知音说与知音听，不是知音不与谈。

　　一个平凡人的困惑，通常显露在脸部。从表情上就能看得出来，是迷茫，是不知其然，更不知其所以然。岂不知非比平常之人深藏在内心的困惑越发的叫人不得安宁。尽管从表情上可以丝毫不外露，但在那灵魂的深处，困惑在呐喊，在挣扎，同样是不知其然，更不知其所以然。尤其是每当夜阑人静，花前月下，却只能“举杯邀明月，对影成三人”的光景。于愁肠百结之日，无可奈何之时，那种与生俱来的困惑，由困惑带来的孤独和凄凉使人觉得像是心里结了一团大冰块，整个儿封闭冻结。又有谁能够想象得出“天津桥上无人识”的孤独和痛苦吗？

　　此时此地就有一个困惑之人，却是连举杯邀明月对影成三人的兴致也没有。此时，正值中秋之夜，却偏生月黑风高！只见得有惊涛拍岸乱石崩云卷起千堆雪。此地，正是汉阳江口，环顾四野荒无人迹的危崖险峡。那危崖之下险峡之上，一前一后两艘大船正停泊在江边。只因那，一时间风狂浪涌，大雨如注，缘分教舟楫不能前进，故而泊于山崖之下。那狂风暴雨也只得一顿饭光景，须臾风恬浪静，雨止云开，托出一轮明月。 “天上一轮方捧出，人间万姓仰首看。”

　　前面那艘大船上，管家俞诚见那阵雨过后月色皎皎，其光洁较之常时胜过倍余。赶紧踏进舱来对老爷言道：“今日本当中秋，幸喜眼下月朗风清，老爷何不到船头稍坐片刻，也好解解烦闷。”

　　“如此甚好，也免得待在舱中这些时辰，岂不闷杀人也。”

　　管家俞诚童子俞实将一切安排舒齐，老爷的座椅，老爷的茶杯，老爷的果品，自然还有老爷的月饼。老爷踏出舱来，将身坐定，抬头看来，果见皓月一轮，不觉眼神一爽，心里一宽。

　　惜乎好景致带来的好心情维持了只半盏茶模样，内里的烦躁又不可抑制地涌上心来。

举头望明月，月圆人不圆。心里的寂寞凄清倒带出了一腔诗意。

　　　　冰轮辞海岛，
　　　　乾坤倍安宁。
　　　　易见团圆魄，
　　　　难得知音人。

　　听得老爷一口气念完，俞诚俞实知道老爷又上了心事。



　　这老爷姓俞名瑞字伯牙，乃春秋战国时一位名公，官声好，善应对，且弹得一手好琴。俞伯牙系楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地。想其出身虽为楚人，官星却落于晋国，甚得晋主重用，官至上大夫之位。今年三十七岁年纪，只并不曾娶妻。问他为何？却言道，人生宏愿，欲觅一相知耳。有好事之徒追根究底探问，再加上三姑六婆勤加打听，方才得知俞伯牙俞大人心目中所言究属何意。原来这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。俞大人的最高境界就是要觅一个人间知音。

　　底牌翻开，吓退了三姑六婆，吓倒了月下老人。须知女子无才便是德，能与老爷少爷谈谈诗题题词的闺阁女子已是万难寻觅，何况还要能像俞大人一样善操瑶琴？上哪儿找去？门也没有？除非是西天王母跟前董飞琼仙女下凡！恐怕那月里嫦娥也未见得能弹得像俞大人那么样精通呢。据说有人曾推荐百花楼的玉牡丹，说她非但是国色天香，还加琴棋书画色色精研。那琴操得此曲只应天上有，人间哪得几回闻。应当说是可以枉驾下顾了吧，当然不是娶回去当正室，备位充当个小星只会超标准，绝对不至于不及格。谁知俞大人连哼也不曾哼一声，其轿班也从未在百花楼门前出现过。

