标题: [转载] 顾城谢烨悲剧的反思 [打印本页]
作者: 晨思 时间: 2009-2-8 13:22 标题: [转载] 顾城谢烨悲剧的反思
——婚外情酿成的悲剧
文 昕
（该文是我为《人生》杂志写的特约专稿，发表于该杂志2000年4月号）
顾城谢烨悲剧的反思
历史的尘埃渐渐埋没了人们当初乍听顾谢海外悲剧事件时的震惊,一切似乎已经归于平静。6年过去了,顾城的墓地上已是春复秋来,草木依稀。我竟然还是会时时被当年的往事所困扰,而由此引来的反思也使我不断地回顾起遥远的过去。
虽然在这个悲剧事件发生的当时,作为他们的朋友和知情人,我写了一本书《顾城绝命之迷》力图向世人讲清许多造成顾谢悲剧的真实原因,但是这么多年过去了,重新反思这一事件,我依然心痛难忍──两条活生生的生命就这样一去不复返,年幼的孩子成为了孤儿,一个好端端的家庭不复存在……
越往人性本身的深处探索,我越能清楚地感觉到人类自身的某些弱点,它们存在着,在每一个人的心底里悄悄潜伏着。顾谢的悲剧并不偶然,我们每一个人其实都可能犯和他们同样的错误。同时他们遇到的也是我们都有可能遇到的现实问题──在婚姻的过程里,如何面对婚外出现的另一份感情。
顾城，一位年轻的天才诗人，他的哲学思想以及他的才华影响了许多人；谢烨一个美丽善良才华出众的女人，身为顾城的妻子是她的骄傲和幸福。他们的婚姻一度为 文学圈里的人们羡慕、尊重，他们虽然清贫，但生活却充满浪漫甜蜜。然而，世事却如此难料，他们的婚姻竟以悲剧而告终，绝望的顾城打伤了自己的妻子，尔后自 挂于树上结束了自己的生命。几小时以后，他曾经深爱过的妻子因抢救无效、死在奥克兰的一家医院里。而英儿，这位不顾一切闯入顾、谢婚姻并导致悲剧发生的女 孩，面对使料不及的一切该作何感想……
我还记得当年的“英儿”,一个将要离开校门的大学生,她样子单纯可爱,对爱情充满幻想,我和谢烨都很喜欢她。那时的谢烨是个无比幸福快乐的妻子,她对人生充满感激,因为她拥有一份令她沉醉的爱──她常说她和顾城的爱是独一无二的,所以她就总是不停的向我们周围的人讲述她的快乐,她的情感真诚自然,感染了她周围的每一个人,也深深感染了我,我那时把她和顾城的婚姻看成是崇高的理想境界。我和谢烨一见如故,而我们俩的友谊使英儿得以走进了这个家庭,英儿是我带到他们家里去的。每次和谢烨相约去他们家做客,我都会带上这个我们在一次诗会上遇到的小女孩儿。不久,英儿就告诉我,她在悄悄喜欢顾城,但她答应我她绝不把自己的感情说出去,她说她只会把这种真情埋藏在心底,我相信了她。
如果一切到此为止该多好,可是英儿没能兑现自己的承诺,她不仅说出了自己的感情,而且是当着谢烨的面！那年顾谢出国前去英儿家告别,英儿面对着将要“一去不复返”的顾城,一下子把一切都说了出来。英儿后来告诉我,她觉得再不说就晚了,没有机会了。当时她和顾城面对面地说着话,把谢烨几乎给忘了,后来她才想起:“在那种时候她怎么有心看杂志呢？”英儿对我说当时屋子里已经很暗,谢烨一直在“看杂志”,表情自然。
这就是顾谢的遗作《英儿》中所说的“在告别的最后一刹那确定了他们的恋情”。当时的顾城甚至于谢烨都被英儿的真情和大胆震动了,我也直到今天都不能不说这种爱的确是惊天动地,想来这种感情应该是巨大的真情,否则怎么可能无视人家妻子的存在、无视这位妻子一直是善待自己的朋友、而将自己的感情当着她的面一泻千里呢？！我时常对英儿当年介入别人家庭的方式,百思不得其解！当着妻子的面向人家的丈夫表达爱情,这究竟会是一种怎样的痴情、怎样的迷误？
年长日久,尘埃并不能阻挡我看到当年谢烨的失落和伤心,一个极端爱自己家庭的妻子多年来的骄傲自豪在一瞬间打碎了,这种感情上的失衡无疑种下了日后顾谢悲剧的种子,将他们的婚姻推向一个极端的状态。
