供给，完全坐享其成，李为了供养他，使他取得成就，承担一切家务和杂务。她省吃俭用，找临时工做，挣钱给他，有一个很长时间她每天只吃一顿饭，吕嘉民能够顺利学完二年研究生课程，完全靠李南的全力支持和物质供给。但是吕嘉民对这一切不仅丝毫不表感谢，反而大嫌不移，他大手大脚，花天酒地，经常痛骂毒打李，他不许李参加工作，完全为他服务，他不采取任何避孕措施，迫使李两次打胎，在李怀孕期间他也大打出手，使李的身心健康受到极大地打击摧残，所以婚后的李南是一个受害者，但这一切都是由于李对吕的痴爱和为了他的“事业”而忍受着，直到这次吕追求张抗抗，与张结婚而抛弃她为止。

6.吕嘉民在研究生毕业并获得硕士学位后决意抛弃李南而另找有名利地位的女人，决不是偶然的，其原因大约有这样几个:

① 吕嘉民一贯支持拥护江青，反对“四·五”运动，但后来他看到中央领导和各界对“四·五”事件非常重视，又得知上面准备推选和重用一批在“民主运动”中显示出才华的青年，他觉得机会来到，马上摇身一变以“反林彪”事迹和坐牢经历为资料招摇撞骗，挤入了“民主墙”行列，并骗取了许多不明真相的青年人和青少年所的信任和重视。当时参加“民主运动”的不少青年思想理论水平不高，阅历较浅，热衷于街头政治，他利用这一点又进一步挤到了“民主运动”的核心中去，不仅成为“北京之春”的理论编辑和主要负责人，而且还企图把其它三个刊物控制统一到自己手中，使己成为整个“民主运动”的领袖。与此同时他又以此为资本，又通过其父的帮助和青少年所的推荐，“考”上了马列所研究生。很明显，吕嘉民这样做完全是想利用“民主运动”和重视人才来达到进入官方往上爬的目的。但是由于他以“民主墙”运动来大搞政治投机活动，马列所曾准备将他开除，毕业后又迟迟不给他分配工作，即使分配了，别的单位也不要。这使他认识到，“民主墙”运动已成为他往上爬的障碍和危险，他必须迅速抛掉“民主运动”的同事们，以改变形象，脱离关系。而李南为了他，也曾积极热心地参加了“民主墙”活动，因此此人也不可再用，必须抛弃。

