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尚能作对

独善斋主

早几日，网友可丽闲得没事儿，钻进了唐人街一家老店铺。黑不溜秋的旮旯里挂着两块匾，木头的，高约两米，至少有上百斤重，黑红底子，白字，看上去经了些风雨，挺沧桑的，上面撰写着一副对子。可丽小脑袋瓜子好使唤，瞅了一眼就记住了，回来发一帖子，要三老四少帮衬着断断句，解解嘛意思。

仙駕杳難追宜道至今猶可想
鶴聲知遠颺芳規無日不暇思

老夫好逞能，立马回帖，说这应该是一幅挽联，可断为：“仙駕杳難追，宜道至今猶可想；鶴聲知遠颺，芳規無日不暇思”，看上去是老婆死了，老公追思。“宜道”可能取自“之子于归，宜其室家”，指的是宜家之道，历历在目；而“芳規”可能指老婆当年的规劝，芳泽犹存，无日不思。明明挺得意吧，帖尾还是谦虚了一句，瞎猜而已。

谁料到，没一刻儿，尚能饭尚爷的大板儿砖就抡上来了：“斋主老哥的断句是对的，但此联断不是夫妻间的挽联。应是给道德文章一流、高档次的人物树碑立传用的。”

尚爷继而论证道，“宜道”是对其道德的褒言，如：《许云邨贻谋》家训中的“五宜”中即有“宜道嘉言善行”之说。“芳規”对“宜道”，也是对其道德文章的赞语。如：明人吴瑞征在明刻吴氏校刊八卷本《世说新语·序》中写道：“是以临川叙次芳规，采掇余论，以昭一代之尚，以成一家之言。” 《全唐书》中有：“冀圣朝垂则，永播於芳规；萤烛末光，增辉於日月。” 八十年代初到贵州出野外，在遵义龙坑功德坊见过著名外交家黎庶昌为其题写的隶书联：“物与平施大道允同君子履；德能止善芳规卓有古人风。”

尚爷这一通板砖夹棒，有理有据，把你砸得两眼冒金星，看你还敢不敢自作聪明，信口开河，胡言妄语。网是一潭混沌水，深不可测，浓不见底，明的暗的真的假的蓝的绿的老的少的“尚能”比比皆是，个个身怀绝技。当然啦，上网就得脸皮厚，不怕出洋相，能被网大爷网大妈拍两砖，也长见识不是？至少以后再见到“芳规”，眼前就冒出个道貌岸然的羊胡子，不会联想到芳泽袭人的小娇娘啦。

我回可丽的帖，不光是逞能，充网大爷，实则是喜欢对对子。这兴趣可有年头啦，和我的烟龄一样长，都是插队惹得祸。想来也怪惨的，才十来岁，就发配到农村。白天上工，晚上可难捱了，为了省点灯油，哥们几个抽着烟，坐在屋前的空地上，数星星，看月亮，无聊透顶。慢慢和老乡们熟悉了，枯燥的生活才翻出一点花样。队里有一位老头，喜欢说古，叼着旱烟袋，信马由缰，和尚尼姑，才子佳人，荤荤素素，连汤带水。他讲书生赶考，半夜鬼叫门，出上联“屋北鹿独宿”，书生辗转一夜，正待领死，突闻鸡鸣，对出同音联“溪西鸡齐啼”，从而高中状元；他讲神童刁钻，出联逼老子应对，“童子打桐子，桐子落，童子乐”，老子不如儿子，脑子迟钝，急得掉眼泪，憋出“老子费脑子，脑子枯，老子哭”；他讲花和尚佛印喜欢拿苏小妹打趣，看到苏小妹从庙前经过，挑逗说：“一女独行，横竖二曲红绡”，苏小妹看到佛印和两个徒弟一脸邪笑，立马应道：“三畜并列，上下六个光头”。这些亦俗亦雅的故事使我领略到对联的趣味，从此和对联对了眼。