这个遭遇外来情爱风暴扑袭的家庭,表面平静而内忧加剧,偏偏孩子在这个时候不期到来,初育幼儿的忙乱、谋生的艰难更增加了外患,当时他们已定居新西兰的激流岛,身心俱疲的谢烨千不该万不该的是主动把英儿办到了新西兰。她也许已经太累太累了,但无论如何她不应该用这种方式来解决自己的家庭问题,极端自尊的心理促使她用表面化的“高尚”,不留痕迹的掩盖了自己的失意。夸张的大度其实源于一时的过激和偏执,但谢烨却甘愿为此付出了完全不现实的代价。在妻的过份纵容之下,另一份感情得以堂煌登场。
我不禁要为此而遗憾,谢烨由自尊而自闭,自命的清高使她不能向亲友们求得帮助和精神上的支撑,她一错而再错。而此时的英儿已早不是当年的毕业生,她已经长大,并有了自己另外的际遇和另外的想法,正如我给她的公开信中所说“利用过自己青春的女孩儿你不是第一个也不是最后一个,这不是难于原谅的过错。但你不该对着你的心说谎,既便是你可以对世人说谎。”
英儿后来不承认了自己对顾城的感情,在顾谢悲剧之后,她写了一本儿书《魂断激流岛》,在书中谢烨是虚伪的“宝姐姐”,顾城则是一贯热衷于暴力、极端自私的人,她自己却是一个可怜无辜的受害者,去新西兰之前爱的是另一个男人,称自己上岛后遭到了顾城的强暴、受到了谢烨的欺骗,因此她不能不控诉自己所得到的不公正的待遇……而这一切和她寄给我的一些信件的内容相去太远。在那些信中她一直是爱着顾城的,称他们“命里是一个”,要为顾城去死。从英儿出面控诉顾城的那一天起,我就对她的做法充满遗憾,对顾谢夫妇的逝去更加深深的感到惋惜。
我不想说自己对英儿这种前后变化的评价,我只说当年的上岛,没有谁可以绳捆索拿了英儿去,进入这个家庭是英儿自愿的,而在这个家庭中处于她所不耻的“妾”的地位,在相当长的时间里也是她自愿的。从一开始的大胆陈情,到后来的做妾,这之中是否有着英儿书中所说的那样多受害,顾谢已永远沉默,我不想对此多加评价,我还是希望人们的心里多留一点美好、存在一点幻想。
谢烨是后悔了,在英儿上岛之后。她原来以为她真的可以不要她和顾城的生活了,她以为自己能够放手这个有苦有乐的家了,可是她发现了自己不能。但错了的事有些是人力所永远无法挽回的,她已经犯了大错,要改已是来不及了。
我另外想说这时的顾城,在他的心里这两个他生命中的女人是世上最完美的艺术珍品,无私而伟大。一个宽容大度,一个真纯痴情,而她们又“相处得象姐妹一样”,让他在这种状态下进行选择,实在是不可能。他们三个人其实已进入了一个最可怕的状态──他们在玩命。英儿不想这样下去,逼迫顾城“选择”,谢烨也认为这样下去不是长久之计,得有个了断。于是逼迫顾城离岛一年去德国创作,理由很充足：为了名也为了挣钱。目的却是明确的──借此赶走英儿。正如英儿自己书中所描述的那样,两个女人终于面对面的较量了,只是所用手法极端隐蔽和含蓄,不仅是顾城,相信有很多人都会对类似的情态难能明辨,但这正是悲剧的所在。
在这一回合里谢烨是胜了,她从形式上收回了妻子的权力,和丈夫一起去了德国,而无名无份的英儿被一个人孤独地扔在了岛上。英儿在这段痛苦的日子里终于看到了自己无望的未来,极端的爱已变成了极端的恨。应该说英儿为了发泻自己的悲愤也付出了相当大的代价,她匆匆将自己嫁给了一个“外国老头儿”并藏了起来,顾城亲口对我说过：“她在等我死！”在当时的顾城看来,自己是受到了英儿在感情上的欺骗和无情伤害,对发生在两个女性中的白热化争斗全无了解,认为英儿假装做崇拜自己的哲学思想,其实不然。极度的爱同时也是极度的痛恨使他生不如死,于是他到处寻找英儿向她要一个明确的答案,他回国找到了对他们三人最知情的我,他曾明确的告诉我他要去死。我想他是要用他的死去同英儿的背叛抗争,但有一点他并没有说错,他说：“英儿是要赢我的死”。