② 自己已是研究毕业生、硕士，又是高干子弟李南则没有工作和地位，又没有学识和学位，其父又曾是右派分子，与已很不相称，李南的利用价值已经用完。

正因为此，他就决定抛弃李南，去找一个即合法又有名利地位的女人作为他继续往上爬的踏板，因此他抛掉李南而去找名流女人也就在所必然了。

7. 张抗抗是吕嘉民所有意制造的第二个第三着，而张本人也确实是一个货真价实的第三者。

1982年10月，黑龙江作家张抗抗因小说获奖到京领奖。在京期间她认识了北京“民主运动”的一些青年人，并邀请他们到香山游玩，这期间由人介绍她认识了吕嘉民，吕早就在物色有名利地位的女人，所以在香山时拼命缠住张，主动向她讨好接近。张自视名流，看不上他，对她较为冷淡。吕毫不止步，即往中国青年出版社招待所对她单独拜访，又以他的所谓“反林”事迹、“狱中斗争”和“感人经历”以及“伟大事业”来招摇撞骗，又大谈对张抗抗小说的评论，来表现自己的“高见”，他这故计重演的手段果然见效，两人竞谈的非常投机，感情关系火速发展，张回哈尔滨后，他俩书信来往频繁，不到二个月张就给吕写了三十多封信，给吕寄200元前供他享用，又在信中画好她的住处图示，写明邻居上下班的时间，通知吕到哈尔滨与她幽会，并关照吕去时携带好避孕药品，吕即以考察市场为名到哈尔滨，用马列所研究生院的毕业证书作证明住在张处附近的旅馆里，趁邻居上班时与她幽会。不久，他即向李南宣布，他已与张抗抗确定了爱情关系，并说如果处理得好（也就是与李南离婚与张抗抗结婚）则三人都可以得到新生，要李不要做亲者痛仇者快的事，逼李答应他们的要求，可是在此之前他都还对李大谈他对李的爱情如何之纯洁真挚牢不可破，说他决不可能与张抗抗相好，在这个世界上他只想李南一个人，说他再也不会爱其他人了，还责怪李不相信他的话。李很气愤，对他提出质问，他却恬不知耻的说：“一个多月前和张抗抗的关系还没有订下来，所以要抓住你不放，现在已经确定了，就可以向你提出了。”这时他又向李大讲他与张在太阳岛幽会的细节，说他们发誓不怕一切舆论谴责，要以战斗姿态来迎接这场挑战。说什么他们要向全世界宣布他们相爱了，又说张可以把他介绍给上层社会，他将因此能与各界名流相识，并使他的理论广为传播。张抗抗是个人道主义作家，她对人道主义理论研究得很深刻。她以后要当黑龙江作家副主席，为此她必须多拿作品，不管什么样的都行，哪怕是她不喜欢的题材，有了作品才能有稳定的位置，才能有钱，她将她的经历写成小说。她要写他的三个丈夫，争取拿矛盾奖。她相信她能拿到矛盾奖，张抗抗要通过她的力量把他造就成国内第一流理论家，而他则要把张举到胡德平那里，利用胡耀邦对文艺界和青年作家的关心，通过胡德平的推荐，在胡的家中受到胡耀邦同志的接见，以面便述“高见”，得到重用，获得位置。他还说他们对李南有三种估计，即接受事实同意离婚、报复和自杀，要李按第一种估计做，又拿出张抗抗给他的一瓶从国外带回来的刺激性欲的香水大肆夸耀，并要李使用，李南听后骂道：“你和张抗抗把我往死路上逼。”他笑着说“不是张抗抗，是我，是我把你往死里逼”吕又故伎重演，又一次地要李不要从感情出发，而要以事业为重，离婚后仍对她如何如何好，李受不了这样的折磨，同时竞也相信吕的花言巧语，同意与他离婚。吕张见如此之轻易，喜出望外，张抗抗也要见她。张对李说：“你不要从个人感情出发，要从事业大局考虑，我认为你应该承担起这个责任，在这件事情上，我一点也不觉得自己是不道德的。”随后他俩又把他们来往的几十封情书给李看，以证实他俩的爱情如何之“坚如盘石”和“纯洁”，要李完全死心。张为了要写他们的爱情以成为人们学习的典范，把所有的情书都编上了号，准备将来发表。随后，吕又要李为他们的事保密，并要他承担离婚的责任。春节期间，不明真相的朋友举杯祝贺吕李白头到老，吕竞沾沾自喜地说：“这是朋友在祝贺我和张抗抗白头到老呢”。李忍受不了这样的侮辱，回家后当即服用大量玛璜素自杀，吕生怕李死而事发，对已不利，立即卡住李的脖子强迫吐出，李虽未死，但精神受到极大刺激而开始失常，以后她曾多次想自杀。后来她在忍无可忍的情况下向朋友透露了真情，并泣不成声。吕发现后则破口大骂大打出手，表示坚决要向社会挑战。不久李便和吕离了婚，但李为他牺牲了一切，即无工作，又无住处，处境十分困难。

李南和吕嘉民离婚以后，朋友们逐渐知道了事实的真相，吕的面目和手段暴露了，他受到了以往与他交往较密的人的共同谴责，这是他感到十分孤立，有些朋友生怕张抗抗上当受骗，有的前去劝说，但她毫无有愧之感，不久他俩就结了婚，又在杭州大办婚礼，由张把吕介绍给请来的各界名流，以使他可以登上新的攀登阶梯。吕得意洋洋地说：“一个女人把我赶出北京，一个女人把我带到杭州，女人的力量真大啊！”又说：“抗抗说我真傻，大江大浪都过来了，别在小河沟里翻了船。”

8. 为了不使吕嘉民在这条错误肮脏和犯罪得道路上继续走下去，也为了张抗抗真正了解吕的面目和手段，以免上当受骗并认识自己的问题，我于4月19日到家里找他们两人，但吕一见我来，立即用最恶毒下流的语言对我破口大骂，否认自己的一切错误行经，要我滚出去，甚至还想打我，企图以攻为守掩盖罪责，怕我在张抗抗面前揭发他的嘴脸。张抗抗见吕对我大吵大骂还要打我，不仅不加劝阻和批评，反而袒护吕，为吕辩解，还摆出一付“名家“的面孔对我无礼，声称他与吕在大的方面是一致的，大言不惭地说：“一般人是很不容易见到我的，我也不愿意见一般人。”又威胁说：“你小心被利用，女人的报复心是很大的，李南的表现很卑鄙，甚至还向我们要钱。”“家里的事决不允许有任何外人干涉，最好是内部解决，私事私了。”对我的再三劝告提醒无动于衷。

