#1 [转载] 薛宝琴新编怀古诗猜想
自打《红楼梦》四十九回，薛宝琴、邢岫烟，李纹、李绮四位小姐进入贾府后，为大观园的冬日增添了无穷乐趣，青春美丽、雍容华贵、知书识礼，良好的教养、广博的学识为大观园注入了勃勃生机。
在被比做四根葱的四位小姐之中，最光彩照人的当数薛宝琴了。薛宝琴这位人物十分特殊，薛姨妈告诉贾母："她从小见的世面倒多，跟他父母三山五岳都走遍了......天下十停走了有五六停了。"薛宝琴应李纨之邀，挑了十个地方的古迹，作了十首怀古诗，并自谦地说："诗虽粗鄙，却怀往事，有暗隐俗物十件，姐姐们请猜猜。"大家猜了一回，皆不是。十首诗谜书中并无谜底。
笔者猜想，这十首怀古诗紧连着贾府的兴衰荣辱，丰富多彩，跌荡起伏，而且是源远流长。薛宝琴在这里吞吞吐吐，语打机锋、含而不露的做了一些暗示。下面咱们就奇文共欣赏。
第一首 赤壁怀古
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
第一首诗迷，赤壁怀古，是这十首诗迷的总纲。首先猜诗迷，赤壁沉埋水不流，赤壁是指灶堂，终日火烤、火烧。沉埋水不流，是指灶台上的大锅。大锅埋在灶堂上，锅内所装之水不流动。徒留名姓载空舟，这句里，大锅被比喻成舟。各种名字的菜，在锅内加热做熟，熟后的菜，被起成漂亮的名字，无一例外的都要被舀出锅外，这里外一倒腾，就扣上了这句徒留名姓载空舟了。喧阗一炬悲风冷，就很直白了，是说做饭菜时，为了灶下火旺，用手拉风箱，这句是讲灶内火的事。无限英魂在内游，这句是讲锅内做饭菜的事，每口使用着的锅，年深日久，有多少山珍海味，被这大锅做成精美的菜肴，那些飞禽走兽多少生灵，被这大锅炮制过。这四句诗迷，第一句是形容整体，第二句用比喻，第三句说灶下，第四句是说锅内。说到这，这谜底已跃然纸上，这是一口大"锅"。
说起这锅，那真是源远流长，恐怕人类发现了用火之后，就每日如影随形的伴着我们的生活。中华文化有文字记载可追溯到夏、商、周，这个锅在那时被称做鼎，那是由青铜铸的，三足，上面一个大凹槽，下面生火。凹槽内烹煮食物，那时人们吃饭是大事，贵族每到吃饭时，钟鸣为号，集齐族人，左照右穆，长幼有序，用大鼎做熟了食物，在一起共同享用。因此形容家族富有，血统高贵，有一成语，叫"钟鸣鼎食"之家。到了秦汉时，这锅被叫做釜，也有成语为证，那就是尽人皆知的破釜沉舟。它讲的是秦二世时，天下板荡，楚霸王带兵西进咸阳，在巨鹿这个地方，遭遇到了秦军主力，章郸。两军兵力强弱相差悬殊，秦强、霸王弱，霸王心里没底，这一仗又必打，因此霸王引兵渡河后，沉掉了船，以示无退路，砸碎了做饭用的釜，以示只有打败敌人，抢到敌人的釜才能有饭吃。所以后来把下定决心，以死相拼的，都用破釜沉舟这一成语。到了唐代，锅又被称做锉，唐代大诗人杜甫诗曰：荆菲深蔓草，土锉冷疏烟。这个土锉的锉字，注解中说，就是锅。到了曹先生写"红楼梦"的时代，这个做饭菜的炊具，那就叫锅了。由此可见，锅这种炊具，从古到今，有鼎、釜、锉、锅这样一系列的变革叫法。另外，鼎有除旧布新、开创局面的意思，有句成语叫问鼎中原。这釜的同音字有福，锉的同音字有错，而锅，按照中国的玄学测字法来说，它发祸的音，因为诗学十三韵，锅、祸在同一韵上，同时它又有祸字型，因为锅一但被剥金换衣后，它就成祸了。因此代人受过的事，常被称为背黑锅。
那位说了，猜个谜，你就从鼎说到锅，从音讲到型臭显摆什么？这不是笔者的意思，这是曹雪芹先生写红楼梦书的意思。红楼梦一书贾府有据可查的是写了五辈人，第一辈人是兄弟二人，一名演，一名源，二人行武出身。"是从血盆子捞出来的红顶子。"这是从悍仆焦大口里向我们透露的，二人有军功，一被封为宁国公，一被封为荣国公，两位国公大人，在开疆拓土、除旧布新的风起云涌时代，追随圣主，为自己也挣下了钟鸣鼎食的贵族地位。这样，开创宁府的演公，与开创荣府的源公，可以说，一为宁府之鼎，一为荣府之鼎。这拼了命挣出来的这份贵族地位，世袭的国公爵位，显赫的府邸，无穷的富贵荣光，为的是什么啊？为的是让子孙后辈人享福啊！果然，第二辈人，宁府代化，荣府代善，二位世袭国公，承接父辈的爵位，府邸，家业，尽情的享福。
这个史太君，老祖宗，就是代善的夫人，那是真能享福。琏二奶奶有一次就老祖宗头上的一个疤痕，很风趣的说笑过，说老祖宗头上这个坑，就是装福的，就像南极仙翁。仙翁头上从前有个坑，老装福，老装福，慢慢的就装满了，所以那南极仙翁，也叫福寿仙翁，老话说，寿星老的脑袋，那是宝贝疙瘩。这琏二奶奶，因老祖宗头上的一块疤，本来是件不太体面的事，经她嘴一说，在那场合、那时间、那多人、那氛围，真真是恰到好处，惟妙惟肖的打了把溜嘘。那心思、那口才、真真是琏二奶奶，说她恰到好处，是因为她把老祖宗比成老仙翁。老祖宗高兴，在坐的众人也都觉得比的妙，老祖宗真是福如东海长流水，寿比南山不老松，只要老祖宗在，贾府就没事，叫一福压百祸。
第三辈人，就到了文字辈，宁府袭爵的是贾敬，荣府袭爵的是长子贾赦，次子贾政由别途在朝做官。你想啊，日中则仄，月满则亏，福享的时间长久了，人就要发生质变，整日的享福，人在精神上就变懈怠了，在身体上变懒惰了，饱食终日，脑满肠肥。就像"曹刿论战"中曹刿所说，"肉食者无谋"每日不思进取，自以为是，刚愎自用，仗着位尊、有势力，钱多，狐假虎威、仗势欺人。如此这般，你想那能不出错吗？天道循环，损有余，而补不足，易经六十四卦之中，到了六十三卦，即济卦，六爻全正，紧跟着六十四卦，未济卦，六爻全反，这物极必反的自然规律，人力岂能相抗。
红楼梦一书，写的就是贾府从文字辈以来的错，诸位当从书中多为揣摩，细细品味。第四辈，就是宝字辈，这一辈，有两多，一是错多，二是宝多，这两多，就足以引出一个"祸"字了。第五辈是草字辈，为何要成为草？那是祸患的结果。