谢烨本以为自己可以有机会在赶走英儿之后重新赢回旧时的生活,没想到英儿的离去使顾城失掉了理智。谢烨原本为了让顾城“认清”英儿的本质,鼓动顾城写一本忏悔的书,但这本书写下来却极大地伤害了她的感情,因为书是由顾城口述、谢烨用电脑打出的,书中的内容又一次的刺激了她受伤的心,正如她自己所说的那样：“那时,只要有一个人说他爱我,我都会爱上他！”太巧的是此时的确出现了一个同情并“爱上了”谢烨的人,一个曾是顾谢共同的朋友的人,他的介入使这原本复杂的局面变得更加复杂化。那时,顾城的《英儿》已基本杀青,顾城说写这书是一点儿点儿把心里的毒吐出来的过程,书写完了,他就看见了自己初恋时的妻子,看到了因婚外感情而丢失了的美好过去,看见了儿子木耳,他跑去找谢烨,告诉她自己的心又变好了,他想让妻子看看他们自己的生活。但是真的晚了！如果顾城的醒悟早在了写这部可悲的遗作《英儿》之前、如果此时的谢烨还坚守在他们旧日的感情里、如果没有那位最新介入于这一悲剧事件中的男士的出现,也许后面那震动世界的悲剧就不会发生！遗憾的是这只能是人心中美好的希望。而就是这位“及时出现”的男士,曾和谢烨一起买来了电击器和刀,谢烨还请了私家侦探,侦察到了英儿的下落,他们一直鼓动顾城去杀死英儿,直到他与谢烨的事情被发现为止。
至此,我真想说出我心中的遗憾,谢烨当初的爱到了这时已完全变成了极端的仇恨,在仇恨的驱使下,在无形的压力和新的爱情的召唤下,她的心已经变形,她的想法已经进入了一个非正常的状态,正如她自己所说：“我能承受他的死、不能承受他的活！”、“我的牺牲为精神付了,他不死我算什么？！”她要顾城兑现他自己在《英儿》一书中对谢烨的承诺：写完这本书就去死。
如顾城所说“我死就死吧,谁让我那么招人厌呢,可是等我死还有一个同谋。”在这种情势的逼迫之下,顾城初步的坚强起来,想咬牙同谢烨离婚,带着儿子木耳独自生活,但遭到了拒绝。为了离婚,顾城和谢烨从德国返回了激流岛。其实直到这时他们之间都还是有极大的机会避免后来的悲剧,如果当时谢烨的想法不是那样偏执,能够同意顾城的离婚请求,他们本来都有机会重新开始个自的生活,而由于谢烨在英儿问题上长年累月积蓄起来的委曲太深太厚,她已经变得失去了理智,她不要离婚、不要顾城继续活着,她只要顾城兑现死的承诺。
为此,谢烨先是准备悄悄带走顾城此时的精神支柱──儿子木耳,但被顾城及时发现,顾城在这种情况下再次诚恳的要求谢烨同他办理离婚手续,而谢烨拖着不办。那位乃在德国的男士终于决定亲自出马,用他的上岛和他同谢烨的关系来“帮助”顾城兑现他的死。
我想在这里重申我在《顾城绝命之谜》一书中的一段话：我希望人们能从这一事件中,反省出人类的弱点和自身的残酷。任何不公正的态度和轻松而来的结论,都将是对真实的不负责任,而不负责任最直接的,是令历史蒙上灰尘。还有,那就是人的心灵。
悲剧终于不可避免。他们用最深刻的爱化做了不共戴天的恨,从一个极端走到了另一个极端。我不想说“我遗憾……”,因为这么多年了,对朋友离去的思念不是一句遗憾就能溶化得开！顾城和谢烨走在了如此美好的年龄,他们的孩子,永远的失去了双亲,四位老人在失子之痛中苦渡残年……这份沉重,在我的心里经年累月却难以释怀。我除却对他们爱到极至、恨到极至感情的心痛,还有对促成这一悲剧的所有人和事的痛恨！
是到了反思这一悲剧的时候了！人们应该从这一事件之中了解并认识到一个最简单的道理,极端的爱造成了人间数不清的悲剧,同时也煅造了人类千百年来的自私和无情,如果我们不能自跋于此,不仅害己而且害人。