我所要补充的情况基本上就是这些，从刘小佈和我所揭发的这些事实来看，吕嘉民的行经确实是触目惊心的，手段是极为卑劣的，思想是十分反动的，道德又是极端败坏的。他甚至把性欲至上的弗洛伊德理论推崇备至，说什么只有把马克思主义理论与弗洛伊德理论结合起来才是完整的理论，他为了达到个人野心的目的，竞大搞政治投机诈骗，投靠江青“四人帮”攻击“四·五”天安门事件和巴黎公社，投机和利用“民主运动”。出卖陷害他人，广拉关系不择手段地利用中央领导的子女，甚至利用胡耀邦同志。同时他又一而再，再而三地欺骗、利用、玩弄和摧残妇女，不断制造第三者，玩一个扔一个，借助女人往上爬真是糜烂腐败流氓成性。对于这样一个披着马列主义外衣的败类和危险人物，应该揭露出来严加惩处。同时对于他得以混到马列所当上研究生并获得硕士学位的问题也希望组织认真查处。他并不是合格考进去的或者有什么特殊贡献破格录取的，而是依靠所谓“反林”事迹的招摇撞骗和其父的帮助开后门当上研究生的。他一贯反对、割裂和篡改马列主义，因此他的所谓“国家理论”是什么货色是不难识别的，难道这样的人也能获得“马列主义理论”的硕士吗？
      
吕嘉平
1984.4.26

附件；李永存 李南给我的信。

一

嘉平，均艺
你们好！

久不去信，近况如何，研究工作如何？两个孩子也大了吧，我时时想起你们，盼你们一切顺利。

天下事，仿佛真有造物主在从中安排。吕嘉民去年与李南离了婚，原因是和张抗抗好上了，接着就与张结了婚（张抗抗，杭州人，现在黑龙江作协，专业作家）李南现在对吕嘉民才真的认识，与我谈了一些情况，连我也不知道，吕嘉民此人大奸若忠，一代奸雄。不是李南（真不）深知其人。李南认为吕嘉民还要骗人，还要加害于她，所以她在对吕嘉民的历史进行全面调查，一方面我看是在清除对吕的最后幻想，保护自己受损的心灵，一方面是防止吕可能的再损害。她过去对你的认识和态度，她已知错了。她这个人是很单纯爽快，心地坦然，应当原谅她，帮助她，她给我的信和她要我转给你的信都给你们寄去，请你们给她回信吧，她现在首都剧场工作。

李永存
2.25


二

李永存；
请你将这封信转寄给吕嘉平，并把大意转告给××，了解一下事实真相。刘小佈他们告诉我说，张红军说过，对林的看法，实际上是嘉平的见解。这样的话如果确实如此，他唯一可以“骄傲”的政治资本实际为零，便成为名副其实的一个小丑了。我为我的以往感到羞愧！！！！但我决不会因此不去揭发他的面目，只是更感到需要抓紧时间。

李南
84 .2 .2

吕嘉平；你好！

我们从没见过面。但通过吕嘉民，对彼此的情况也不能说是完全陌生的了。他曾对我讲过，说你要求与我见见面，可在同时他又说了那么多的事情，使你在我心目中完全成为一个极贪欲的，无孔不入的，不择手段，被小地方的闭塞生活扭曲的支离破碎的，近于疯子的形象，我感到无话可说了。
现在我希望听听你的看法。

在我对吕嘉民以往事情的了解过程中看到，林彪事件在他的生活中占据了一个重要位置，而他恰恰因此变成“英雄”。我曾多次向他询问当时的思想过程及具体内容，他却避而不谈讳莫如深，他曾向我讲过他在拘留所中的事情，向我承认出卖了你。76年他对我讲，由于他那时对你的揭发，致使把你判了死刑，如果他不大肆宣扬洛宝、李永存……对他的“背叛”与“出卖”，不尽力抹黑这些人的形象，如果他不与你断绝关系，就无法在我及他的新朋友面前维持他的“英雄”形象，这是必然的了，据我了解，他反林彪的思想来源于你，而在拘留所中对你的揭发使他部分清刷了自己，从主犯变成了从犯，却也因此形成了他终身的遗憾，他错估了形势，没能成为真英雄！

