進入和尚廟﹐常能聽到梵唄聲聲﹐配上佛教音樂﹐倒也悅耳動聽。這就是俗稱的和尚
唸經。一般唸經的和尚不知對佛經的深奧內容懂得多少。只是俗語說小和尚唸經有
口無心。這是說這些和尚只知道唸﹐而不知道在唸什麼。唸經就成了一種儀式的表
達。
       
小時候只聽先父一早起來﹐出門之前一定要唸一會經。那時經室裡供了尊觀音菩薩﹐
前面一張桌子﹐上面有香爐燭台﹐旁邊放了一疊經。稍長時﹐好奇心驅使我去看了一
下﹐有“金剛經”﹑“白衣觀音大悲咒”﹑“地藏經”等。似乎平時唸“金剛經”﹐
每逢觀世音菩薩生日（據說是在農曆三月十九﹑六月十九﹑九月十九﹐包括化身的
生日）就唸“白衣觀音大悲咒”﹐而當農曆七月三十晚地藏王菩薩生日時當然唸
“地藏經”。平時早上唸經時﹐只點三根線香。逢初一月半及逢年過節和菩薩生日
時就加點一對紅蠟燭。記不得是否農曆九月初九﹐說是九黃菩薩生日。不知道九黃
菩薩是什麼菩薩﹐也不知道這個“黃”字是否對﹐只記得那天是點一對黃蠟燭。至
於唸什麼經﹐就不得而知了。先父這個習慣一直保持到中共建國﹐提出破除迷信﹐
他怕人家說他還迷信﹐就停止了唸經﹐但那觀音像﹑香爐燭台和經書直到文革才敲
碎的敲碎﹐賣的賣掉﹐燒的燒掉。
       
有一個比我大幾歲的人從小隨父母信佛﹐也一直唸經﹐不過他對佛經倒是有點研究﹐
講得出些道道。說他唸經怕與事實略有出入﹐因為他只唸“那摩阿彌陀佛”六個字﹐
手裡還拿串佛珠轉動著﹐唸一句數一顆﹐說是計數唸了幾句。每次必須唸滿一百句。
每天唸幾次不等。文革中佛珠串也丟了。他就買了根球鏈式鑰匙圈代替﹐還是默默
地唸﹐手伸在褲袋裡轉動著鏈上的小球計數。
       
有位姓毛的老先生﹐私下開玩笑說是老毛的本家﹐也信佛。文革中他有了最滑稽可
笑的創新。他說唸“那摩阿彌陀佛”只是為了使自己靜下來修心﹐其實唸什麼都是一
樣的﹐只要能修心﹐於是他就唸“毛主席萬歲”代替﹐唸得再大聲也沒人會說他堅
持迷信﹐而他心裡卻有另一個版本。