李兆阳谈诗之六：诗歌的跳跃性

诗歌的基本特征之一，是诗歌的跳跃性。所谓诗歌的跳跃性，就是指诗歌中诗句与诗句之间、甚或诗歌段落与诗歌段落之间，其逻辑的连贯性不明显，有时候甚至完全没有逻辑连贯性。这样的诗歌，我们称之为跳跃性大的诗歌。

诗歌的跳跃性，有几个方面的美学特征。首先，跳跃性拓展了诗歌的境界和内涵。以一种数学的模式分析：跳跃性不强、或者缺乏跳跃性的诗歌，诗行、诗歌段落的进行只是语言的逻辑性延续，这样的诗歌我们可以用AA1A2A3A4来表示，从A到A4，其贯穿的主线是逻辑。这样的诗歌，可以视为单维度的诗歌。而跳跃性强的诗歌则不然，从诗句A或者诗歌段落A开始，诗歌行文的结果，我们得到ABCDE，诗歌的视野、境界和内涵，较之于单维度诗歌，不知要高多少倍。这也是不言而喻的。当然，我们谈诗歌的跳跃性，必须在诗歌的范畴中讨论，比若说诗歌的可审美性，不然，这样的讨论就毫无意义。

实际上，诗歌跳跃性的更深层的美学原因在于其自由的属性。在这里，跳跃性的自由在于对因果律的挑战。人活在三维时空中，因果律是受造之物（包括人）必须遵从的最高法则。而诗歌的跳跃性，却超越了由因果律主导的语言的可预期性。因而，从某种程度上而言，诗歌的跳跃性超越了因果律，因而获得了自由。从读者的角度看，相对而言，我们更喜欢读有跳跃性的诗歌，其原因就是通过诗歌，诗歌作者把自己感受到的自由传递给读者，让读者得以有自由的同感，而感受到美。


李兆阳        2007.11.17

兆阳高论

“人活在三维时空中，因果律是受造之物（包括人）必须遵从的最高法则。而诗歌的跳跃性，却超越了由因果律主导的语言的可预期性。因而，从某种程度上而言，诗歌的跳跃性超越了因果律，因而获得了自由。从读者的角度看，相对而言，我们更喜欢读有跳跃性的诗歌，其原因就是通过诗歌，诗歌作者把自己感受到的自由传递给读者，让读者得以有自由的同感，而感受到美。”

兆阳总是强调自由。
我想人最自由的时候，是张开翅膀飞翔的时候，
是人的想象力。：))

很同意这些论点，尽管不一定如兆阳叙述得这般强烈。觉得由于职业的缘故，平时逻辑思维占绝对主导地位，给写诗带来很大妨碍，但一旦在诗中有所突破又觉得其乐无穷，正如兆阳说的“诗歌的跳跃性超越了因果律，因而获得了自由”

谢况也和为力读

Excellent!

I paste it to coviews.

很羡慕兆阳这样对诗歌充满热情。而最近我关心的是， 我在干什么。为什么要写这些支离破碎的语言。有害还是有益。不能什么都没有啊。

无害还有益.

一种荒诞的倦怠感，现代意识上很正确，有哲学。

写了，又怎么著？骗人，还是骗自己。

娱己，而且娱人！这是乐观主义者的回答。

做任何事都需要热情啊，either do or die，人没有中间的状态。

在南开的时候，一个朋友说李四尽写些前言不搭后语的文字：什么叫有用？什么叫无用啊？我们每天的日子难道不也支离破碎吗？

笨笨：苏东坡赤壁赋（不知前后哪篇）说（大意）以小看天下，天下其实就那么小，以大/远处看，则千万年不过白驹过隙。所以，每个人的生命，无大无小啊

我怎么觉得你的好恰恰在前言搭后语。我可能要和这里的主流唱反调了。：）
我很看好前言搭后语。我很看重意象的清晰和诗意的流淌。我力所不能及。但好象我心中有这种诗的模样。：）

那个大意说的好。谢谢。