骨肉相残刀光剑影 古代历次南京屠城
鸣弓
南京曾经是中华民国的首都。1937年12月侵华日军制造了惨绝人寰的南京大屠杀，我30万同胞死于日本法西斯屠刀之下。历史的血痕，当永远铭记。
闲居读史，回望古代。一千多年前发生在南京的持续不断的大屠杀，着实让人触目惊心。那时南京曾是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城。宋、齐两代，统治集团内部围绕最高权力之争，进行了一次又一次的血腥大屠杀，骨肉相残的刀光剑影，无情撕破了封建仁义道德的面纱；露出了封建权力更迭中“吃人”的本相。权力场上无父子，“礼仪之邦”云乎哉！
宋，从刘裕代晋到顺帝禅位于齐，凡八帝。武帝刘裕一死，争夺最高权力的屠戮就开杀了。
刘裕七个儿子。长子义符，以太子身份即位，是为少帝。少帝在位仅一年，因居丧无礼，亲狎小人，游戏无度，被顾命大臣徐羡之、傅亮、谢晦等废杀。次子义真，亦被徐羡之等杀害。
三子义隆，被迎立为帝，史称文帝，年号元嘉。文帝对徐羡之等人专权深怀畏忌，遂以杀害二王的罪名，将其诛杀，并株连妻子。这位还算有作为的宋文帝，其生命的终结者不是别人，正是他亲自指定并考察了二十多年的接班人太子刘劭。元嘉二十九年，刘劭勾结异母弟濬，共为巫蛊，欲施邪术促其父文帝早死，事发，有如在文帝心头扎了一刀。文帝打算废太子劭、赐死濬。生死关头，刘劭诀计先动手，以抢班夺权，他亲自发动和指挥了一场弑父的宫廷政变，杀戮文帝及其宠妃潘淑妃和亲信数十人，而后嫁祸于人，匆匆登基，称疾连其父的丧仪也不参加。权力犹如神奇魔杖，往那儿一杵，围着它的人立即亢奋不已，重者便兽化、魔化，只认权杖不认人，谈何父子情养育恩！
四子义康，是文帝兄弟，又有才略，自元嘉十三年文帝患病后，每发病，政事皆委诀于义康。义康权威日盛，先是听信谗言，矫诏杀害战功卓著的檀道济，这一“自毁长城”之举，让北方强敌魏人闻之，大喜过望：“道济死，吴子不足复惮。”道济子及亲信十三人并诛。见文帝多病，义康的亲信刘湛等密谋拥立义康，被人告发，文帝收杀刘湛等，贬义康于岭南。元嘉二十二年，孔熙、范晔等又谋迎立义康，事发皆被诛，再废义康为庶人。元嘉二十八年，魏大举南征，南方人心惶惶，文帝恐人拥义康作乱，便令人杀死义康。这次兄弟相残，史称“彭城之变”(义康曾为彭城王)。
五子义恭，以上表劝进之功，被孝武帝刘骏授以太宰高官；又以卑辞逊色、曲意祗奉躲过了嗜杀成性的刘骏一刀，够得上政治生存有术了。及刘骏之子子业上台，义恭还是在劫难逃。子业狂暴嗜杀，不在乃父之下，大臣柳元景、颜师伯等谋废子业，迎立义恭，被告发。子业讨义恭，杀之，并其四子。诛杀义恭手段极其残忍：断绝肢体，分裂肠胃，挑取眼睛，以蜜渍之，谓之“鬼目粽”。同时诛杀的还有柳元景及其八子、六弟并诸侄；颜师伯并其六子等。六子义宣，主政荆州多年，权威素著。孝武帝刘骏阴鸷狠毒，庸暗猜忌，义宣感到自危，与荆州毗邻的江州刺史臧质欲推翻孝武帝而拥立义宣，便联络江北二州刺史鲁爽、徐遗宝共谋起事。逼迫义宣造反的另一个重要原因是，刘骏竟淫乱义宣诸女，行若禽兽。兵败，义宣及其子十六人并臧质等刺史、太守多人被杀，部分依附义宣的将士，亡命投降了北魏，国力因之大损。