利用他人来成就自己是他生活的准则，对他人思想进行剽窃，感情进行玩弄及经济进行掠夺……对他自己的……兄弟姐妹及一切曾经或正在相信他的人无一不进行各种形式不同的损害，……政治投机，生活腐败，这一切构成了至今为止他的全部生活，这便是我现在对他的看法。
你认为是这样吗？                        

祝好！

李南
84 .2 .23

http://cyl.getbbs.net/post/topic.aspx?tid=8453274&p=1

草原恋合唱团网站里对狼图腾批判的汇总。

这个网站是由当年在内蒙古草原插队知青创建的。而且还有一些与姜戎在同一牧场的知青。要想了解更多情况，可以到那里看看相关文章。

里面有很多当年知青写的文章，还可以听到草原恋合唱团唱的无伴奏合唱曲目。他们五月还去了美国演出。

哎呀，黎京老哥好久不见，您老好啊！

欣慰于这么多同仁反对狼图腾这株贻害青少年的毒草。虽然对文革时代没有亲身的体会，但中国社会的人性不是太多了而是太少了，那些高举社会达尔文主义大旗的人竟还要把人往畜牲道里带。

黎兄好！

我的南开校友(中文硕士，俄语是第一外语)，告诉我狼图腾的故事和俄国的一部小说非常相象，也就是说，没有新意。我把她说的作者、书名忘了(当时也没想记)，哪天再问问她。

为力，那就谢了。希望能够提供线索。
我与姜戎一起插队。我们牧场的知青正在批判这本书。当年他坑害过不少人，办过很多坏事。四十年过去还不知悔改。其实大家早就不想再追究那些过去的事。可他多年来仍不思过，竟然写出这样一本危害青少年的读物。书里面臆造出狼其实就是他自己的化身。而不是真实的草原狼。五十万字，随便找出一段故事，我就可以指出里面的虚假。篡改历史，制造草原图腾。而草原根本就没有什么所谓的图腾。草原人信奉的是长生天。而不是什么狼。最可恶的是，夫妻合演了一出闹剧。这本书出来后，张抗抗欺骗读者，到处炒作宣传，当时很少人知道她与作者的夫妻关系。手段实在卑劣。

这篇书信希望帮助转帖到其它网站论坛。因为英语版的狼图腾已经在国外出版，国内无法把有关狼图腾批判的文章传递出去。应该让更多的人了解事实，知道姜戎其人。和他为什么要写狼图腾。其实看了这封信不用过多解释，一条残暴的狼已经暴露的大家眼前。

《狼图腾》我看过，比这个哥哥写得好多了。

“吕嘉民的思想是十分反动的，”哈哈哈，80年代这样讲话也不算出奇。

黎京，有没有什么关于《狼图腾》本身更有批判力的文字？

这篇哥哥写得既罗嗦，又不得要领。
现在时代变了，结3次婚根本不算什么事儿。

不用多虑。除去少数历史时期，几千年来中国人从来都是内战内行、外战外行，
一本歪书能够改变历史规律，太抬举它了吧。批判没有必要，为何要为它免费
作广告，让它自生自灭好了。

