标题: 昆德拉的“小说的艺术” [打印本页]
作者: weili 时间: 2006-10-7 18:18 标题: 昆德拉的“小说的艺术”
人跟世界的关系不像主体和客体，眼睛和画幅的关系，甚至都不像演员跟舞台布景的关系。人与世界连在一起，就像蜗牛与它的壳：世界是人的一部份，世界是人的状态。
对于上一代人的遗憾，他们写不完。关于我们这一代的“不足”，我们也解释不清楚。因为人们不能跳出这个世界，显微镜、望远镜等，全都用不上。
怎么办？为力认为写小说可以“做些努力”。
作者: weili 时间: 2006-10-7 18:18
既然上帝走了，既然人不再是主人，那么谁是主人？地球在没有任何主人的情况下在虚无中前进。这就是不能承受的生命之轻。
谁说的？昆德拉。
本人还是想错过“近代中国”的影响(古代还有些好东西)。最近在“啃”昆德拉。
作者: 谁是我？ 时间: 2006-10-7 19:26
凡是需要“啃”的，俺都不去碰，怪费劲的，时间又有限，干点更有趣的事不是更好
吗？
我尝过了一点昆德拉，挺柔软、好吃的。
我以为“生命不能承受之轻”翻译成“活着的不能忍受之轻”，可能更确切。其意
思是：既然生命只有一次，无法象“蒙提卡罗仿真(Monte Carlo simulation)”那
样用另外的方式来重新活多次，只是一个随机过程的一个样本路径，那么每个人的一
生的意义就几乎和没有存在过一样，因此是轻的，因此是难以令人忍受的。不是空
虚得令人难受的意思。
作者: weili 时间: 2006-10-7 20:49
说“啃”，是本人在倒时差嘛。看着看着，就打了个盹。
谢谢你的解释。
不过你看，西方人现在已经认识到了佛教的作用。
因为，每一次生命都是生命“轮回”中的一环。
作者: weili 时间: 2006-10-7 20:52
为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。
这个我不同意。
我的上帝，从来都是善良、关爱的。他自始至终鼓励着“幼稚”的人们，并不讥笑。
作者: 谁是我？ 时间: 2006-10-7 22:01
建议中英对照着读，或干脆直接读英文版本的，原因是中文翻译未必可靠，而且有些
东西可能会被翻译得变了味道。
Originally posted by weili at 2006-10-8 01:52 AM:
为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。
这个我不同意。
我的上帝，从来都是善良、关爱的。他自始至终鼓励着“幼稚”的人们，并不讥笑。
作者: weili 时间: 2006-10-7 22:19
Originally posted by 谁是我？ at 2006-10-7 11:01 PM:
建议中英对照着读，或干脆直接读英文版本的，原因是中文翻译未必可靠，而且有些
东西可能会被翻译得变了味道。
你说的对。
可是英文的，就不变味道？
先容我把手中中文的读完吧，反正读得比英文快。
如果哪里错了，你负责用英文的“指正”，好不好？这样咱们就知道到底在“翻译”上，人们可以出多少毛病？
作者: weili 时间: 2006-10-7 22:28
共产主义的俄国同时打赢了象征之战。至少在半个世纪内，它向一大批渴望价值又无法区分价值的埃施之流，成功地灌输了善与恶的象征。
这么说多好。
没有经过资本主义的“自私”阶段，就想表现共产主义的“大公无私”。真是白日好梦啊。
作者: 冬雪儿 时间: 2006-10-8 02:11
共产主义的大公无私？是不是遥远在上帝那儿的理想啊？
作者: weili 时间: 2006-10-8 11:39
Originally posted by 谁是我？ at 2006-10-7 11:01 PM:
建议中英对照着读，或干脆直接读英文版本的，原因是中文翻译未必可靠，而且有些
东西可能会被翻译得变了味道。
谁兄，
你的眼睛真尖。我是断章取意了。因为他上面先说了：
我总爱想像佛朗索瓦。拉伯雷有一天听到上帝的笑声，就这样，孕育出了第一部伟大的欧洲小说的思想。我喜欢想像小说的艺术是作为上帝笑声的回声而来到这世界上的。
然后他又说：
不会笑、没有幽默感的人；固有观念的无思想性；媚俗：这是与艺术为敌的一只三头怪兽。艺术作为上帝笑声的回音，创造出了令人着迷的想像空间，在里面，没有一个人拥有真理，所有人都有权被理解。
小说的智慧和哲学的智慧不同。小说并非诞生于理论精神，而是诞生于幽默精神。
作者: 谁是我？ 时间: 2006-10-8 18:46
我有的时候不懂装懂，写这个帖子时我就真不好意思装了。你这么一夸奖我“眼睛真尖”，我
真就没有借口不读昆德拉的“小说的艺术”英文版了。
Originally posted by weili at 2006-10-8 04:39 PM:
谁兄，
你的眼睛真尖。我是断章取意了。因为他上面先说了：
我总爱想像佛朗索瓦。拉伯雷有一天听到上帝的笑声，就这样，孕育出了第一部伟大的欧洲小说的思想。我喜欢想像小说的艺术是作为上帝..