红楼梦一书，写了引发祸事所有的错，这错有宫中的、有府中的，有主子的、有奴仆的等等，那是错综复杂，多方面、全方位的。惟独将这祸，极其小心的，十分巧妙的藏了起来，红楼梦一书展示给读者的是美丽、是万丈荣光。曹雪芹先生把祸的衣服扒掉，为它镀了一层金，使这祸变形为锅，把这锅扣到了书中，使这部书在美丽、在万丈荣光之中，时时闪现着"祸"的影子，时时的透露这一种悲凉、哀愁、孤寂，只有至情至性，心灵相通的人，才能感受到曹雪芹先生的那种无奈、寂寞。曹雪芹先生隐祸于锅中，自让读者自己去体味、去探索，真是实在高妙的很。
至此回到诗谜的题目，赤壁怀古。赤：有光秃秃、极贫的意思，赤壁也可解做家徒四壁，一贫如洗。怀古：是思念先祖，贾府的后人，坐在一贫如洗的家中，怀念着先祖的万丈荣光，想着自己的家族由"钟鸣鼎食"的贵族，享受无边的福分，由于太过享福而错、错、错。由错而引发大祸，大祸临头，家破人亡，从高高的钟鸣鼎食贵族，世袭的国公府，一下子跌下来，作鸟兽散，散落在大江南北。如同荒草一样，自生自灭，真是痛定思痛、感慨万端，将其浓缩再浓缩，浓缩成一首小小的怀古诗谜。一百多年的风雨历程，五辈人的沧海桑田，浓缩成一首赤壁怀古，能不让人触目惊心吗？诗曰："不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他，战战兢兢、如临深渊、如履薄冰。"曹雪芹先生写《红楼梦》阐发此诗的精微乎？
第十首 梅花观怀古
不在梅边在柳边，个中谁识画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
猜谜，第一句不在梅边在柳边，梅花开在初春，柳叶在暮春呈碧，这首句是表明季节的，说明谜面所扣之物，是在夏季到来时开始使用的。第二句个中谁识画婵娟，是说缘分的，谁能在众多的同类东西中，独具慧眼，相中这个画有仕女图的这一个。第三句团圆莫忆春香到，民俗，八月十五仲秋节这一日又被称做团圆节，这一句与首句呼应，也是说季节的，仲秋节，凉风习习，这个从暮春开始吃香的东西，就开始不合时宜，要被冷落了，一句莫忆就把这东西打入冷宫了。第四句一别西风又一年，说的很直白，西风一起这东西就被搁置了，要想再用，又得暮春时节以后。至此，谜底已呼之欲出了，那谜底就是一把圆扇。
圆扇，同音字，园散，大观园中的主子、丫鬟，众位钗裙散尽。林黛玉做的词《唐多令》中有一句"一团团逐队成球"说的就是贾府的众人，在"予室翘翘，风雨飘摇，予唯音哓哓"之时，各奔前程，像柳絮一样，随风四荡而散。
这首诗谜所讲的人物就是在皇家抄检贾府之日，大观园中，八方狼烟，一片混乱之时，最后一位离开大观园的小女子，她就是林黛玉的贴身丫鬟，紫鹃。林黛玉在古调《桃花行》最后一句"一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕"，说的就是这件事。
大观园在探春外嫁，"七艳"南行后，园中仅剩双玉即潇湘馆中的林黛玉与栊翠庵中的妙玉，偌大的园子，人去屋空，失去了往日的欢声笑语，变的冷冷清清，林黛玉此时在园中唯一常去的地方，仅剩了这栊翠庵了。时常到庵中，与妙玉品茶、手谈，当皇家抄检贾府之日，黛玉正像往日一样，在栊翠庵中，与妙玉品茶闲谈。得知府第被围的消息后，妙玉自忖，难免劫难，料想林黛玉在巢破之后，也将无容身之地，急难之时，将香雪海，蟠香寺掌门的信物"绿玉斗"相传。林黛玉怀揣绿玉斗，离开栊翠庵，回到潇湘馆，带着紫鹃想逃走时，为时已晚，潇湘馆已被官兵所围。古法，主子犯罪，罪不及奴仆、下人，抄检人员通常按照主子人员名单，查抄、囚禁犯人。至于奴仆、下人通常要被遣散，林黛玉名在案犯之列，在劫难逃。在此危难之时，孤立无援之地，凶险以迫在眉睫，紫鹃为救林黛玉脱险，决然假冒小姐，使用了历代相传的金蝉脱壳之计。
主、仆二人分手之际，生离死别、难舍难分，紫鹃拉着小姐的手，叮嘱小姐："事事小心，珍重、珍重" 后，毅然决然的代替小姐赴难。杜宇者，杜鹃也。"一声杜宇春归尽"，正是义仆紫鹃帮助小姐林黛玉脱难分手时的那一声"珍重"。真是杜鹃蹄血，痛断肝肠，紫鹃的谐音为自捐，那是喻其"自捐其身，以救弱主"。紫鹃的原名叫鹦哥，谐音为"应歌"，那是"应该歌颂"的意思。当紫鹃假冒小姐林黛玉，被官兵带离大观园时，大观园已满目疮痍，处处火光，一片狼籍了，大观园中的主子、丫鬟、仆人都已完全散尽。
回头再看梅花观怀古诗谜，第一句不在梅边在柳边，是说紫鹃无缘追随林黛玉到香雪海，香雪海：那是白梅林。紫鹃代林黛玉顶罪，被迫成为官妓，流落到烟花柳巷。梅边：清高；柳边：混浊。紫鹃为了保有主子的清高，代替主子、义赴浊流。第二句个中谁识画婵娟，到花街柳巷中寻芳猎艳的，都是一些酒囊饭袋，紫鹃陷入火坑，明珠蒙尘，谁人能慧眼识英雄？真是贤达落难，弦断有谁听。第三句团圆莫忆春香到，每到仲秋节，家家团圆日，梅边一主子，柳边一义仆，同为天涯孤女，一种心思，二处挂念，互相遥祝"但愿人长久，千里共婵娟"。第四句一别西风又一年，每当西风紧，落叶飘零的劫难之日，更深夜静，主仆遥相思念，林黛玉身边是杜宇声声音哀切，紫鹃是遥望长空，寂寞帘栊空月痕。
第九首 浦东寺怀古
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
猜谜：古文，红字通工字，女子做手工活，被称为女红，红字在此处读"工"音。女子手工活微小无过于针线活，这针，几文钱一枚，可说是骨贱，两根手指一捏，丝毫不觉有分量，可说是最身轻。第一句小红骨贱最身轻，说的都是针的特征，做针线活时，将两块布缝在一起，手巧女子做女红活时有讲究，不能露毛边，不能看出显眼的针脚，这私掖讲的是将毛边藏好，偷携是指两块缝在一起的布，要看不到针脚。第二句私掖偷携强撮成，说的是巧手女子缝制的衣物的特征。小女子做女红活时，素手牵针引线，针随手起，线随针行，就有了这第三句、第四句，虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。被夫人吊起的是针，勾引彼同行的是线。这首诗谜活生生的一幅巧手女子做女红活的素描，这诗的谜底是"针线"。