中国人永远当不了狼，但也不是绵羊，而是一大堆喜爱并擅长窝里斗的老鼠。

我反正转载了。

青冈，这个哥哥算是当事人，有许多事情，结婚离婚，对于当事人的伤害，你外人不觉得什么，当事的人情感上很难自拔，所以，他写来写去都跳不过这些。

而且，这也很能反映人品问题。利用婚姻做跳板也是很卑劣的行为。

至于那本书，我早就说过了，看不下去，写的真糟糕，翻来覆去都是类似的观点，罗嗦冗长。一直不喜欢，没想到作者是这样的人。

谈作品，别谈别的，更不谈道德。
人早晚要死的，作品会留下来。

作品和道德都不怎么样。

道德为什么不能谈？人家这个帖子揭露的就是道德问题，又不是他的作品研讨会。

谈他的作品我还不感兴趣，写成那样，整本书浓缩成三分之一，我看作者的观点和故事都能表达完整。

黎京村长好！
“我们坐在高高的山岗上，听村长讲那过去的故事。”还记得吧。村长。

确实，作品和道德是两回事。
唐朝某些诗人道德很差劲，但诗作写得很好。比如上官婉儿就是一例。
再如我在评议艾米时也从来是不否定她发表的山楂文笔。

那部前苏联小说，书名“一日长于百年”，80年代有中译本。狼图腾的宁感，可能来自该书关于狼的部分章节。

狼图腾是讲中国人狼性不够，羊性太重吧，曾被西方列国欺负。没看过这本小说，只听说过大概。

中国过去的落后被人欺辱是因为闭关自守，不向其他国家学习先进的技术与思维的结果，应当多从自身找原因。某些国人的狼性也不小吧，为了赚钱，不惜牺牲婴儿与他人的性命（毒奶粉之类），连最起码的人性都不具备，再鼓吹人的狼性，有点过分，这种思维不只狭隘，而且危险。不知道我是否曲解了作者的原本用意。

人品与写作可以分开，还是第一次听说。假如可以分开，也要看书里面所要宣扬和说明的是什么。
在人性善缺乏的文革后，还不能对自己在那时的所为有所反思。还要继续宣扬那时的观念，为自己所作的事情找出一个合理的解释，甚至写出来，假借动物来宣传，是否还能接受？如果不明真相，属于被蒙蔽，应该感到自己是被欺骗了。说到具体对狼图腾的评论文章，有李建军写的关于狼图腾的文章。还有圣童以龙行健为笔名出版的狼图腾批判。说明一点。这两个人并不认识姜戎。只是对书的评论。
具体到里面所描写的草原狼。没在草原生活过的人也许会以为是真实的。以我亲身经历，那不是草原狼。而是从动物世界抄袭来的，再加上自己的想象编造出来的。至于更多文章。CND有廖康的一篇文章，我也曾在那里发过一篇：与狼共舞。写的都是我在草原与狼的事情。

还有更多的文章，可搜索草原恋合唱团。里面的狼图腾批判汇总。里面都是当年在草原生活过的知青所写的对狼图腾的评论。

谢谢。我会找来看的。狼图腾还抄袭了一位蒙古作家的文章。作者我记不太清了。好像是《沙狐》里面的某些情节。

网上查的，大概了解一下原作者的写作意图，是说与西方人比较，中国人的进取和竞争心不足，狼性不足，但如何控制人的狼性，就不得而知了，这大概是姜戎看世界的一个角度吧（弱肉强食），怎么控制他未必能阐述清楚。人的思维常是矛盾的，过分强调某个论点的同时，它的反方面也成立，比如狼性与人性中的善良。

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关于狼图腾的讲座与对话（片段）
姜戎  　

“蒙古民族是以狼为祖、以狼为神、以狼为师、以狼为荣、以狼自比、以身饲狼、以狼升天的民族，是古代世界性格最勇猛强悍、刚毅智慧的民族。而蒙古骑兵则是世界上最凶猛、最智慧、最善战的蒙古草原狼训练出来的军队。

蒙古骑兵之所以能够横扫世界的第二个原因，就在于几千年的古代农耕文明已经成熟过度，已经软化了世界上所有农耕民族，从硬桃子“成熟”到了一捏就烂的软桃子。因而，以草原狼图腾精神武装起来的蒙古骑兵也就创造了世界奇迹，创造了世界历史上版图最大的蒙古帝国，达到了草原游牧力量所能达到的顶峰。

勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来自于中华农耕民族的性格贡献，而勇敢则主要来自于中华游牧民族的性格贡献。二者缺一不可，但是，对于农耕人口占绝大多数、农耕历史那样漫长的中华民族来说，主要欠缺的却是勇敢进取，没有勇敢进取的性格和精神，勤劳往往就是劳而无功，或为他人作嫁。

说到底，世界文明的竞争，最根本的还是民族国民性格的竞争。西方先进的民主制度和科学技术，是建立在强悍进取的民族性格的基础之上的。华夏民族要赶超西方，就必须在改变农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。

民族存在决定民族性格，更强的民族存在决定更强的民族性格；而强悍的民族性格又可以反作用于民族存在，主动果敢地为自己民族创建起更加强悍先进的民族存在，以强化民族性格。强者为王，超强者夺冠。