屈指算来，刘裕的七个儿子，唯一幸免于争权兵刃之祸的就是七子义季了。这个刘义季，书法拙劣，也懒于动笔，上报文书之类，别人捉刀代笔写就，他只是署名而已。自其兄义康被贬，义季深感伴君——即使是兄长——之可怖，便整日饮酒，不问政事，以醉求生，成疾而亡，时在元嘉二十四年。义季免做刀下鬼，也是因为他死得早，倘醉生到他侄儿孝武帝刘骏时代，恐怕难逃一刀，一如他的六哥义宣那样；就算他醉生术高明，避开了刘骏一刀，捱至刘骏的儿子子业上台，则断无再生之理，就像他的五哥义恭那样。
底下，该看看第三代龙种、文帝的十九个儿子的命运了。
第十五、十六、十七子夭亡；第五、七子病故，算是善终的；九子刘昶，本来还准备入朝，向新做皇帝的侄儿子业表示祝贺呢，不承想小皇帝因为即位后未尝戒严而邑邑——不戒严不足以显示枪杆子的威力，不足以震慑反对派，遂以传言刘昶欲反为由宣布戒严，发兵讨昶。这一来刘昶不想反也得反，兵败，投魏。魏人对此极其重视，从政治高度予以欢迎，又是嫁公主，又是赐王爵，又是拜高官：“征南将军”。就这样，刘昶以“投敌叛国”方式才得以不死。
三子刘骏、十一子刘彧，两个先后做稳了皇帝(刘骏为孝武帝，刘彧为明帝)，自可免杀身之祸。反过来，他们拥有了屠杀兄弟子侄的权力。文帝诸子，被刘骏所杀的有：长子刘劭，次子刘濬，四子刘铄，六子刘诞，十四子休茂；死于刘彧之手的是：刘祎(八子)，刘休仁(十二子)，休祐(十三子)，休若(十九子)。
刘劭弑父，史称“元凶”。即位后，密令人杀死在江陵的刘骏，刘骏被迫起兵，传檄天下，共讨元凶。厮杀结果，刘劭兵败被杀，四子并罹难，一起被杀的还有文帝次子刘濬及其三子，劭妃殷氏及劭、濬诸女妾媵并赐死于狱。殷氏将死，谓狱丞曰：“汝家骨肉相残，何以枉杀无罪人？”殷妃此问，至今读之，犹觉掷地有声，而狱丞的回答则很有趣：“受拜皇后，非罪而何？”都怪你脸蛋长得太迷人。
刘铄，素负才能，本来就不大瞧得起老三刘骏；又曾受刘劭重用，故出降最晚。刘骏派人毒杀，死后追赠司徒，算是政治抚慰。
刘诞，大明三年(459年)在广陵公开造反，声讨刘骏信谗言，用小人，杀无辜及淫乱宫闱丑行，惹得孝武帝怒火满胸，凡刘诞左右、腹心、同籍、期亲之在建康者，并诛无遗，死者以千数。比这次南京大屠杀更严厉的是，攻破广陵，杀刘诞，其母、妻皆自杀，贬刘诞姓留氏——开除皇族，这些都还在规则允许范围之内；最要命的是广陵百姓遭了殃，皇上命令，城中士民，无论大小统统杀头！幸亏前线总指挥沈庆之将军人性尚未完全泯灭，极力为民请命，才改变了血洗广陵的结局：杀成年男子，未成年男子免杀；女子作为战利品奖赏士卒。即令如此，犹杀三千余口，而屠杀手段又极端残忍：先刳肠抉眼，或笞面鞭腹，苦酒灌创，然后斩之。最后，还在石头城南岸壘死者头颅封土为京观，有谏不听。其残暴野蛮，好像还真不在日本法西斯之下。
