钟声


为谁而鸣？
为谁飘过山边？
我们从峡谷爬过山顶
见证前行的路消失
后退的路隐入碎石
被人以齑杆标记
阳光落在石间摆动的蛇尾
雪水流泻
冬天消亡
蛇行带动季节
进入夏天
钟声

为谁而鸣？为谁
落于山顶？
我们仰望树
树上的鸟巢
以及巢中的卵将落于树下
青蛇长长的红尾巴
之后阳光将落
把我们的影子长久地印在
山间的石面，开一朵

黑色的花
装点日子


李兆阳        2007.6.13

“之后阳光将落
把我们的影子长久地印在
山间的石面，开一朵

黑色的花
装点日子”

喜欢，喜欢！

同上~  

诗和散文诗，怎么区别？是况也说过的“朦胧”吗？

大诗人禁不住兰若为力两大美女捧场：受宠若惊啊。。。诗歌和散文的区别在于：散文围绕主题--或事件或情或理--或叙或议;而诗歌表现感觉,主题,如果有的话,也是读者对诗歌读出来的,是读者的感觉。实际上，诗歌和散文的分界非常明显：有些人写了一通篇散句，读来却是诗歌，有些文字，写出来象诗歌，但读来却是不折不扣地散文。所谓的散文诗，只是散文而已，散文诗一说，是外行人说外行话。

那些我们一看、一听就明白作者意图的“分行句子”，不是诗，是散文？

我怎么认为散文诗，介于散文和诗之间，属于边缘文学形式。

差不多。。。

散文诗是散文，加几个“啊”“哦”--散文诗也就是"啊、哦“--ized 的散文。甚至都不一定是诗性的散文，诗性的散文有诗意，而散文诗未必有诗意

在我的理解，诗是抽象跳跃的，散文则是象用钩针织成的，由点到线由线到面。他们都可以直指人心，个人感觉诗更具有震撼力。。

兰若说得对啊

不太同意兆阳对散文诗的归类，比如纪伯伦的《先知》，尼采的《如
是说》，绝对是比诗还诗。

你可以说杜甫以文入诗，韩愈以文入诗，甚至宋诗以理入诗。诗的领
域很广，这个西方要广得多，比如拉封丹的寓言诗，但丁的宗教诗，
古代就更广了，最有名的是品达的奥林匹克颂歌。

兰若总是这么精灵。你解释的，我同意。谢谢！

兆阳《光之子》就有“黑影开花”的句子，这里又提到“黑色的花”，现在好象才明白是阳光下人体物体的影子。

被人夸了,心花怒放 ~ 谢谢weili~

不跟XW争辩古时候的文字。倒是尼采的《如是说》，与其说是哲理的思辨文字，不如说是生命的哲思，其中关乎“理”的文字少，而关乎生命感/悟的文字多。尼的文字，是诗性的哲思。。。我跟兰若说过这样的话：真正的大师，都是诗人--海德格尔也是诗人

三川兄读李四的“黑色的花”拘谨了点。。。影子可以是花，其他情境也可以使花啊。。。：）比如兰若心花怒放的时候，天下物事就都开花了，难道非要某个具体的什么才能开花？。。。三川兄不要怪啊。。。

ft, 你们两个斗嘴, 扯上我干哈~    没招谁没惹谁的~

我个人不喜欢散文诗这种说法,  在我看来散文 是散文,  诗 是 诗 ~ btw, 纪伯伦de先知我觉得是诗歌, 虽然它的句子比较长 . 不想拘泥于形式 , 我也比较主观 , 我觉得这种划分只对个体有意义, 有的东东即使大家都说是诗歌, 你自己觉得不是就不是~

同意兰若说的。

兆阳啊，
现在知道土干是妹妹了吧？
以后她再辛苦顶你的诗，你还犯倔吗？
大诗人也有看走眼的时候哈。

谢为力：此前我还真不知道土干是妹妹，该死。。。

大诗人，你可不能死。
活着多可爱，也好玩。;)
土干既然敢花木兰，就充满大丈夫气概......
我也有。
就是嘴巴更能唠叨。

蛇行带动季节
进入夏天

--现在是夏天了，英国一直下雨，无法割花园的草，草长得很高，但是，我从来没在我家花园里见过蛇。兆阳的家乡夏天一定有蛇，要不，怎会把蛇入诗呢。。

三川：福建蛇多，蛇行很美的。我小时候被蛇追过，现在想来都好玩