说起针线活，未免多唠几句。民俗：七月初七七巧节时，小女子们都要在绣房外，将针线板儿吊在竹竿上，为的是要向织女求得一双巧手，以便女红活越做越漂亮，这个被吊在竹竿上的针线板儿，叫做"乞巧针线板儿"。
曹雪芹先生作"红楼梦"一书，心思极其缜密，每一笔都是千锤百炼，呕心沥血之作，这"乞巧针线板儿" 说的是四个人。第一个，乞巧说的是贾巧姐，书中交代的，她生于七月初七，刘姥姥给她起的名字叫"巧姐"。刘姥姥说："遇难成祥、逢凶化吉都从这'巧'字上来。" 第二个板儿说的是王板儿，"红楼梦"书中描写的板儿用手中的佛手，换巧姐手中的柚子，这完全是王板儿与贾巧姐的个人行为，与刘姥姥丝毫无关，这说明刘姥姥在王板儿与贾巧姐这桩婚姻上的作用是"定砣"。也就是当刘姥姥确认这教坊中的小女子，正是阿凤的女儿贾巧姐时，定砣变卖家产，用巨额银子从教坊中赎出贾巧姐。而王板儿与贾巧姐的婚事的真正原因，是两情相悦，自由恋爱的结果，那从相认到相知，由相知到相恋，这一过程是相当重要。你想巧姐在教坊中有老鸨子，有教习官，有看家护院的打手，那看管是相当严厉的。而王板儿家住京郊，是一家正经人家，过着亦商亦农的富翁生活，二人风马牛不相及，能把两人连在一起，使之相爱、谈婚论嫁可说是难于上青天。偏偏就有着这样手眼通天的人，历尽艰难曲折，真的就把板儿与巧姐撮合到一块，成为恩爱夫妻。
这就引出了第三个针，说的是林红玉，书中被叫成小红的那位。曹雪芹先生在书中用浓墨重彩，详尽的描述了小红的为人做事，以及来龙去脉。有一回书中叫滴翠亭，杨妃戏彩蝶，把小红那细蜜的心机，机警的反映，都刻画的惟妙惟肖，就连极富心机的薛宝钗都很忌惮她。这小红本是怡红院中的丫头，就因为为宝玉倒了一杯茶，从而遭受到宝二爷身边那些伶牙俐齿的大丫鬟们的围攻，由此她看清了这怡红院是主暗奴强，都是一群疾贤妒能的酒囊饭袋。时逢凑巧，正当此时，被琏二奶奶抓了回差，办完事后，小红在回琏二奶奶话时，曹雪芹先生做了极传神的描述，在短短的一句话之中，连连的用了"十四个奶奶"。这话未回完，荣府的大奶奶李纨就"嗳呦呦，这些话我就不懂了，什么奶奶爷爷的一大堆"。凤姐笑道："怨不得你不懂，这是四五门子的话呢。"那阿凤是位眼高于顶，目空一切的主，这小红是书中阿凤唯一赞好的人，阿凤由此认定小红是位可造之才，将其收罗在门下。
阿凤是伯乐，小红是千里马，阿凤对小红有知遇之恩，小红焉能不涌泉相报。这一段一串"十四个奶奶"的回话，一方面说这小红聪明、伶俐、记性好、口齿清楚，另一方面曹先生把他实际想说的重要的给隐瞒了起来，那就是小红对这些"奶奶们 " 都是极熟识的，小红的爹是林之孝，那是荣府男仆人的总头，小红的妈林之孝家的，那是荣府女仆人的总头，管理着荣府男、女仆人上千口人的事，每日家中禀事的，讨人情的，找差事的，拉关系的，进进出出，人来人往，可说二十四小时关不上门。小红从小耳濡目染，可说这荣府上千的下人，以及贾府的各支亲属，小红没有不认识，说起那家什么样，门朝那开，那都如同掌上观纹，别说这四、五门奶奶们的事，就是再翻儿翻，那小红都能说的条理分明，一丝不乱。这说明小红有极强的活动能力，有极广博的社交圈子，像怡红院中的晴雯，府外就认识一个搞破鞋的嫂子，花袭人就有一个老实吧娇的哥哥，这些蠢材，都是屋檐下的小家雀，一但离开主人的庇护，就要慌慌然，不可终日，就这样的一些蠢材，整日围着宝二爷，一旦家破，宝二爷焉能不遭罪。小红是经风闯雨振翅长空的大鹏，小主人贾巧姐身陷火坑，那是要展翅庇护，要拼全力把小主人巧姐抓离火坑，使其得居善土的。小红正是一位即有报主之心，又有报主之力的奇女子，只有小红这根针，才能刺透这鸨院的王八壳，创造机会，使巧姐得脱苦难。
这就引出了第四个线，说的是贾芸。芸哥的情形与小红相差无几，都是在极困顿的情况下，被阿凤收罗到门下的，因此第五回书巧姐的判词有一句是济困扶贫，这济困说的就是阿凤在小红、贾芸极困顿的情况下，收罗到门下，使其得以展才。扶贫，那当然就是指帮刘姥姥的银子了。
小红这根针虽利，能刺破鸨院这王八壳，但她毕竟是女流，同时与巧姐一同被困在教坊中，行动不得自由，只有小红联系到芸哥后，二人联手，一点一线，默契配合，才能把身居两地，毫不相干的板儿与巧姐联在一起，使其相识、相知、相恋，最终由这"针线"连成"巧板儿"。
再说谜底"针线"它有个谐音，是"真玄"。阿凤一生背靠着冰山，作恶多端，种下的祸患足以使自己身败名裂，事实也是如此。同时阿凤在春风得意之时，也有点善举，那就是济两困、扶一贫。老天就是照着她这济两困、扶一贫的善举，可丁可卯的回报给了她的女儿巧姐了，使其得脱苦海，这件事可说是天成，它借重着小红、芸哥的才能，刘姥姥的巨额赎金，真是巧的很，阿凤所留的余泽一点不剩，都是拼全力、将将巴巴地把命悬一线的巧姐，捞出苦海，那可是"真玄"啊。春风得意之人，读曹雪芹先生的书，都能领悟多少呢？
回头再看这首浦东寺怀古，它说的是大家都耳熟能详的西厢记，第一句小红骨贱最身轻，小红是崔小姐的丫鬟叫红娘，丫鬟的身份，既轻又贱。第二句私掖偷携强撮成，是说崔小姐的丫鬟红娘，为小姐与张生之间牵线搭桥，暗递书柬的事。第三句虽被夫人时吊起，是说崔小姐的妈崔老夫人对这件事极气愤，迁怒于丫鬟红娘。第四句已经勾引彼同行，虽然崔老夫人生气，打红娘，那也于事无补，崔小姐、张生已到一块了。