先是，孝武帝听到攻克广陵的消息，喜不自胜，左右皆呼万岁，侍中蔡兴宗独不呼，孝武帝问其故，兴宗正色曰：“陛下今日正应涕泣行诛，岂得皆称万岁！”这位蔡侍中显然是用人的标准来要求刘皇帝了。其实，抢权争位杀红了眼的皇帝，兽性大发又远比猛兽凶残狡诈可恶，让他来上演一出“挥泪斩同胞”的情感剧，真是太难为了！不过，嗜杀成性的刘骏毕竟还能容忍蔡兴宗的直言。
克金陵，蔡兴宗奉旨前往慰劳将士。随刘诞造反的范义亦被杀。兴宗与范义素善，收敛其尸，送丧归故园。孝武帝老大不快，质问蔡兴宗：“卿何敢故触王宪？”政治上不和寡人保持一致，你有几颗脑袋？兴宗竟敢抗言对答：“陛下自杀贼，臣自葬故交，何不可之有！”刘皇帝听了，居然还“有惭色”。这种事要搁在当代中国，绝对没有这么轻松。“你杀你的叛贼，我葬我的朋友”，这是领导干部说的话吗？党是怎么教育你的？丧失立场，敌我不分，政治错误，不能原谅，“双开”处分，不劳改你就是宽大了。
刘浑，年幼无知，与左右戏笑，自称“楚王”，改元永光，设置百官，类似童稚玩过家家游戏。被人告发，上纲上线，提到政治高度看，刘浑的小命就玩完了。
刘休茂，生性褊急，出仕雍州刺史时尚不到20岁。因不满朝廷委派的监督官员的监督，遂在襄阳造反，自称车骑大将军，很快兵败被杀。从起兵到乱平，有如儿戏。
刘祎，明帝之兄。河东柳欣慰谋反，欲拥立庐江王刘祎。祎自以为于明帝为兄，而明帝及诸弟皆轻之。祎遂与柳通谋。被告发，柳欣慰伏诛，祎降为刺史。上又令有司奏祎有怨言，请穷治；不许。这位宋明帝端的“聪明”过人，既要置皇兄于死地，又要装好人。最后还是免官爵，逼令自杀了。
明帝诸弟，除了休范以人才凡劣，不为皇上所忌，得以不死，其余几位，休仁、休祐、休若，俱被诛杀。明帝寝疾，在病榻上最担心的就是自己百年之后，诸弟会从太子手中夺权，于是一一除之。休仁，为建安王。上寝疾，急召好友吴郡太守褚渊入京，谋诛休仁，渊以为不可，上怒曰：“卿痴人，不足以计事！”心不狠，手不毒，便是不懂政治的呆子，遭明帝一顿臭骂，渊惧而从命。乃招休仁入见，夜遣人赍药赐死。休仁死，下诏称休仁谋逆，朕未忍照法，只是诏书申斥，他惭恩惧罪，自决了。对他的两个儿子，特别宽大处理，不予追究了。事后，明帝不止一次地对人表白：我和休仁自小一起长大，关系特别亲近；我有天下，休仁之功也；但事关国家长治久安，不得不相除……说着说着就流泪了。休仁的两个儿子，“宽大”了没几天，待明帝之子后废帝刘昱一上台，就拿他二人开刀，因为他们“年长”，会危及帝业。
休祐，性刚烈，虑日后幼主难制，明帝首先要除的便是他。一天，明帝安排休祐随他去打猎，令左右乘机殴杀之，而后假呼休祐“落马”，明帝闻言“大惊”，急召御医就视，“亲爱手足”戏演得像真的一样，帝王的权术绝活，你不得不服。
休若，性和厚，有人缘。明帝欲遣使杀之，虑不奉诏；欲征入朝，又恐猜骇。遂调任江州刺史，手书殷勤，召休若赴七月七日宴。休若至建康，赐死于第，赠侍中、司空。
接着，又赐死长于计谋，素得人情的功臣吴喜，皇亲、重臣王景文；杀死豫州太守刘愔。杀刘愔的理由甚是荒唐：皇上在梦中听有人告”刘愔反“，寤，立即派人就郡杀之。总之凡是明帝认为有可能危及幼主地位的，尽皆除之，一个也不能留！