　　俞伯牙不急不躁，不慌不忙，把个婚姻大事当作儿戏放在一边。好在他父母早亡，无人催促。晋公也是一味爱才，那时也没有什么特别的考察要求。俞伯牙才华横溢，一个钻石王老五身份对他的官声毫无影响。倒是风闻晋主曾有意将他的一个侄女许配于这位上大夫，后来也因为那标准线到不了门槛太高也就不想去碰钉子。可也有人说是那贵人小姐有自知之明，劝说了她叔父主动放弃。最清楚的倒是俞诚俞实俩人，他们都清楚老爷心目之中的理想人物。俞诚是老管家，从小看着他长大；俞实是小书童，日夜陪伴在他身旁。看他的眼神，辨他的口味，便知他的爱好。可也难！上哪儿去找这样一个懂琴的良家子弟呢，就连书寓相公里也难挑得出来！

　　此番俞伯牙因奉晋主之命，来楚国修聘。俞伯牙讨这个差使，一来是个大才，不辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都，第一件事先朝见了楚王，致了晋主之命，楚王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。虽然如此，各事其主，君命在身，不敢滞留。公事已毕，拜辞楚王。楚王设宴送行，席上宾主相欢。做主人的还特意命一名名歌姬出场为各位操琴。那歌姬却也是个南国佳丽，撇开貌美如花不说，那纤纤玉手还弹得一手好琴。临行时楚王除赠以黄金采缎，高车驷马之外，还有意以此歌姬相赠。却不料俞伯牙以守母孝三年未满为由一口回绝。俞伯牙婉言谢绝了楚王的这一好意，倒也聪明，顺便提出了另一要求。只因离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览水乡泽国，想要打从水路大宽转而回。俞伯牙乃假奏楚王道：

　　“臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤。乞假臣舟揖，以便医药。”楚王准奏所请，命水师拨大船二只，一正一副。正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李。都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送至江头而别。

　　来宾美风姿，主人好雅量。春秋时期两个强国的一场外交活动圆满地画上了一个句点。要说唯一的疏漏则是江头送别，有位楚大臣频频惋惜俞伯牙好事未成，不妨来年待服满后再来由他作伐，那俞实在一旁听了差点儿笑出声来时，教俞诚狠狠地瞪了一眼。俞实嘴上不说心里在想，太夫人不是早就病故了么，怎么还要等明年才服满呢？

　　只因览胜探奇，不顾山遥水远。俞伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。满腹苦衷也能寄情于山水之间。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜，俞伯牙困在船舱中，独坐无聊，好不容易待一场暴风骤雨过后，可以出得舱来。玩赏了一番月色，吟就了一首诗后，兴犹未尽。故命俞诚焚香炉俞实搬琴桌。

　　“待我抚琴一操，以遣情怀。”

　　俞诚焚香已罢，俞实捧出琴囊置于案间。俞伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。

　　曲犹未终，指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。俞伯牙大惊，叫俞诚快去问船家：“这停船所在是甚么去处？”

　　船家答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些杂草乱树，却并无人家。”

　　俞伯牙只觉惊讶，想道：“便是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下面，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”忙叫左右：“与我速速上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中！”

　　左右领命，唤齐众人，正欲搭跳板上危崖。

　　忽听岸上有人答应道：

　　“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃一樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。今雨停风止，欲登归程，适途经此地，闻君雅操，少住听琴。”

　　俞伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不与你计较了。左右的，快叫他去罢。”

　　那人却是不去，只在崖上高声说道：“大人此言差矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也就不该有抚琴之客了。”

　　好！对答得好！

　　俞伯牙见他出言不俗，想来或者真是个听琴的，亦未可知。忙止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜地问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”

　　只听那人答道：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，’弹到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来。那第四句小子也还记得，莫不是‘留得贤名万古扬。’”

　　俞伯牙闻言大喜道：“先生果非俗士，隔崖遥远，难以问答。”

　　即命左右：“掌跳板，看扶手，请那位先生登舟细讲。”