这是这首谜诗表面的一层意思，曹雪芹先生用这件事做比，隐喻了"红楼梦"书中后来发生的板儿与巧姐的故事。第一句小红骨贱最身轻，是说林红玉与小主人贾巧姐一同被这"狼舅奸兄"卖到了妓院，林红玉就是小红，本来就是丫鬟，如今又被骗卖入妓院，可说是骨贱身最轻。第二句私掖偷携强撮成，是说这小红费尽了移山力，使出了周身的解数，偷偷摸摸的把巧姐与板儿撮合到了一起。第三句虽被夫人时吊起，小红所做的这些事，都是妓院严厉禁止的事，妓院鸨娘的眼线众多，小红多次安排巧姐与板儿见面，难免不漏风，鸨娘一经发现，这小红就少不了换一顿暴打。第四句已经勾引彼同行，小红虽然挨了多次暴打，但最终完成心愿，终于使得板儿与巧儿完成了由相识到相知，由相知到相恋的过程，促成二人走到了一起。至此，这第九首谜诗与第十首谜诗是什么意思，您就能明白了。
这是为荣府中一红、一紫两位丫鬟立的传。在万紫千红的众位钗裙之中，这一红一紫光彩照人，那忠肝义胆，直登凌宵阁。由此您也就明白了，为什么在十诗谜后，宝钗不赞成留有后两首，那是宝钗认为丫鬟不足以立传，礼不下庶人吗。探春、黛玉不同意宝钗的看法，最后由李宫裁，进行了公裁：认为英雄不问出处，只要是义薄云天，肝胆照人，有如关夫子，立传又有何妨。
第八首 马嵬怀古
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
猜谜：在汪洋大海之中，有一种叫抹香鲸的大鲸鱼，它的排泄物，在刚排出时，是呈褐色，脂状粘稠物，奇臭，但一经海水浸泡，十几分钟后，就变成黑褐色的脂状固体，最妙的是，在味道上发生了一百八十度的大转弯，由最初的奇臭，变成奇香，而且这香味经久弥新，这种抹香鲸的排泄物就是香中之王，香料极品鲸香。因为过去人们不知此香从何而来，在茫茫大海之中，偶遇此香，误为龙的垂涎，所以也叫龙涎香。
这首诗谜的头两句，寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。正是说这鲸香被抹香鲸排泄到大海之中，在海水中凝固成黑褐色脂状固体，大海空旷，鲸香在海中寂寞漂浮，沉浮之间阳光一照脂痕闪闪，汗渍斑斑，它刚排出时的温热，与柔软性，被海水一泡全然消失，真可谓是付东洋了。第三句、第四句就转到这鲸香的用途上了。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。用这香中之王鲸香，配制香料的过程中，与其它各种香相混合，以失掉鲸香的固有形态，它与其它种香相融，形成了新的物体。虽然失去它原有的形体，但这浓浓的香气依然，用这风流迹比喻这浓浓的香气，高妙。用混有鲸香的香料，熏过的衣服、被等生活用品，其香气经久不褪。因此非常被人喜爱，代代相传可说是源远流长。据此我猜这首诗谜的谜底为"鲸香"。
猜到谜底鲸香，由此想到曹雪芹先生在红楼梦书中常常使用的一种手法，就是同音字法与谐音字法。这"鲸香"它也通着两个同音字的词，其一是惊响。在第二十二回制灯谜，贾政悲谶语的这一回书中，贤德妃制的灯谜是："能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震的人方恐，回首相看已化灰。"贾政猜这是炮竹，宝玉答："是"。后面又写道贾政心内沉思道："娘娘所作爆竹，此仅一响之物。"这贾政一猜两底，猜谜时猜的是炮竹，而内心沉思后是爆竹。细细的计较起来，这炮竹与爆竹，是稍有差别的，炮竹是指升空而响的，爆竹是指就地而响的。先来说这爆竹，它的同音字有暴卒，这暴卒有突然死亡的意思，它隐着贤德妃不得善终之意，这暴卒在什么时候，正是在爆竹"惊响"的时候。这爆竹"惊响"，那当然要"一声震的人方恐，回首相看已化灰"了。由此可见这首怀古诗藏着贤德妃的死。这两首诗谜，一明一暗，前呼后应，文网恢恢，疏而不漏。其二是惊乡。贤德妃是贾府擎天白玉柱、架海紫金梁。贤德妃荣，贾府烈火烹油，鲜花着锦、兴旺发达；贤德妃一旦"惊响"暴卒后，它所带来的连锁反应，急剧的震荡，对贾府来说那是急风骤雨，天地失色的。诗曰："予室翘翘，风雨所飘摇，予唯音哓哓。"这恐怕正是贾府当日的写照，这等噩耗如同炮竹，升空而响，如同惊雷，炸的东西二府男女老幼，作鸟兽散，终于留得白茫茫一片，大地真干净了，真是惊散乡里众家人.
回头再看这首马嵬怀古诗。这首诗讲的是大唐天宝年间，安、史之乱，安禄山兵进长安，唐玄宗带着后宫与卫队逃往西蜀以避难，途经马嵬坡时所发生的故事。白香山做"长恨歌"长诗以记其事，说的极为传神与详尽，这是一个国人皆知的故事。这首怀古诗所描述的是杨贵妃被逼死在马嵬坡的事儿。第一句寂寞脂痕渍汗光，形容杨贵妃被逼上吊时的花容惨淡、香消玉殒时的无助与无奈。第二句温柔一但付东洋，承接第一句，是杨贵妃与玄宗自今而后，阴阳隔界，十几年的温情以烟消云散。第三句只因遗得风流迹，一转，是讲玄宗回辇长安后，为杨贵妃移冢，发现冢内无尸，仅有一香囊。因为这杨贵妃体肥多汗，未免有些狐臭，这香囊是为乱味、增香，杨贵妃常夹在腋下，昼夜不离其身，而今冢开无尸，仅存此一物，而又被喻成风流迹。妙，由此引出第四句此日衣衾尚有香。这香囊的香气浓烈、悠长，使得杨贵妃盖过的被子，穿过的衣物，香气经久不褪。玄宗太上皇，睹物思人，嗅着这风流遗物，真个是，物是人非事事休，未语泪先流了。到此，再说几句，杨贵妃之死，完全是被她的一位堂弟杨国忠所累，这位杨国忠，成事不足，败事有余，惟恐天下不乱，逼反了安禄山，使得天下板荡，最终累及杨贵妃。同时这首诗谜用杨贵妃比喻书中的贤德妃、贾元春。
这两位妃子实、虚不同，杨贵妃是真人真事，是实，贤德妃是书中人物是虚，但两位妃子有一点相同，都有一个不成器的弟弟，而其败之原因又都是被这坏事有余的弟弟所累，真是一前一后，一实一虚，交相辉映，原因是一个，但这故事又各有千秋，决不雷同。曹雪芹先生那是锦心秀口，玻璃心肝、水晶人。