那个以凡劣无能躲过明帝诛死的休范，到了明帝儿子手里，到底在劫难逃。幼主刘昱即位，年方十岁，休范自谓尊亲莫二，应入为宰辅，既不如愿，密谋造反，旋被人诈降刺杀。
历数宋文帝十九子，除夭亡、病故者外，真正免于屠杀的就三人：两个皇帝和一个投敌叛国的。其余十一个皆死于窝里斗。明帝晚年诛杀诸弟及功臣，大臣萧道成内心窃喜，谓心腹曰：宋室“骨肉相残，自非灵长之祚，祸难将兴，方与卿等戮力耳。”是呀，以镇压杀戮自残内耗为能事的政权，想让它不完蛋都不可能，有志于坐天下的萧道成自然要瞧好了。
第三代斩尽了，皇上的屠刀又对准第四代开杀。实际的杀戮顺序并不是严格的“前三后四”，而是视“革命需要”而定，我们这样行文，只是为了叙述方便。四代龙孙主要是孝武帝刘骏诸子及明帝刘彧诸子。
孝武帝共二十八子，除夭亡的十个，其余十八子竟被斩尽杀绝。太子刘子业，继皇帝位，是为前废帝。子业即位时，年仅16岁，性情狂暴，行为乖张，他嫌辅政大臣戴法兴碍手碍脚，赐死；杀死太宰刘义恭(义恭为子业叔祖，被杀事前文已述)，接着又赐死异母弟子鸾。子鸾系孝武帝第八子，以其母殷贵妃宠倾后宫故，备受孝武帝疼爱，素为子业所恶，死时仅10岁，小小少年，留给世界的一句话，沉痛之极：“愿后身不复生帝王家！”同母弟子师(孝武第二十二子)及妹并被害。
刘子业打算诛杀的另一个兄弟是子勋，其“理由”居然是：文帝义隆、孝武帝刘骏都是以老三取代太子做的皇帝；子勋也是“刘老三”，留下太危险，早除早安心。子业的“除三”计划刚开始实施，尚未完成，却因为“红色恐怖”太过火，搞得人人自危，就连他曾经的宠臣袁由京官放外，都说“唯愿生出虎口”，其他则非所计，缘此，刘子业自己先被手下人给除掉了！
子业既死，刘彧被拥立为帝，是为明帝。刘彧是文帝的第十一子，废帝刘子业之叔。由他来接子业的班，于宗法顺序不合。年仅10岁的江州刺史刘子勋，本来是起兵反废帝的，现在又被一伙“图富贵”的左右拥立称帝，与明帝的建康政权相对抗。子勋的兄弟子绥、子顼、子元、子房纷纷起兵响应。实际上，这些小娃娃一个个都是“红小兵”，哪里知道什么军国大事，不过是他人手中的“王牌”道具罢了。不久，子勋兵败被杀，主谋者邓琬及余党多人皆伏诛。孝武帝的儿子、子勋的小弟弟们，不管参与没参与反抗朝廷的军事行动，被明帝几乎“连锅端”了。计有：四子子绥，六子子房，七子子顼，九子子仁，十一子子真，十三子子元，十六子子孟，十八子子产，二十一子子舆，二十五子子起，二十六子子期，二十七子子嗣，二十八子子悦。硕果仅存的二子子尚，勉强躲过明帝一刀，待明帝之子后废帝刘昱一上台，就立即消灭之。
宋明帝如此彻底的“清队”革命，端的让孝武帝“断子绝孙”了。为免刘骏一脉断了香烟，明帝看在“兄弟”的情分上，出继己子刘赞为孝武子嗣。这种滑稽戏也算是历史上的“中国特色”吧。
明帝刘彧杀了侄儿杀兄弟，骨肉残尽诛功臣，国事败坏，一无可取。刘宋王朝迅速走向末日，以致他的十一个儿子还没有来得及互相残杀，就被萧齐取代了。