近代俄罗斯的崛起也是如此。彼得大帝就把一个以农耕为主的、比中国还落后的农奴制俄罗斯改革成为欧洲列强之一。其原因还在于他以狼一样的性格，大刀阔斧地打击消灭保守落后的贵族农奴主势力，放胆学习西方，冒险冲向海洋。微服私访、考察西欧，剃胡子、穿西服、戴假发，建海军、练炮兵、砸碎教堂的铜钟用来铸造大炮，甚至把俄罗斯的首都从农耕区强行迁到大海边，建立了面向强国和大海的圣彼得堡。那种气魄和勇敢给我的震撼太强烈了。文革前，我看《彼得大帝》、《海军上将乌沙科夫》这些电影都不下五六遍。我到草原以后，从草原狼的身上找到了彼得大帝的性格来源。生活在茫茫俄罗斯大草原的俄罗斯民族，原本就是草原民族，它的农耕并不发达，而且俄罗斯还受到蒙古金帐汗国长达两个世纪的统治和输血。没有草原和草原狼就不会有伟大的改革家——彼得大帝。

这两个原来比自己落后得多的邻国，都是凭借强悍的狼性格，后来居上，骑到中国的头上的。

首先，要想改变中国落后挨打的局面，就必须把中华的民族存在尽快地转变为经济政治上具有充分竞争性的民族存在，尽快培养出强悍进取、永不满足的民族性格。这是决定中华民族命运之根本。

其次，在民族性格上，坚决走“现代文明狼”的道路。必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性，这是条世界性的高难道路。狼性充满凶猛强悍的活力和生命力，同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。人性中的狼性特别像热核反应，能量巨大，破坏性也巨大，控制得好就能造福人类，控制不好就会毁灭地球。世界上没有多少民族和国家能合理地释放它，又能牢牢地驾驭它。能做到这点的国家都走到了世界强国的行列。这条道路难度极高，即便是近现代强国，弄不好也会翻船。像二战时的德、意、日三国的民族就未能驾驭住本民族的狼性，结果导致法西斯大爆炸，给本国和世界人民带来巨大灾祸。

中国的“文革”也出了大问题。由于在历史上，尤其是近代中国民族性格太软弱，“狼性”不足，被西方列强打成了半殖民地，饱受屈辱。中华民族被深深激怒，那些志士仁人引进西方强悍进取的狼性精神，又一点一点地引进强悍竞争的西方工业，起来打到“孔家店”，强烈地释放被久久被压抑的“狼性”。炎黄游牧族的血液遗传和游牧民族的多次输血终于发挥了作用，中华民族性格慢慢强悍起来。百年奋斗，赶走了列强，取得了民族独立，还取得朝鲜战争的胜利。然而，到文革时期，由于政治需要人为地释放和煽动狼性，打倒一切“  牛鬼蛇神”，打倒国家主席，元帅将军，工商界精华，知识分子学术权威。狼性“红卫兵”横行全国：打老师，批校长，烧书籍，毁文物，抄家产，杀人放火、冲击大使馆，无法无天，走向另一个极端，把中国推向史无前例的大灾难。

人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的高难程度：像儒家和封建专制那样全面阉割和镇压民族性格中的狼性，其结果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一条；像法西斯那样疯狂释放煽动狼性，则将把世界变成人间地狱，也是死路一条。只有适度释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主，这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”的现代反应堆。而要建立真民主，又必须同时进行和完成转换国民性格的基础工程，没有这个民族性格的基础，即使建起民主大厦，那也只是一座危楼，如果垮塌，反而会败坏民主的声誉，而在民主废墟上就会建立起更加专制的政体。没有扎扎实实的转换民族性格的基础工程，民主就永远只是中国少数人的奢望。转换农耕民族性格必须经过一个“野外放养”的过渡时期。但是，转换民族性格和推进民主又不能太慢，否则，民族性格软弱的旧病将会把腐败、低效、人口过度扩张和破坏生态环境的病毒扩散到民族全身，而耽误治疗抢救的宝贵时间。