下面看这首诗谜中扣着的这位凤藻宫尚书贤德妃。第一句寂寞脂痕渍汗光，说的是贤德妃在凤藻宫中看完礼部奏上来的"姽婳词"书柬，马上花容失色，冷汗泠泠而下。（贤德妃为什么能看到"姽婳词"书柬，"姽婳词" 书柬为什么使贤德妃败了荣府，笔者在论元春中将有详细交代。）那惊、那急、那怕，六神无主，又无人可商量，孤寂之中，冷汗冲裂脂粉，斑痕道道。第二句温柔一但付东洋，是承接了第一句，因"姽婳词"书柬种的祸根，最终没隐瞒住，皇上降下罪来，几年被宠的温情，完全付注东流。第三句、第四句，一转，只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。贤德妃拿着这"姽婳词"书柬，进退维谷，左右为难，最终还是头发长，见识短，走了个下策。"隐瞒"认为这又不是什么重要奏折，时间一长，礼部就忘了，因此将"姽婳词"书柬扣了下来。此时正赶上探春要海外和亲，贤德妃想以送妹妹和亲为由，到外面躲一段时间，以此淡化掉"姽婳词"这件事，因此请圣旨，要送妹，皇上恩准。
贤德妃，因这"姽婳词"这块心病，总有大难要临头的预感，不知哪天犯了事，那就是一场天塌地陷。因此多了个心眼，出宫时带出了一些奇珍，这奇珍就是那价值连城的龙涎香，它将这大宗的龙涎香缝制在了枕头之内，杂放在随身的用具之中。当元春、宝钗送探春到了石头城的码头，探春将要上迎亲的彩船之时，皇上派的捉拿贤德妃的锦衣卫到了，贤德妃自知劫数已到，难以幸免，将枕头传与宝钗，嘱咐此是宝物，小心在意，以便日后助宝二爷再振家业。
后来宝钗嫁与宝二爷，这枕头就成了宝二爷这一支的传家之宝，向来秘不示人，只有掌家之人世代相传。仅知此枕奇香无比，得自皇妃，是宝物，但为什么是宝物，为什么香，究竟装着什么东西，那是无人知晓。这只枕头历来都被掌家人深藏在大柜的最底层，用这只大柜装过的衣服，香气扑人，经久不散。日月如梭，转眼沧桑已近百年了，如今这枕内的鲸香块以被岁月浸蚀成粉末，然则即使零落成泥辗做尘，而香愈烈。其枕头长一尺半，高、宽各四寸，棱角分明，六个面的正中有互通圆洞，黄布、银线绣凤、祥云盘绕、精美异常，至今色泽鲜艳、香气袭人，排出龙涎香的因素不算，其文物价值就是无价之宝。杨贵妃在冢内遗一香囊，贤德妃在冢外遗一香枕，一里一外，一囊一枕，相映成趣，真是奇妙的很啊，为这无聊的世界增添了几许的风流韵味。
第七首 青冢怀古
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
这首怀古诗说的是汉元帝时为了与北匈奴和平相处，遣使和亲，这也是一个国人皆知的昭君出塞的故事。
第一句起的是昭君出塞到内蒙古草原，呼和浩特一带有条河，名叫黑水河。昭君远离家乡，千里迢迢来到这天苍苍、野茫茫的边外之地，愁容惨淡，即使是这黑水河，也为之动容，苍苍水面，水声呜咽、如泣如诉、徘徊不前。第二句接的是昭君心中事，流于曲中，哀怨凄婉，尽在指间弦上。第三句是转，秦修长城汉和亲，说的都是统治者最头痛的事，那就是北患，秦长城是防御，汉和亲是拉拢，这都是无能之举，因此被有识之士称为无策。你想，防御，就是等着人家来打，和亲就更不用说，国家的安危焉能系在一个小弱女子身上，况且和亲是一种示弱，靠此种办法换取的和平，给人一种苟延残喘的感觉，这样的制度，有识之士怎能不感叹万端。第四句是合，让一个小女子离乡万里，愁眉不展，天地动容，无限哀思，统治者的昏庸无能，如同那臭椿木、柞木一样，百无一用。
这首怀古诗又暗喻着书中的三小姐探春。探春远嫁流球岛，迎亲船出吴凇口，面对墨绿色的大海，那心情，比昭君出塞时还要糟糕，海水拍船，呜呜咽咽，四望一片迷茫，昭君出塞面对的是无限草海，不知所以，探春是面对无尽大海，前程未卜。虽然事隔千年，但那心境当是出奇的一致，这黑水茫茫咽不流，正是自然之景与此时的心境相交融。冰弦拨尽曲中愁，那是一腔心事付瑶筝，人已至此，只好听天由命了。这第三句一转，扣在探春身上真是血泪斑斑，千百年来，人们皆知和亲为下策，但还是被掌权人无数次的重复过，这一次又无情的落在了这探春的头上。探春是位补天的人物，就如同昭君有落雁之容一样，被昏庸的掌权人所误，不得一展心智，焉能不叹。
这首怀古诗谜的谜底有人猜过，是木工做活时划线用的"墨斗"。这首诗谜的谜底墨斗的谐音是"莫斗"，在第二十二回，制灯谜贾政悲谶语的那一回书中，三小姐探春的谜诗是"阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜，游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。"那谜底是风筝，风筝有个同音字，是"疯争"，贾府的势败，正是家内疯争的结果。三小姐探春，早已把府中的事，看的清清楚楚，明明白白，探春说："像我们这样的大家，只有从内里争起来，才能一败涂地。" 还说："这些人都像乌眼鸡似的，恨不能你吃了我，我吃了你。"探春已嗅到危险的气味，对府中的疯争恶斗，那是深恶痛绝的。如今和亲，箭在弦上，不得不发，然则，人走心难走，留人难留心。在这石头城的码头上，即将上迎亲彩船之时，看到锦衣已到，贤德妃获罪，立马感到宁、荣两府都要遭灾，家败之势已不可免，留下贴身侍女侍书，为元春从石头城往京城荣府家中送信。在元春所写的书信后面，探春留了两字，就是这首怀古诗谜的谜底的谐音"莫斗"，探春痛心疾首，深知生死大劫已到，再不齐心合力，同舟共济，这灭顶之灾，就在眼前，然而此时的荣府内部正是疯争的一塌糊涂。这荣府的两位补天的小姐，那是各具特色，大小姐元春，在势败之时，留下的是一大笔财宅，希图再振家业，是重物质，重现实的。而三小姐探春，在势败之时，挖的是荣府的祸根，留下的是两字忠言，"莫斗"警戒后人，团结是宝，千万不要窝里反，是重精神，重长远的，真是物质、精神、现实、长远，互补长短，相映成辉。
第六首 桃叶渡怀古