明帝长子刘昱做了皇帝，小小年纪，其嗜杀成性，宁在乃父之上。他无日不出，出则率众，执矛开道，行人及犬马牛驴，逢无免者，于是，商贩关门，行人殆绝。小皇帝竟然以杀人为乐，一日不杀，则惨然不乐！在位短短四年，杀戒大开：诛杀叔父休范及其二子；扫灭刘景素及其三子和同党数十人；赐死叔父休仁的两个儿子伯融、伯猷；赐死功臣高道庆；诛杀谋反的大臣杜幼文、沈勃、孙超之，其户老小悉诛，沈勃临死前唾骂小皇帝：“汝罪逾桀、纣，屠戮无日。”小暴君被人杀死之日，左右闻讯，咸呼万岁！
后废帝刘昱死，权臣萧道成又扶持明帝三子刘准做了傀儡皇帝，是为顺帝。不久，萧道成即正式取代刘宋，也完成了刘氏骨肉相残的“未竟事业”：尽灭刘氏之族。刘宋王朝，不过四代八帝，短短59年，然其骨肉相残之烈，却是空前的。开国皇帝刘裕的七子，四十余孙，六七十曾孙，屠戮殆尽。这一与刘宋王朝相始终的“南京大屠杀”，着实怵目惊心。其后果是：宋氏将亡，愚智共知。争权夺利，你死我活，残酷斗争，元气大伤，宋氏不亡，天理何在？
历史常有惊人的相似之处。按说萧齐会以宋为鉴，岂料鼎革之后，更加短命的萧齐政权又重演了新一幕的“南京大屠杀”。
齐高帝萧道成目睹了刘宋骨肉相残导致衰亡的悲剧，他曾向儒生问政，对曰：“政在《孝经》。凡宋氏所以亡，陛下所以得者，皆是也。陛下若戒前车之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危矣。”高帝深以为然：“儒者之言，可宝万世！”他自己身体力行，矫正宋弊，并告诫他的接班人武帝曰：“宋氏若骨肉不相图，它族岂得乘其弊？汝深戒之。”
齐武帝萧赜倒也遵照其父政治交代，尽量避免骨肉相残，在位十一年，偃武修文，国家承平，内外没有大的动乱。唯一的遗憾是皇弟萧子响事变。子响有勇力，好骑射，时为荆州刺史，常有不法行为，其长史刘寅等报告朝廷，子响知悉，遂将刘寅等八人杀死。武帝派兵前往征子响入京，被拒，不得已动武，杀了子响。事后武帝犹异常懊恨。
永明十一年(493年)，武帝去世，因太子长懋早死，由太孙昭业即位。争权夺利的内祸复起，萧齐政权由治而乱，重蹈刘宋覆辙。
这一回主持皇家屠杀大业的是萧鸾。萧鸾是高帝萧道成的侄儿，少孤，高帝疼爱胜过己子，又深得武帝信任，受命辅佐昭业。昭业是个混账玩主，一意纵欲挥霍，而嫌萧鸾碍他享乐，欲谋诛之；萧鸾先下手，逼杀昭业，又假托太后圣旨，追废其为郁林王，另立昭文为帝。
萧鸾权势日重，朝臣为之侧目。昭业被害，人多不平，有人劝高帝子鄱阳王萧锵、武帝子随王萧子隆起兵，萧鸾闻讯，立即发兵，围两王府第，杀死萧锵与萧子隆。
武帝七子子懋为江州刺史，闻二王被害，即谋起兵，事泄，萧鸾派兵攻破寻阳，诛子懋。这一来，萧鸾对高帝、武帝的所有子孙都怀疑起来，于是立即出手，或发兵袭击，或遣使逼迫，将湘州刺史南平王萧锐、郢州刺史晋熙王萧銶、南豫州刺史宜都王萧铿、桂阳王萧铄、江夏王萧锋、衡阳王萧钧(以上六人为高帝子)、南兖州刺史安陆王子敬、建安王子真、巴陵王子伦(以上三人为武帝子)等，挨个处死。子真叩头乞为奴，不许。子伦死时才16岁，奉诏饮药酒时喟叹道：“先朝昔灭刘氏，今日之事，理数固然！”认为这是萧道成代宋尽灭刘氏的屠杀造孽应得的“报应”。
