“终战” (2008-08-15 14:46:58)

陈希我

    今天是2008年8月15日。今天是什么日子？“抗战胜利日”。中国叫“抗战胜利”，日本叫“终战”。“终战”，看上去似乎是更客观的一种说法，但是意思总觉得有点吊诡，好像是在说：“不打了，不打了，好了，到此为止了。”
    小时候小孩打架，输的一方总是要这么说，荣辱模糊。
    关于那场战争，最大的焦点大概就是靖国神社了，8月15日，靖国神社更成了不可或缺的关键词。但是2008年8月15日，这个关键词意外缺席了，换成了“奥运”，“奥运”成了理所当然的关键词。中国人正欢庆着另一场战争的胜利，已经记不起别的了。不，应该记得起的，比如我就听到人们在津津乐道中国队战胜日本队，并没有把那个国家丢到爪哇国去。但是现在是比赛，而且是我比赢了，赢了面子，我已经挣足了面子，于是心情就特别好，就天地一抹，请你喝酒。殊不知这只是一种玩，一种虚的战争，而那场被忘记了的倒是实实在在的战争。这又一次证明了体育具有避实就虚的功能。把玩的当实的事，把实的当玩的事，一如爱国是玩玩而已，恨，也不过是玩罢了。
    1945年，国民政府也避实就虚了一回，对日军俘虏极尽优待，穿暖，吃好，甚至还有红烧肉吃，而那时实在的问题是，中国百姓还在饥寒交迫。后来有日本人不承认战争罪行了，于是我们就懊悔，当初怎么给你吃这么好？“给狗吃还会摇尾巴！”我就听过有人这么骂，像个没见识的家庭妇女。也不管吃肉的和说话的是不是同一人，反正眉毛胡子一把抓。这也是没见识的表现之一。即便有吃了肉，后来又不感恩的，也该反思我们自己，为什么要那样对待人家？所谓是因为宽容、以德报怨，这种说法是值得怀疑的。我们这民族有多少宽容？看看对自己的同胞如何，就可以知道。一个对自己同胞都不宽容的民族，对外民族会宽容吗？无非是摆大方，挣面子。后来又不要战争赔偿了。所以吃亏了也就吃亏了，跟谁去说？我非常赞赏宽容，图图主教说，没有宽容就没有未来。但是宽容，并不是昏庸。 “斯德哥尔摩综合症”更跟宽容不是同一个概念。
    如果只是摆阔要面子，从而施舍对方，甚至从贬低对方人格中得到补偿，那跟宽容的原则就更是背道而驰了。
    记得最早去靖国神社，是在一个除夕。日本人一家子一家子，或者情人双双去神社初诣，打扮得漂漂亮亮，和服把女人扎成朵灿烂的花。这一晚的电车通宵达旦。我一个人，没事干，就也逛荡到了靖国神社。好气派的围墙，好巍峨的鸟居，那些纪念馆里的实物，军刀、血衣、水壶、烂鞋，如果你暂时忘记了自己的国籍，你不能不感觉到悲壮。我的国家怎么没有这样的纪念馆呢？还有那火车头。我仿佛能听到火车的鸣笛，就要出发了。去哪里？去支那。
    在这里，很多东西不得不令你敏感。第一次在新桥，看到太阳旗飘在天上，怎么看怎么不自在，觉得天光都暗了。有首歌叫《支那之夜》，日本人唱卡拉OK，爱唱的，还有《麦と兵队》：

        徐州徐州と，人马は进む，
        徐州いよいか，住みよいか，
        しゃれた文句に，振リかえりゃ，
        お国靴の，おけさ节，
        鬓がほほえむ，麦畑。
        …………

    徐州就是“支那”的徐州。可是唱歌的都是很善良的日本人呢。就好像去靖国神社的，大多是善良的人，他们为了家庭、为了来年的幸福而来。跟他们谈战争，他们一定会很茫然。当然今天的靖国神社不一样，报纸上有图片，那些穿着当年的军服的老不拉叽的老人，那些扎着雪白头巾、上印着太阳红印、写着“爱国”字样的人。但是他们简直不像这现实中的，更像从阴间爬出来的鬼。路人都用奇怪的眼神看着他们。
    但是路人们真的与他们完全处在两个世界吗？一个盂兰盆节，大井町前道上团体舞。这是个能歌善舞的民族，这是个崇尚美的民族。女孩子们穿着夏和服，趿着拖鞋，踏着碎步，背后插得团扇。夏和服也是那么的好看，虽然不华丽，但简洁，穿上它（尤其是蓝底的那种）的女孩子清纯得像荷花。边上有很多摊子，卖着金鱼，吸引着孩子们。大路中间，几百人绕成一个长形的圈跳舞，缓缓移步，你随时可以加进队伍。光线暧昧，人影暧昧，音乐旋律暧昧。随着鼓点，一举手，一投足，一跺脚，那么整齐。那整齐得让人害怕。那是跳舞吗？那是操练。当年日军占领了上海，据说东京通宵歌舞，就是这样的情景吧？我忽然想，假如这时一个号令，这些人会不会刹那间全变成纪律严明的士兵？别说看着现在的日本人，怎么看怎么跟当年那些日本兵联系不起来，他们谨小慎微，彬彬有礼，跟过去的兽兵比，一个是猫，一个是虎。
    很巧，2008年的8月15日，恰是盂兰盆节日。