接着《爱与美》中涉及的话题谈。。。

认识自己

by 潮声

古希腊德尔斐神庙有一句铭文：“人啊，认识你自己！”　据说苏格拉底见后大为欣赏。实际上，古往今来，人类一直在从不同的角度或层面认识自己，从哲学，心理学，社会学，宗教，文学。。。等等。

希腊神话中有一位盲先知，名叫Tiresias，他本来是个男人，后来在林中遇蛇，被蛇变成女人。做了几年女人后，Tiresias又被蛇变回到男人。有一天，宙斯和妻子赫拉谈论性爱中男人还是女人更为享受，双方争执不下，后来请Tiresias来回答，因为他既有做男人的经历，也有做女人的经历。Tiresias的回答是女人更享受性。此言激怒了赫拉，遂将其双眼弄瞎。宙斯心里不忍，立即赐Tiresias为先知。美国神话学家Joseph Campbell说，由于Tiresias具有两性经验和知识，便成为男女合为一体的象征。

Tiresias固然有做男人和女人的经历，但他不能同时是男人和女人，这个角色只能由双性人来承担，如柏拉图《饮宴篇》中经阿里斯托芬之口谈到的双性人。当然，这样的论述，只能从神话或象征的角度，才能了解其在我们现实生活中的意义。

从心理象征看，荣格和其他心理学家都提及男人或女人心理上的异性特征。男人身上的女性特征为Anima.。荣格在谈到集体无意识的原型时，将Anima也归入其中。在他的笔下，Anima既是一位优雅女神，又是一个女妖。这样，Anima在男人心理上的影响既有积极的一面，又有消极的一面。想起海涅的名诗《罗雷莱》中被罗雷莱的歌声勾魂而葬身水中的船夫，可能就是Anima投射的结果。而从那些受母亲积极性格影响至深的男性身上，则可看到Anima投射的另一面。

列举这些，主要是想说明，当我们审视自己的内心时，会看到一个五光十色的丰富世界。我们能够沉浸于其中，对这个世界的不同因素进行欣赏和分析，抵达心灵的深度，了解自我的内在含义。这样，当我们投视外部世界时，就多了一种参照系统，能够赋予我们的日常生活以意义。

潮声写得深刻。

如果一个人有一个相识、相知、相交、相爱、相恋......的异性夥伴，那就是完美人生？

为力你彻底没有看懂，罚你认真读一遍

手里拿着望远镜，和手里拿着显微镜的人，互相交换一下也好。

你这话本身不错，但楼主此文谈的是认识自己，具体来说是对自己的阴性方面和阳性方面都要有所认知和接受，两者平衡。所以男子要有柔心，女子要有傲骨。

如果为力理解错了，周宇理解得对，不死为力的错，而是楼主文章写得有问题。楼主的文章
定位很尴尬，当学术论文不够原创性，当大众读物大部分人看不懂。我也是一看那么西方典故
头就晕。

人本身并没有认识自己的能力，需要在对方眼里审视自己。

谢谢为力，周宇，齐物三位对本文的阅读和短评。

写这些文字主要是图自己痛快，也乘机将读书的收获和自己的思路整理出来，表明自己对这类主题的兴趣。

我将这些文字归为网文，随笔或笔记之类，而非学术文章。所以篇幅都不长，尽量避免大段论述。

这类主题涉及西方文化和艺术的渊源。综观西方文学史和艺术史，不少作品运用了希伯来和希腊古典神话传说。因此，对这些神话的了解，有助于我们理解和欣赏西方文学艺术作品。

齐物说得对，不少人一看到西方典故就晕了。对其感兴趣者大概是少数吧。

写读书笔记是一个好习惯啊。我有时候会在周围的街道上走走，结果总是能发现新店，虽然平时日日
开车路过这些街道。开车的时候，只会注意些大店，很多小牌子就忽视了。

写读书笔记与步行逛街的道路应该是一样的，会有很多新的发现。

比喻得好。

别人看的只是我的外面，但是东家说我方、西家说我圆，真正的我是什么？里面的自己，除了自我省察，别无他途。苏格拉底说，认识你自己吧，未经省察的生活是毫无价值的。

我们可以通过现象看本质。而你呢，你是社会动物，你需要参照物。

咱俩说的其实不是一件事情，先不说了

看看你在另一线引用的文字：

孤独，
心灵的漫步；
寂寞中忽然发现了自己，
又隐隐化为丛林间的一树。