之后，萧鸾索性废弃傀儡幼主昭文，自己做皇帝，是为齐明帝。一年之间，废灭两个小皇帝，杀死两代老皇帝的十二个龙子，萧鸾心之毒手腕之铁，于此可见。即令如此，高、武二帝子孙尚有人在，仍让他念念不忘，寝食难安。永泰元年(498年)，病中的齐明帝，最大的“心病”是：高、武子孙犹有十王，不斩尽杀绝，日后必成国家大患。于是便和他的侄儿萧遥光密谋诛杀之计。有一夜，齐明帝准备尽诛高、武子孙，诸王侯悉召入，其幼者与乳母俱入，棺材都准备了好几十口。后因故暂缓实施。当然，明帝在他闭上眼睛之前完成了最后一杀，由萧遥光负责实施了屠尽十王计划。高帝子19人，明帝诛8人；武帝子23人，明帝杀16人，文帝(即长懋太子，死后被追尊为帝)子4人，萧子良子2人，被明帝悉数屠杀。这个杀人狂，每一次屠杀前，还要假惺惺地呜咽流涕，表演一番。
宋齐两朝的南京大屠杀，随着时间流逝，血腥味渐渐淡去。过了八百多年，作为明朝首的南京，又重演了大屠杀的一幕。朱元璋把皇位传给皇太孙朱允炆不久，爆发了所谓“靖难之役”。经过三年大厮杀，最后燕王朱棣从侄儿手中夺取了皇位。虽然朱棣违反了游戏规则，武力夺权让数十万人命丧疆场，进南京后又残酷杀害忠于建文帝的大臣多人，株连数千人，但那顶血染的皇冠他照戴不误。此之谓“枪杆子里面出皇冠”！南京也曾经是太平天国的首都(改名天京)，浩浩荡荡杀进古都的太平天国领导集团，高唱着老子打天下，理当坐江山的前朝曲，因为缺乏先进的政治文化，导致权力迅速异化，领导人则神化、妖化、腐化，昨日共患难的铁哥们也仇敌化，争权斗争公开化、白热化，终于爆发了又一场血腥的南京大屠杀——杨韦事变。一场浩劫，3万多人惨死，石达开被迫出走，革命内部分崩离析，天京悲剧为枪杆子里面出来的红色政权唱响了挽歌。太平天国其实是自己杀败了自己，他们所遵循的那一套发霉的政治制度和帝王思想，注定了他们跳不出宋、齐、明经历过的“南京大屠杀”的怪圈。
才高八斗的曹植，面对骨肉相残的严酷现实，发出了“相煎何太急？”的疑问。这就是子建的书生气了，问题明摆着，孤家寡人，只能是一个，不可能并列，不可能轮流执政，更不可能集体掌权，哪怕亲如父子、夫妻、兄弟，在权力争夺中，必然是“你死我活”，而不是像民主政治那样，争权竞选，败而不亡，允许你“人还在，心不死”，下次再来；或者你觉得玩腻了，退出政坛，爱干啥干啥。总之，胜者败者不是有你没我，势不两立，而是“双活”——这当然是远离了血腥味的很文明的游戏规则。
并不是历代帝王全来自山西洪洞县，而是那种制度设计规定了交接班总要伴着权术阴谋和屠杀阳谋，改朝换姓，更不待说。要政治斗争远离“你死我活”，走进“双活”，就必须摒弃封建政治和帝王思想，加速政治民主化的进程。为此，我们仍然需要高唱，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”；我们仍然需要高歌并为之奋斗：“让一切不民主的制度死亡！”这应该是我们回望“南京大屠杀”得出的最后结论。
【转自多家网站，文章起始来源及作者不详。特此致谢！】