杨克点头道：没错。西方民族性格太强悍，专制政府很难压制住人民。在西方，像中国式的中央集权制很难立足，就是立足也长不了。所以人家民族最终只接受民主制。而东方的羊最恐惧自由和独立，一但没有“徐州牧”的看管，羊就会被狼吃掉。软弱的农耕民族都愿意选择专制，农耕人群是集权专制制度的衣食父母。看来，华夏民族的民族存在和国民性格不变，中国的集权专制就始终不会终结。

陈阵说：狼性不强的民族永远不会去争取民主和使用民主。实际上，民主是强悍民族对统治者反抗和讨价还价的结果。“

一本狼图腾五十万字。正如小曼说的，浓缩成三分之一就说清楚了，还不够啰嗦。我转载的是书信，不是小说。所以不要当成什么文学作品来读。是事情。结三次婚是没什么，不过是从三次婚的数量看。但原因呢。只谈三次婚不问怎么回事。利用女人做政治投机的跳板，与踩着人肉往上爬有什么区别。鲁迅说到的吃人血馒头，那是愚昧，还有情可原。但心怀不轨却应另当别论。何况这根本就不是什么窝里斗。假如这样的人得势，来作为你的上司，会有何感想。不是也成为他的垫脚石了吗。利用女人纯洁的爱情，作为姜戎谋求权利的垫脚石，这样的人假如就在你身边，能接受吗？

节录一段文字，不能全面认识。那里面提到的输狼血的观点看到了吗。以姜戎的说法引申。日本侵略中国应该也算作是输血的过程。你弱，就要输进狼血，使人成为狼，或披着人皮的狼。所以说，弱肉强食就是应该的。站在强者的位置上，也许会觉得对，但强者不能总强，一旦成为弱者后，还能接受这样的理论吗。人与人的关系不应是动物间的以强凌弱。里面还提到过海洋狼什么的，那就是说。当年八国联军侵略中国也是对的。谁让你们弱呢。欧洲是靠海盗起家的。按照姜戎的理论，弱小民族就应该被强国吞噬。如果中国过去也以强凌弱就对了。如何评论历史就反映出一个人的道德观。是分不开的。

草原恋合唱团网站的地址如下。有很多评论文章。包括一些报刊对姜戎的采访。

http://cyl.getbbs.net/post/topic.aspx?tid=8453274

黎京，别说我跟你唱反调。
写那么长的小说，没点儿毅力和才气，干不完。要说浓缩，我用初中老师教我的本领，不超过300字就给《狼图腾》写完了。可是，那还能叫小说了么？

你们之间个人的恩怨，我不掺乎。我只看作品。姜戎早晚也会死的，什么恩怨都烟消云散。
《狼图腾》还会在。

《狼图腾》确实是我读过的好小说之一。不管作者道德水准如何，我觉得他结过几次婚，跟亲属闹翻几次脸，和我们读者没有太大关系，是家庭内部事务。

出卖亲兄弟和嫂子还有他的朋友算是什么行为。不要只是提到结婚的事。我从来不愿意纠缠到什么个人恩怨上。只是在说事情。如果只是说狼，那也不是现实中的草原狼。而是他编造出来的，为自己行为做辩护的狼。正如廖康的文章所讲，姜戎是在图解自己的理念，一针见血地说出了姜戎写狼图腾的用意。每部小说都要有自己所要表达的主题。用臆造出来的狼为自己的过去做诡辩，对不明其人和真正的草原狼的人来说是极具欺骗性的。何况作为一部小说来说，用他自己话说：不是小说，而是一部学术著作。既然是学术著作，那就不能用看小说的方法来对待。学术首先要科学，要实事求是。用小说的形式来表明自己的学术立场，就不可能与自己的人品分开来说了。更何况里面牵扯进很多历史和政治。我不可能把所有关于这本书的评论文章全部转帖过来，你如果需要了解更多的事，和我们为什么要对此书，此人进行批判，可到我提供的网站上去看看那些了解草原的人是怎么说的。

有一本大家都知道的小说《达芬奇密码》，这本书是全世界的禁书。就因为作者用小说的形式颠覆了基督教世界。作者在一开始就声称，此书里面的事情全部是真实的。主题先行，误导读者。被人告到法庭，最后，作者败诉。《狼图腾》这部小说也是如此。作者在事先就利用媒体到处宣传，也是说里面的事情都是他的亲身经历，都是真的。我可以说，随便找出一段来，我就可以指出里面的事情不可能是真的。我与狼的接触和对狼的了解，要比姜戎多很多。而零距离的接触也是即便是生活在草原上的人也很少有的。何况只身进狼群，恐怕没去过草原的人是很难想象的。那只小狼的死是吕嘉民用套马杆子骑马拖死的。