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离，
六朝栋梁多如许，小照空悬壁上题。
破闷：古时无电，用的都是油灯，油灯的灯捻是用一种叫灯芯草的植物，晾干后做的，
把晾干后的衰草，一头浸在油灯碗里，由于草干把油碗里的油吸在草上，用火点这草露在外面的一头，灯花闪耀，油灯就亮了。浅浅的一碗油，如同一浅池，在池面上映出灯草灯花，灯草是衰草，世上还有什么花比灯花还悠闲，诗的第一句形象的描绘了一盏油灯。诗的第二句是形象的比喻，桃枝用以比喻灯笼杆，桃叶用以比喻灯笼，灯笼杆与灯笼之间是有一段距离，其间用一线所连，因此比做桃枝桃叶总分离。诗的第三句是讲灯笼的形状，六朝，是说灯笼是六棱六面，六面是六个朝向，而构成这六棱灯笼的框架，横的为梁、竖的为栋，这么复杂的框架，梁和栋还能少了吗？诗的第四句，小照空悬壁上题，直揭诗谜的谜底，谜底是六棱走马灯。
走马灯在古时是相当占讲的，每到正月十五，灯节时，走马灯都要大出风头。走马灯是在灯笼内侧吊一圆筒纸，在圆筒纸的外侧面上画上民俗画，大多都是百姓喜闻乐见的戏剧故事、人物，什么三英战吕布啦、凤仪亭、古城会、西游记、封神榜等等各色故事、人物。当灯笼内的油灯点燃后，由于油灯燃烧产生气流，吹动这带画的圆筒纸，在灯笼内旋转，由油灯的灯光在内一照，圆筒纸上的画，就照映在灯笼面上了。因为圆筒纸旋转，映在灯笼上面的画，就产生了移动、变换，人们欣赏时，原地不动，就能看到不同的画面，就像骑在马上，行走看到个个不同的灯笼一样，因此起名走马灯。
这首诗所隐喻的是薛宝钗的日后生活。第一句，衰草闲花映浅池，贾府势败，波及甚广，亲友多被株连。薛宝钗为避祸举家迁居岭南，历经艰难，把宝二爷从边北流放之地捞了出来，接到岭南，在岭南与宝二爷成婚、生子、育女。由于岭南地处偏僻，其子女已无缘官场，衰草闲花，正是宝字辈的下一辈草字辈，在此那就专指宝二爷一支的子女了。由于事过境迁，贾门已不再是皇亲国戚公府豪族，那种侯门深似海的气象，已成遥远的回忆，如今蜕变成乡间的土财主，那院落与似海的侯门相比，自然是浅池了。第二句，桃枝桃叶总分离，是说宝二奶奶夫妻不到头，宝二爷中道出家，"世人不及神仙乐"去了。第三句、第四句，六朝栋梁多如许，小照空悬壁上题。这是宝二奶奶上了年岁之后，向后辈儿孙们讲诉宁、荣二府想当年的荣华富贵，回首前尘，那人材济济的盛况，那元、探、黛、湘、凤等等，都称得上是出类拔萃的人才，如今已星流云散，所有的辉煌随着日月的沉积，而暗淡，渐渐的为无情的岁月一点一点的吞噬掉了。虽然缓慢，但不可抗拒，正是人世几回伤往事，故垒潇潇芦获秋。
回首再看这首怀古谜诗的谜底"走马灯"。使我又不由得想起了第二十二回制灯谜贾政悲谶语。薛宝钗的谜诗是："朝罢谁携雨袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝与暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。"其谜底为"更香"，而更香的同音字是"更乡"，暗含宝钗举家避祸迁居五岭。这更乡，就是宝二爷一支，日后更变家乡，来在五岭繁衍生息，原因就是起自这薛宝钗，日后的宝二奶奶。
谜诗破到这，不知您是否有所总结，这第六、第七、第八三首怀古谜诗是一组，说的是荣府三位最拔尖的奇女子：薛宝钗（日后的宝二奶奶）、三小姐探春、大小姐元春。贾府败，是因有两次毁灭性的打击，这一组三首谜诗所讲的就是这两次打击中的第二次打击，这次打击来自宫中，就是贤德妃——元春死。这三首怀古谜诗所讲的，就是这次重大事件发生时，这三位奇女子在石头城，同经雨疾风骤，简单商讨后，匆匆做别，三人、三分道。宝钗保财，金风未动蝉先觉，抢先一步，卷财，举家隐退，这就是她的两个谜底的真实作用，要"走马、更乡。"
三小姐探春，箭在弦上，海外和亲势在必行，人走心难走，对家中的事，放不下心，就有了她的两个诗谜的谜底痛心家中的"疯争"，振聋发聩的喊了一声"莫斗"。大小姐，贤德妃、元春，大限已到，她的两个谜底"爆竹""惊响"了。
二十二回制灯谜贾政悲谶语，五十一回薛小妹新编的古诗，元春、探春、宝钗三人三组六谜诗，三有谜底，三无谜底，无谜底的勾着有谜底的，有谜底的挂着无谜底的，真是勾心斗角，越出越奇，使我想起一句话叫"铜山西崩，灵钟东应。"曹雪芹先生的书是活的，是灵动的，大有佛祖拈花伽叶笑，重在神传，在心灵感应，唉！知音少，弦断谁人听。诗曰：
走马五岭真劳顿，更乡庆远得隐居。
峰回路转梅花林，山重水复世外园。
南枝梅开烧天锦，北枝花蕾含羞红。
避秦园中春已浓，江北冰雪可曾溶。
（未完）
附一：《红楼梦》猜想 目录
薛宝琴新编怀古诗猜想另三首诗谜....................................6
第一首 赤壁怀古......................................................6
第十首 梅花观怀古...................................................8
第九首 浦东寺怀古.................................................10
第八首 马嵬怀古....................................................13
第七首 青冢怀古....................................................15
第六首 桃叶渡怀古.................................................16
第五首 广陵怀古....................................................18