　　左右掌跳板，待此人上船，见他果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人哪知言谈好歹，见确只是个樵夫，便没有好眼色相看：

　　“咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。官尊著哩！”

　　那樵夫却是个有意思的，款款言道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。”

　　除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍下截。那时其人不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放在舱门之外。脱下芒鞋，骊去泥水，重新穿上，步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌。只见那操琴的大人坐在正中，白面凤目，三缕青须，长得仙风道骨。

　　樵夫长揖而不跪，口中只道得：“大人施礼了。”

　　俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有这两截打扮的布衣。下来还礼，犹恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。只因先已有一个请字，没奈何，俞伯牙微微举手道：“贤友免礼罢。”

　　便吩咐俞实看坐。

　　上梁不正下梁歪，俞实也就狗眼看人低，只是取过一张杌坐儿置于下席。

　　俞伯牙全无待客之礼，只是把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐了。”

　　你我之称，怠慢可知。

　　那樵夫亦不谦让，俨然坐下。

　　俞伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不招呼手下人看茶。

　　两人默坐多时，一个不招呼，一个也不开口。

　　坚持不住，俞伯牙只得怪而问之：

　　“适才崖上听琴的，就是你么？”

　　明知故问。

　　樵夫答言：“不敢。”

　　俞伯牙问道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚它有甚好处？”

　　正在动问之时，却见那船家来禀话：“风色顺了，月明如昼，可
以开船，请大人示下。”

　　俞伯牙分付：“且慢些无妨！给我退下。”

　　樵夫道：“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐耽误顺风行舟。”

　　俞伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”

　　不要想缩回去，这内里可已有辨识知音之意？

　　樵夫道：“既然如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非悟桐不栖，非醴泉不饮。伏羲以知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。只将此一中段送至长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，命相士巫师选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、征、羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚于宫里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、征、羽五弦，后加二弦，故又称为文武七弦琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。昔日师邝曾弹此琴，能引百鸟来朝，百兽率舞，此乃雅乐之好处也。”

　　俞伯牙听见他对答如流，不禁佩服，但犹恐是记问之学，却又想道：“就是记问之学，也亏他了。待我再试他一试。”

此时已不似在先你我之称了，又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此贪杀之意，遂露于丝桐。”始知圣门音乐之理，入于微妙。假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”

　　樵夫道：“《毛诗》云：‘他人有心，予忖度之。’大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。”

　　俞伯牙将断弦重整，沉思半晌。欲试真才，须得佳题。于是畅其意在于高山，便即抚琴一弄。

　　樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”

　　不加褒贬，不置可否，俞伯牙只是凝神不答。却又默思片刻。觅知音，重寻命意。于是泛其意在于流水，抬手再鼓瑶琴。

　　那樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”

　　就只两句，便道著了俞伯牙的心事。

　　俞伯牙大惊，推琴而起，忙与那樵夫施宾主之礼。口中连呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌身份取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”

　　樵夫欠身而答：“小子姓钟，名徽，贱字子期。”

　　俞伯牙拱手道：“原来是钟子期先生。”

　　钟子期转问：“大人高姓？荣任何所？”

　　俞伯牙道：“下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。”

　　钟子期道：“原来是伯牙大人。”

　　俞伯牙推钟子期坐于客位，自己主席相陪，命俞实点茶。茶罢，又命俞诚俞实取酒来两人共酌。

　　俞伯牙道：“急切之间，不成敬意。借此攀话，休嫌简亵。”

　　钟子期回称：“不敢。”

　　俞实取过瑶琴，俞诚摆开桌面，于是宾主二人入席饮酒。

　　俞伯牙开言又问：“听先生声口是楚人了，但不知尊居何处？”

　　钟子期答道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。”

　　俞伯牙点头道：“好名字，好个集贤村。”

　　又问：“道艺何为？”

　　钟子期道：“一介樵夫，也就是打柴为生。”

　　俞伯牙微笑道：“子期先生，下官本也不该僭言，但似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃资志林泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取也。”

