许多时候是距离带来隔膜，隔膜带来误解，误解带来争执，争执带来仇恨，仇恨带来战争，战争带来灾难。。。

从中东到伊甸园，概莫能外。

如果我们能看到距离，承认隔膜，消除误解，避免争执，不记仇恨，反对战争，也许会减少一些不必要的灾难。

很多事情，有时候就像适之先生诗里说的：

“你不能做我的诗，

正如我不能做你的梦。”



《梦与诗》

胡适

   都是平常经验，

   都是平常影象，

   偶然涌到梦中来，

   变幻出多少新奇花样！

   
   都是平常情感，

   都是平常言语，

   偶然碰着个诗人，

   变幻出多少新奇诗句！
   

   醉过才知酒浓，

   爱过才知情重:──

   你不能做我的诗，

   正如我不能做你的梦。


[自跋]这是我的“诗的经验主义”（Poetic empiricism）。简单一句话：做梦上要经验做底子，何况做诗？现在人的大毛病就在爱做没有经验做底子的诗。北京一位新诗人说“棒子面一根一根的往嘴里送”，上海一位诗学大家说：“昨日蚕一眠，今日蚕二眠，明日蚕三眠，蚕眠人不眠！”吃面养蚕何尝不是时间最容易的事？但没有这种经验的人，连吃面养蚕都不配说。——何况做诗？



1920/10/10

这大概就是为什么从来没人说胡适是个真正诗人。尽管他是第一个写白话诗的人。

从新文化运动至今，白话诗的水平真是有了天壤之别。好象是唯一显著的成就。

那唐德刚和周策纵还是算“人”吧，尽管我们可以不同意他们对胡诗的评价？

我同意你第二句的说法，如果你还承认那是你说的话。

“诗的经验主义”（Poetic empiricism）?觉得诗可经验，也可不经验。
所以别人看一眼徐志摩就可以看出他是那种天生的诗人，没人这样看胡适。

至于距离和隔膜，倒想起先磨评论里的：对话。对话很重要，虽然有时鸡同鸭讲。

RongMM 真聪明--对对对，虽然有时为力同老尚讲。

>>那唐德刚和周策纵还是算“人”吧，尽管我们可以不同意他们对胡诗的评价？

唐德刚是老人。老人是不是人，咱们得另说。他有时候有可能是六十年前的人。周策纵有可能还在“五四”期间。

尚兄所言极是。

----许多时候是距离带来隔膜，隔膜带来误解，误解带来争执，争执带来仇恨，仇恨带来战争，战争带来灾难。。。

从中东到伊甸园，概莫能外。

如果我们能看到距离，承认隔膜，消除误解，避免争执，不记仇恨，反对战争，也许会减少一些不必要的灾难。

很多事情，有时候就像适之先生诗里说的：

“你不能做我的诗，

正如我不能做你的梦。”

有才学的人，脾气都大，气煞人也。
同志们啊，向胡适学习吧，别学鲁迅啊。

半瓶子更喜欢乱晃，哪儿都盛不下TA了。

我是流氓加才子我怕谁，比如本人。