第四首 淮阴怀古....................................................21
第三首 钟山怀古....................................................23
第二首 交趾怀古....................................................24
另三首诗谜............................................................26
金陵十二钗..................................................................27
薛宝钗、林黛玉.......................................................28
史湘云..................................................................30
妙玉.....................................................................31
贾元春..................................................................35
贾迎春..................................................................44
贾探春..................................................................45
贾惜春..................................................................49
王熙凤..................................................................52
李纨.....................................................................57
贾巧姐..................................................................61
秦可卿..................................................................65
十支酒令.....................................................................66
第一支 宝玉酒令......................................................66
第二支 冯紫英酒令...................................................68
第三支 薛姨妈酒令...................................................70
第四支 薛宝钗酒令...................................................71
第五支 林黛玉酒令...................................................72
第六支 史湘云酒令...................................................78
第七支 云儿酒令......................................................81
第八支 薛蟠酒令......................................................83
第九支 蒋玉涵酒令...................................................86
第十支 贾母与刘姥姥酒令..........................................89
宝二爷........................................................................92
宝二爷的婚姻............................................................92
宝二爷的学问............................................................96
宝二爷的四首应制诗...................................................99
宝二爷挨打..............................................................105
贾宝玉为何要称"宝二爷".........................................111
杂絮..........................................................................114
妙玉.......................................................................114