　　钟子期道：“实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之余年。二老喜居此间，虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。”

　　俞伯牙道：“如此大孝，一发难得。”

　　又问道：“可曾娶了妻房？”

　　回答：“家中一贫如洗，无力娶妻。”

　　俞追问：“曾定亲否？”

　　钟答道：“却也未曾定过亲事。”

　　？？？

　　看来不是个合适话题。一时语塞，换过题目，两人重拾琴趣。

　　杯酒酬酢一会。见那钟子期宠辱无惊，有问必答，俞伯牙愈发敬重，越加相知。

　　越谈越投机，越谈越入味，越谈越默契。

　　一曲高山并流水，孰料今夜遇知音。

　　俞伯牙又问钟子期：“青春多少？”

　　钟子期道：“虚度二十有七。”

　　俞伯牙道：“下官年长一旬。子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”

　　钟子期笑道：“大人差矣！大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰攀，有辱俯就。”

　　俞伯牙道：“相识满天下，知音能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！”

　　遂命俞诚重添炉火，俞实再续名香，就在船舱中与子期顶礼八拜。

　　伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。

　　拜罢，复命取暖酒再酌。兄尊弟卑，兄友弟恭，子期让伯牙上坐，
伯牙便从其言。两人换过杯箸，子期下席，兄弟相称，彼此谈心叙话。
　　
　　正是：“称心客来身不倦，知音人听话偏长。”



　　夜已深，月西斜，兄弟俩人仍然谈兴不减。俞伯牙把俞诚俞实都打发回那后船歇息，不用再在此伺候。舱中臂儿粗的蜡烛火焰熊熊，照得两人如坐春风。桌上杯盘狼藉，钟子期喝得兴起，已然满面通红。觉道身上发热，现已卸了腰间搭膊，脱了外面蓝布衫儿，只穿着一件粗布对襟背心。俞伯牙见他站如松坐如钟，谈起来兴致勃勃，喝起来放荡不羁。赤露著的两个膀臂结结实实，紧束著的一围猿腰腾那活络，半敞开的胸襟露出块块铁铸般的肌肉，真个是攀山越野砍柴伐木之人。青春的气息，挺拔的身材，不凡的气概，最最高兴的是那满脑的乐章满腔的乐感。难得的是庙堂之上也没有这样优秀的人物，倒是恰恰相逢在山野之间。今夜月圆人圆，好不快哉！

　　伯牙禁不住开口言道：“子期贤弟，可曾听说过下盲棋么？”

　　子期答道：“我于手谈，略知一二。”

　　伯牙又言道：“子期贤弟，此时更深夜静，不便再弹琴曲，恐扰人好梦耳。以盲棋手谈为例，为兄再与你空手演习一曲如何？”

　　子期笑道：“贤兄只管演来，要知道只要是你奏曲子，真弹也好演习也好，我可都是百闻不厌的啊。”

　　“你可知我要如何演习？”

　　原来是要两人手把手在琴桌上空弹一遍。

　　钟子期遵命移坐在俞伯牙怀里，面前是那张琴桌。两人四手，交相叠加，时而轻抚，时而急点，哑然一曲演习罢，知音两人心意荡。

　　“贤弟可知愚兄适才演习的是何曲子么？”

　　“此乃楚襄王游巫峡时巫山神女作的巫山云雨。”

　　俞伯牙琴挑钟子期。

　　钟子期原本喝得红彤彤的脸上更红了。

　　俞伯牙意犹未尽，再加演一曲。

　　曲未终，意已通。

　　一曲未了，子期挣脱双手轻声叫起来：“贤兄你，你实实使坏，我却不懂这首曲子。”

　　“说啊，是何曲子？”

　　“啊……”

　　“何用害羞，说来无妨。”

　　沉默是金。

　　“贤弟聪明绝顶，那有不识之理？”

　　请将不如激将。

“好，如此你听我说。那不就是周文王乘八骏赴瑶池，西天王母命上八仙兰采和韩湘子两人合奏的龙凤呈祥么。”