我在网上查到一篇关于科学院处理六四人员的文章。在圣童写的文章里也提到了。那不属于亲属问题。也不应该算作个人恩怨。而是他一贯做法。宁愿我负天下人，不让天下人负我。这样的人本身就是狼。狼是吃同类的。

草原狼没有头狼，而且并不成群。多是跑单帮。只有在发情时才成群。时间在初冬。为了生存，草原狼不可能成群结队出来觅食。草原狼怕人，看见人就跑。是被人打怕的。每年草原都要围猎打狼。牧民看见狼就要骑马追杀，而且打狼从不手软。狼图腾里面说牧民不杀狼，爱狼。我不知道这是从何说起的。如果我跟姜戎不是在同一个牧场，同一个地区，也许他那里的情况是这样。可是我们就在同一个草场放牧，那里的情况我太熟悉了。

常识性问题也在这本书里出现。没有内蒙古高原，只有蒙古高原。狼在冬季不可能是金灿灿的。只有春季掉毛后，初夏长出新毛时才是金黄色的。冬季的狼几乎呈棕黑色。越是到脊背颜色越深，几近黑色。书里描写陈阵见到狼群时是在初冬。所以狼不可能是金灿灿的。马群进苇塘是大概在72年。新公社一群马被倒春寒的一场白毛风刮进了乌拉盖苇塘，与狼无关。半数马群陷进沼泽。黄羊非常警觉，不可能闯入羊群，甚至可用套马杆子去套。我见过大群黄羊，还没看清，就跑没影了。里面违背现实生活的描述很多。从语言上看，从文学上看，都不能算是成功的作品。从学术角度看就更不用说了。

出卖亲兄弟和嫂子这类事，在文革的变态时代，很多，可以理解。老鬼都批判过自己的母亲，和父母划线。特殊的时代，人性容易畸形。

一部作品诞生了，就脱离了作者，有了新的生命。
不可能因为姜戎说是学术著作，就是学术著作。小说就是小说。
根据你的解释，姜戎的部分材料可能有问题，但我依旧觉得瑕不掩瑜。

我最后还不得不拿庸俗的理论来说事儿，
要是写得不好，市场也不会买账。

伊甸贴出来的几篇批判文字，实在水平不敢恭维，和姜戎的功力还差了不少。

能言善辩不能说是功力，骗子的成功就在于他的话有人信，欺骗的成功。而有人面对事实还要夸赞骗子有功力，往下就无法再继续了。当初《达芬奇密码》轰动全世界，但他毕竟是个骗局，用小说骗人赚钱，对这样的小说还能接受？

唉，我看争也无益，黎京应该比青冈大很多，不是一代人。现在的社会，是一个渐渐没有底线的社会。什么事情都能扯着宽容自由的大旗明目张胆的进行，也能被包容下来。反正大家都自命清高，不做道德的卫道士，对说教的“老虔婆”避之唯恐不及，还有谁愿意为了别家的妻女费那口舌，显得自己档次多低啊。

这些事情，只有发生在自己身上了，大部分中国人才会被道德的神经所刺痛，除此以外，一概麻木，还能装得很超然很脱俗，何乐而不为。

毒奶粉就是这个时代的产物。黎京你较什么真，喝茶下火去吧。

我就特别奇怪了，小说作为精神产品，有人消费，怎么能说骗呢？
既然读的是小说，读者自会产生自己的判断。即使小说有一些纰漏，也可以原谅，没有任何小说十全十美，吹毛求疵没必要。

至于黎京谈到的一些资料问题校正，事实上根本就不是读者关心的问题。比如狼什么时候金毛，什么时候棕毛，科学家是绝对不会引用《狼图腾〉作参考的。

《圣经〉也是骗局，耶稣在红海里一指，就出了一条路，还一摸盲人，瞎子就好了。也没挡住有那么多人信。

我看过《狼图腾》，嗯，的确写得有些偏激。可以看出作者与狠、狡猾的性格很契合，另外似乎多少有自虐的倾向。

令人发指，以后看见狼图腾这本书也不想去翻了。