香菱.......................................................................120
芳官.......................................................................124
老祖宗....................................................................128
赵姨娘....................................................................135
金鸳鸯....................................................................138
贾元春省亲..............................................................142
柳絮词....................................................................145
楼与戏....................................................................150
寿怡红群芳开夜宴.....................................................154
宁府的封地及经济来源...............................................164
老祖宗"相"模样
附二：
《红楼梦》一书十分奇特，书仅写了八十回，在故事的紧关节要处嘎然而止。有人猜测说，后面的书在传抄中丢失了。这奇特之处正在此。《红楼梦》八十回书，可以说是有史以来保存最完好的，几种版本的书，相互印证后，可以一字不差的恢复曹雪芹先生写作的原貌，这可以说是有文字记载以来的一个奇迹，也足见人们对这部书的喜爱与重视的程度。恰恰是这样的一部书，八十回以后，却荡然无存，一个字没剩，说它是在传抄时丢失了，岂不是天大的笑话，出现这种情况，唯一的原因，那就是作者曹雪芹先生自己把八十回以后的书，极为干净的将其毁掉了。曹雪芹先生在“悼红轩中，批阅十载增删五次。”根据曹雪芹先生的年龄来推算，他写书的时间，要远远的短于批书的时间，以曹雪芹先生的聪明才智，对着写完的书，呕心沥血的批阅了十年，增删了五次，那结果当然要超出常人的测度之外了。这十年的批阅，五次的增删，那就是把八十回以后的故事完全揉碎了，溶入到八十回书中，使其达到“隔墙见角，便知有牛，隔山见烟，就知有火”,这以达到了“佛祖拈花，伽叶笑”靠的是神传的境界了 。
严格的说，曹雪芹先生写的《红楼梦》一书，七十九回半，就是全璧了，八十回的后半回，完全可以看做为《结束语》，八十回后半回的天齐庙，谐音为“添齐妙”，它的意识是说《红楼梦》一书七十九回半就已经完全的添齐了作者曹雪芹先生所要表达的所有妙处，包括七十五回，凸璧山庄赏月时，所缺失的，宝二爷、环三爷、兰哥的诗，这是作者曹雪芹先生对读者是否是知音的一点点在才学上的小小考校，抽掉了这三首小诗，正是添齐了在七十九回半中的“缺失”这一妙处，令人绝倒。三国演义中有一段故事，叫“死诸葛，退活仲达”.智者对身后事，常常都能达到神见万里的，曹雪芹先生一定是虑到了身后一定会有自作聪明的先生来狗尾续貂的，由此，在这天齐庙中，特意的放了一个卖狗皮膏药的王一贴，这王一贴身为道士，却对风花雪月情有独钟。高兰墅老先生不知天高地厚，果然将臭烘烘、粘唧唧的“风花雪月”的狗皮膏药，死皮赖脸的贴到了这旷世奇宝的后面，令人笑倒。
前几日晚饭时，偶然说及《红楼梦》,没想到不识字，已九十高龄的老母亲，居然极有兴致的讲了十几位红楼梦书中的人物，什么林黛玉住潇湘馆，丫鬟有紫鹃、雪雁，床头放着药罐子、数竿翠竹映庭院，笼中鹦鹉喊“倒茶”……津津乐道，她说这都是十多岁时，听书听来的，可见这部书，在民国时就以完全是家喻户晓，妇孺皆知了。鄙人第一次听到对这部书的小评论，是在三十几年前，当时二姑妈，以有六、七十岁的年龄了，无意闲谈时唠到了宝二爷的婚姻事，二姑妈说，宝二爷只能够与薛姑娘结婚，而决不能与林姑娘结婚，当问及为什么时，二姑妈说，宝二爷与薛姑娘是两姨亲，而这两姨亲不算亲，故尔结婚无妨，但宝二爷与林姑娘是姑舅亲，而这姑舅亲是真亲，这是决不可结婚的，如果结婚，那是骨血倒流。二姑妈对宝二爷的婚事，即没提金玉良缘，也没提石木姻缘，即没讲志同道合，又没讲利益互补，而是把那侧重点放到了血缘上。可见即使是对同一件事，由于人与人的各种差异，而产生的看法，也是千差万别的，这才是多彩的世界，这才是“万花筒”般的生活。
《红楼梦》一书的魅力是无论贵贱、贤愚、有无文化，能使每位接触到故事的人，都有心得、有收获，由于人的层次不同，对其理解的层面又各不相同，这使鄙人想到了佛教，有句话说“佛门广大，专渡有缘”只要有一善念，颂一声“阿弥陀佛”那就可为佛门弟子，这简单的很，任人都可做善事，颂佛号。然而专研下去，又无边无沿，有多少聪明才智之士白首穷经，一直到死还没参悟经中“三味”。这《红楼梦》一书，在这广度与深度上与此有几分相似之处，它广浅到了不识字的老太太对它都十分喜爱，有自己对故事的见解，认识与看法，而同样，它又深奥到有多少学识渊博上追“三坟五典”，下达“诸子百家”的饱学之士，穷毕生的精力，而不得窥《红楼梦》一书的“三味”。曹雪芹先生文心似海，信然哉。
李溪平 草
零五年八月一日
by 李溪平
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