　　语音未落，全曲未终，船舱里人世间的兰采和韩湘子两人也开始合奏起一曲龙凤呈祥来。音色和谐，音律合拍，音调美满。俞伯牙心目感觉之中，钟子期就像是他的兰采和；至于俞伯牙么，钟子期倒觉得他不像韩湘子，反而更像是吕洞宾。

　　月淡星稀，兄弟俩人情兴正浓，不知东方之既白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期忙整衣起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把住子期之手，叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！”

　　子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期将此杯一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各俱有眷恋不舍之意。

　　伯牙道：“愚兄余情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？”

　　子期道：“小弟非不欲相从。怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。’，昨夜情难自禁，一宵未归，已恐二老倚闾相望。”

　　伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是“游必有方’了。”

　　子期道：“小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。”

　　伯牙道：“贤弟真所谓至诚君于。也罢，明年还是我来看贤弟。”

　　子期道：“仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。”

　　伯牙屈指算道：“昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。”

　　又叫俞诚：“吩咐记室将钟贤弟所居地名及相约重会的日期，登录在日记簿上。”

　　子期道：“既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。”

　　伯牙道：“贤弟且住。”

　　命俞诚取黄金二笏，不用封帖，接过双手捧定对子期道：“贤弟，些须薄礼，权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉，勿得嫌轻。”

　　子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰间，掌跳板搭扶手上崖而去。伯牙一直相送至船头相送至崖下，方各各洒泪而别。



　　不题钟子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船，一路上江山之胜，再也无心观览，心心念念，只想著知音之人。又行了几日，舍舟登岸。经过之地，知是晋国上大夫，不敢轻慢，尽皆安排车马相送。直至晋阳，回复了晋主，不在话下。



　　光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。俞伯牙心怀钟子期，又分教度日似年，真可谓无日忘之。想著中秋节近，早早奏过晋主，请予给假还乡。晋主一口依允。俞伯牙这才放下心来，忙忙地收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。下船之后，分付水手，但是湾泊所在，就来通报地名。诚恐不慎错过站头。事有凑巧，刚刚八月十五，水手禀复，此去离马安山不远。俞伯牙依稀还认得去年泊船相会钟子期之处。一路行来，与俞诚俞实各个用心看来。到得傍晚，见果是这个所在，分付水手，将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。

　　其夜晴明，万里无云。船舱内一线月光，射进朱帘，像是窥探像是诱惑。俞伯牙命俞实将帘卷起，步出舱门，立于船头之上，仰观斗柄。水底天心，万顷茫然，照如白昼。思想去岁与知音相遇，适逢月圆。今夜重来，又值良夜。岂非人生相知一快事否？

　　不料四顾茫茫，一无动静。想他既约定江边相候，如何又全无踪影，莫非他爽信？莫非他失约？在船头上踱来踱去，等人心焦，五内似焚。等了一会又等了一会，方始想得个明白。一个人自言自语道：“我理会得了。江边来往船只颇多。我今日所驾的，已不是去年楚国之船只了。吾弟急切间如何认得？去岁我原为抚琴方才惊动知音。今夜我只需仍再将瑶琴抚弄一曲，吾弟闻之，必来相见。”
　
　　速命俞实取琴桌安放船头，俞诚焚香设座。

　　俞伯牙打开琴囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中却有哀怨之声。

　　俞伯牙急忙停琴不操，心中默念：“啊呀！商弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高。想来若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事固有轻重缓急。故而他宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来也。待来日天明，让我亲自登崖前去探望便了。”

　　随叫俞诚俞实收拾琴桌，下舱就寝。



　　赛同一年前的今夜，俞伯牙也是一夜不曾安睡。好不容易一年前是兄弟俩同床共枕，又谁知一年后却又是形单影只。真个是巴明不明，盼晓不晓。巴巴盼盼终算看到月移帘影，日出山头。俞伯牙早早爬将起来梳洗整衣，命俞实携琴相随，又命俞诚取黄金十镒带去。口中自言自语道：“倘使吾弟确是居丧，此可为赠礼，聊表寸心耳。”