对联，寥寥两行，诗情浓郁，画意盎然，形、音、意相对，景、物、情具美。自从到网上游荡以来，与网友们切磋唱和，也得了一些自认为不错的对子，撰录如下：

小弟喜读是非史，上下五千年，述言美丑，谈说曲直，叹识忠奸，读见善恶，评有褒贬 (施义普)
老夫好奕黑白子，纵横十九道，品有深浅，势分疏密，子成向背，行着利害，局呈安危 (独善斋主)

老夫好奕黑白子，纵横十九道，品有深浅，势分疏密，子成向背，行着利害，局呈胜败 (独善斋主)
小女喜弄阴阳卦，折中六四爻，蓍策长短，营行左右，挂揲增减，数成初末，始定乾坤（曼陀罗）

兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙。(草民)
善恶终须报，恨独夫民贼，贪官污吏，问何方神鬼有灵？(独善斋主)

万卷破焉无神笔（独善斋主）
三人行必有我师（一片霧）

在各类对联中，我更喜欢的是对联中的“趣联”，或诙谐幽默，或讥诮戏谑，或构思机巧，或妙语解颐。有时候看到一副妙对，如饮甘霖，手舞足蹈。谐趣巧意的对联大都是文字游戏，如析字、同旁、谐音、同音、借音、借义、数字、无情等等。下面是我对方壶兄的一副析字联：

边陲古月照胡地（方壶斋）
中土丘山朝岳宗（独善斋主）

上联合“古月”为“胡”，下联叠“丘山”为“岳”。《文献通考》：“东岳以其处东，北居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所，为众山之所宗主也。” 此外，胡虏犯疆，岳爷爷起兵抗之，乃联中潜意也。

无情对在对联中别具一格，说起来作对子，却又风马牛不相及。无情对要做到上下联字面相对，而命意绝不相同，即“果然一点不相干”。我试作了两个无情对，供网友们一笑。

西恩地
南霸天

南国生红豆
北京扫黄局

在我试作的对联里，最得意的一对是挑战绝联：

省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占北方正色？

此乃清嘉庆年间礼部尚书李宗仿于贵州遵义城外乌江渡口所撰上联。联中黔字，乌字，两字都含“黑”意，而在方位上，四方正色为：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。“黑”是代表北方的色彩，然而地处我国最南端的贵州省，省名，江名，神名都以主北方的黑色命名，这是为什么？面对这样一句上联，要求工稳的答对非常不易。我所对的下联取反意：佛教西来东渐，中国的第一所寺庙是洛阳白马寺，久而久之，潜移默化，西方正色落户东土。
　
省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占北方正色？
食乃素食，塔乃白塔，佛乃玉佛，便是禅遥西域，竟成东土梵音。

原来最后六字为“化成东土梵音”，网友瑞来指出，“化成”二字莫若“竟成”，方得词性相对，言之有理，遂从之。其中“梵音”为佛教语，“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清静之音也。”（《三藏法数》卷三二）。虽然下联有了，但我对“梵音”二字仍不满意，因为这两个字与联中命意“颜色”颇有距离。前两日，读中国名胜楹联，看到雍正所作北京门头沟潭柘寺楹联：

鹫岭云开，空界自成清静色
龙潭月皓，圆光长现妙明心

这里“圆光”为佛教语，“如来身长六丈，方正不倾，圆光七尺，照诸幽冥。”（唐法琳《辩正论.喻篇上》）。不禁额首相庆，“圆光”对“正色”，何等贴切，故得：

省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占北方正色？
食乃素食，塔乃白塔，佛乃玉佛，便是禅遥西域，竟成东土圆光。

对对联，吟风月，嚼文字，长知识，陶性情，深浅成趣，娱己娱人。下面我借来几个出句，请“尚能作对”的网友撰巧对，续妙联：

（1）谐音联：百姓小康温加饱（独善斋主）

（2）析字联：好女子，问门口，己酉生，何人可配？（目前无下联）

（3）借义联：方便面方便方方面面（目前无下联）

（4）回文联：莲青李白李青莲（目前无上联)