作者: weili 时间: 2006-10-8 20:38
Originally posted by
谁是我？ at 2006-10-8 07:46 PM:
我有的时候不懂装懂，写这个帖子时我就真不好意思装了。你这么一夸奖我“眼睛真尖”，我
真就没有借口不读昆德拉的“小说的艺术”英文版了。
这书不长，请你读完。再看我的中文，有没有译错的地方？
作者: weili 时间: 2006-10-8 20:41
请容许我再一次将小说比作音乐。一个部份就是一个乐章。每个章节就好比每个节拍。这些节拍或长或短，或者长度非常不规则。这就将我们引向速度的问题。我小说中的每一部份都可以标上一种音乐标记：中速，急板，柔板，等等。
然后他又说：
我认为速度之间的反差对比是非常重要的！
我现在在读他的长篇小说“生命不能承受之轻”，已经注意到了他说的这个节奏问题(以前也知道，现在是理解了)。
友明认为我的“追逐”中，国内的节奏太快，海外的节奏又太慢。我的考虑是国内的事情大家都知道，点到为止；我的重点在海外的“渲染”。
写小说的同志们，看来我们都要注意这个“节奏”问题。
作者: tugan 时间: 2006-10-9 03:01
冬雪儿：共产主义的大公无私？是不是遥远在上帝那儿的理想啊？
土干：冬雪儿错了。上帝知道人类有罪，而非大公无私。西方法律是建立在人是自
私的基础上，所以，它行得通。我们国内的很多制度是建立在人是大公无私的基础
上，所以，难于施行。
作者: tugan 时间: 2006-10-9 04:57
在中文里，没有与英文sin相应的词，所以，翻译成罪。这让我们中国读者特别受不
了。其实，sin不是crime，而是指人心中的软弱，自私。比如，傲慢，自认公正，
对婚外情的一种潜在需求，对不同于自己的人的一种自然的轻视等等。
有人建议应该发明一个汉字，既，竖心旁加一个罪，来表示sin。
作者: weili 时间: 2006-10-10 21:15
“诗人是一个在母亲的促使下向世界展示自己、却无法进入这个世界的年轻人。”您看这个定义既非社会学的，也非美学的，也非心理学的。
我不知是否同意昆德拉，但我的确最喜欢诗人。写诗的人心灵应该纯净，这样写出的，才是好诗。
作者: weili 时间: 2006-10-10 21:23
小说家既非历史学家，又非预言家，他是存在的探究者。
小说有一种非凡的融合能力：诗歌和哲学都无法融合小说，小说既能融合诗歌，又能融合哲学，而且毫不丧失它特有的本性。
作者: 远山 时间: 2006-10-10 21:30
“对婚外情的一种潜在需求”，这种需求还是头一次听说。
Originally posted by tugan at 2006-10-9 04:57 AM:
在中文里，没有与英文sin相应的词，所以，翻译成罪。这让我们中国读者特别受不
了。其实，sin不是crime，而是指人心中的软弱，自私。比如，傲慢，自认公正，
对婚外情的一种潜在需求，对不同于自己的人..
作者: weili 时间: 2006-10-29 21:19
Originally posted by 远山 at 2006-10-10 10:30 PM:
“对婚外情的一种潜在需求”，这种需求还是头一次听说。
哈哈，因为婚姻本身是“违反自然”的。起的是稳定社会的作用。
要知道，自然界中，杂交得力量是最大的。
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