　　踹跳板登危崖，三人匆匆行于樵径之上。约莫行走了十数里光景，出一谷口，俞伯牙左右一看，便即立定止步。

　　俞实禀道：“老爷为何不行？”

　　俞伯牙言道：“俞实小儿，你且看来，这山分南北，路列东西。从山谷出来，两头都是大路，想是都去得人家。知道哪一路是往集贤村去？且在此等个识路之人，问明了他，方才可行。”

　　俞伯牙就安心坐在路边石上少憩，俞诚俞实退立于后一同等候有人路过。

　　不多时，见左手官路上有一老叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手持一根藤杖，右手携一只竹篮，徐步行来。俞伯牙起身整衣，站立路中，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，开口言道：“不知先生有何见教？”

　　俞伯牙道：“请问老丈，此两头路，哪一条路，是往集贤村去的？”

　　老者道：“不劳动问。那两头路，就是去两个集贤村。左手这边便是上集贤村，右手那边便是下集贤村，通衢三十里官道。先生从河谷上来，正当其半。东去十五里，西去也是十五里。不知先生要往哪一个集贤村？”

　　俞伯牙默然无言，心中暗暗想道：“想吾弟是个聪明人，怎么说话这等糊涂！相会之日，你知道此间有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。”

　　见俞伯牙只管沈吟，那老者道：“先生这等吟想，一定是那说路的，不曾分别上下，只总说了个集贤村，教先生没处抓寻了。此乃常情，不足为怪。”

　　俞伯牙道：“老丈说的正是。”

　　老者道：“两个集贤村中，共有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈。老夫我痴长了几岁，在这山里，多住了几年，正所谓是‘土居二十载，无有不亲人’。这些庄户，不是舍亲，就是敝友。想来先生到集贤村必是寻亲访友。只说先生所寻之亲所访之友，姓甚名谁，者夫就知他住处了。”

　　俞伯牙道：“如此多谢老丈，学生是要前往钟家庄去。”

　　老者闻得“钟家庄”二字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，颤颤地摇著双手道：“先生别家尚可去得，若说是钟家庄么，那就不必前去了。”

　　俞伯牙惊问：“却是为何？”

　　老者长叹了一口气，言道：“请问先生到钟家庄，要访何人？”

　　俞伯牙道：“要访钟徽钟子期。”

　　老者闻言，放声大哭道：“子期钟徽，实乃吾儿也。他于去年八月十五日采樵外出至十六日辰时模样方归，说是相遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投，义结兄弟。临行又蒙相赠黄金二笏。吾儿买书挑灯夜读，一心一意要与义兄比肩，方能高攀上国大夫。老拙无才，老妻无能，均不曾禁止。老夫妻都意欲成全他这一番苦心。天可怜见，他旦则采樵负重，暮则攻读辛苦。未曾料想他心力耗废，不幸染成怯疾。这山野之地，却又别无良医，因此上于数月之前，他，他，他已亡故的了。”

　　俞伯牙闻听此言，五内崩裂，泪如涌泉。只见他大叫一声，傍山崖跌倒，一时昏厥在地。钟公忙上前用手搀扶，回顾小童问道：“此位先生是谁？”

　　俞实附耳低声答道：“这位就是俞伯牙老爷。”

　　钟公道：“原来就是吾儿好友。”

　　三人扶起俞伯牙，俞诚俞实俩唤得他慢慢苏醒过来。
　
　　俞伯牙坐于地下，口吐痰涎，双手捶胸，恸哭不已。哭道：“贤弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽约，岂知你已为泉下之鬼！实实地你有才无寿了！”

　　钟公俞诚俞实俱皆拭泪相劝。俞伯牙哭罢起来，重与钟公施礼，不敢再呼老丈，改称老伯，以见通家兄弟之意。俞伯牙道：“敢问老伯，吾那结义兄弟还是停枢在家，还是出瘗郊外了？”

　　钟公道：“一言难尽！亡儿临终，老夫与拙荆坐守于卧榻之前。亡儿遗语瞩付道：‘修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马安山江边。因与义兄晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。”老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小路之右，一丘新土，即吾儿钟徽之墓。今日恰是百日之忌，老夫提一陌纸钱，正要前往坟前烧化，何期与先生相遇！”

　　俞伯牙道：“既如此，奉请老伯指路，容我就坟前一拜。”即命俞实代太公提了竹蓝。

　　钟公策杖引路，俞伯牙随著，俞诚俞实也跟定在后，四人复进谷口。果见一丘新土，在于路左。俞伯牙整衣下拜，口中祷告：“想贤弟在世为人聪明，愿死后为神灵应。愚兄在此一拜，诚为天人永别矣！”

　　拜罢，放声又大哭起来。哭声惊动山前山后，山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得晋国大夫前来祭钟子期，回绕坟前，争先观看。俞伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情。即命俞实把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些围观之众，闻琴韵铿锵，人群中有点头者，有私语者，有窃笑者，待一曲终了皆鼓掌大笑，尔后一哄而散。

　　俞伯牙心中不觉诧异，问道：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”

　　钟公答道：“乡野之人，不知音律。闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”

　　俞伯牙道：“原来如此。老伯可知适才所奏何曲？”

　　钟公道：“老夫幼年也颇习音律。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”

　　俞伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎吾弟者，让我口诵于老伯听之。”

　　钟公道：“老夫愿闻其详。”

　　俞伯牙诵云：

　　　“忆昔去年秋，
　　　 江边曾会君。
　　　 今日重来访，
　　　 不见知音人。
但见一杯土，
　　　 惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，
不忍珠泪落纷纷。
来欢去何苦，
江畔起愁云。
子期子期兮，
你我相知心，
历尽天涯无足语，
　　　 此曲终兮不复弹，
三尺瑶琴为君死！”

　　俞伯牙于衣夹间取出一把解手刀，噌地一下将七根琴弦全数割断，双手举起琴来，向祭石台上用力一摔，只摔得玉珍抛残，金徽零乱。

　　钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”

　　俞伯牙含泪答道：“方寸之间，万难再有重弹瑶琴之愿。从此洗手不复弹也。我已有诗一首吟就，老伯听了，便知我心。”

　　　　摔碎瑶琴凤尾寒，
　　　　子期已逝向谁弹！
　　　　大千世界皆友朋，
　　　　欲觅知音难难难。

　　钟公听了道：“却原来是如此这般缘故，可怜！实是可怜！”

　　俞伯牙对钟公道：“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村？”

　　钟公道：“荒居在上集贤村第八家就是。我儿已故，不复人世，先生如今又问他怎的？”

　　俞伯牙道：“下官伤感在心，诚恐失礼有碍瞻观，不敢跟随老伯登堂拜见伯母了。随身带得有黄金十镒，一半代吾弟甘旨之奉，一半买几亩祭田，为吾弟春秋扫墓之费。待下官回得本朝，上表告归林下。那时却到上集贤村，供养老伯与老伯母以尽天年。吾即子期，子期即吾也。上集贤村即是我家，我将相伴吾弟在此终身。望老伯勿以下官为外人相嫌。日后也望准予同子期贤弟并葬左右。”

　　说罢，命俞诚取出黄金，自己双手亲递与钟公，哭拜于地。钟公答拜，盘桓半晌而别。

　　可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，留得贤名万古扬。

　　不曾想初次相见所弹仲尼悼颜回之曲，于今果真成了预警。

　　料得年年断肠处：明月夜，乱松岗。

　　悲夫！瑶琴破碎心亦碎，从此息手不再弹。

　　惜乎！人世间自是不复与闻高山流水矣。


（改写重写自冯梦龙原著《警世通言》第一卷“俞伯牙摔琴谢知音”）