人活在世界上,原本是为了爱和寻找真爱,在真情真爱中让人的灵魂得到升华。我们每一个人都有可能遇到这样的问题,要把握自己的心灵和情感,不要让爱的枝头结出仇恨的恶果、不要让自己的爱走向极端。爱,原本不是滩头阵地,不应当充满硝烟和战火。爱的本性应是高尚的,具有美好的牺牲精神。爱是顺其自然的,来不得强迫和手段。……逝去的不能挽回,而活在今天、明天的我们的确应当时常警醒自己,让我们的情和爱永保一片真纯的蓝天！
城、雷，今夜无眠，我想念你们……
这就是我为什么一向痛恨婚外情的原因！婚外情带走了我最好的朋友，十多年过去，这一页心痛的历史，依然是一道伤口，在心底里隐隐作痛……
城，我没有忘，只是不敢想……你的书《顾城之城》的鹤莲站长每版都寄我、还有顾乡姐，总会有越洋电话打来，我封闭着自己，我不看你的书，我也这样地告诉 她们……说真话，我想忘了这些事，我摄影、上网、做网站，我远离文学、我换了自己的朋友圈、甚至于换了爱好……我想忘……因为退回去，心会很痛……我一松 开手，你们就消失了……你寄信给我，远在天边，你们的信还在我手上，你们却突然永远地离开了……那是1993年10月8日、我最后一次参加北京作协的会 上，香山植物园，电台的美国之音播出了你们的出事的消息，朋友们全打呼机给我……那个会议刹时乱了、我在混乱之中一夜未眠，几位好朋友一起和我走到天 亮……从此，我再没有了你们……
城，我想忘了这些，真的很想忘记。有很久，我不写东西、不读文学的书，我不再当作家——那些对我已经没用……
这几天，你的诗，会忽然在我的心里翻上来，你的《墓床》……刚才我扫描你们的照片，我看到你最后给我寄来的照片，那上面还有印上了你手印的字迹：“愿你保存我”……刹那间的感觉是过去全回来了！
上月，乡姐给我电话，她问我是不是看了新出的你的书，我说：没。我不想看了，我想忘……那书是乡姐的心血，她一年一年、一日一日，她活在你的环境、你的 氛围里，她不能像我这样地逃走，我是真的逃走了，我跑出很远，我跟自己说：我不想！那是一道伤口，伤得很重。就象是我经历过的那次手术，让我永远不再是完 整无缺的一个人。乡姐心里一定想我能看、可是她理解和爱护地说：别看了，我也希望你别看了……城，我有歉疚，对乡姐，但对你没有。我能做的，全为你做了， 后来我也为雷做了，我知道她的感觉，我想我们还是好朋友，不管她和你发生了什么。英儿自我上网后，她不再利用网络说谎，我想我做完这件事，就可以跟自己 说：你可以忘却了！……
三年了，我呆在网上，但不去《顾城之城》，鹤莲在网上，我看到有她的身影，就很安心。我们很少说话。我在有意地淡忘文学，所以，我只摄影……可是，城，我直到今天都明白，我那么想忘，是因为我害怕回忆，因为我根本上就不可能忘……
你们走了13年了，城，真的有这么久吗？！13年，我经历了十年、用三年忘却……我很不成功……
我在心里背你的诗，《墓床》：
我知道永逝降临并不悲伤
松林中安放着我的愿望
下边有海，远看像水池
一点点跟着我的是下午的阳光
人时已尽，人世很长
我在中间应当休息
走过的人说树技低了
走过的人说树枝在长
城，不管你们在哪里，我想，你应该知道，你们的墓碑一直在我心上……
老婆告诉我，有个女孩打电话给她同事，端着话筒直哭。她的一个朋友最近被丈夫杀了，丈夫事后也自杀。好端端一个家就这样没了。从爱上一个人，到杀掉这个人，这其间的距离，你知道有多远吗？
1979年，在上海到北京的列车上，谢烨邂逅了顾城。在后来寄给谢烨的信中，顾城写道：
晚上，所有的人都睡了，你在我旁边没有睡，我们是怎么开始谈话的，我已经记不得了，只记得你用清楚的北京话回答，眼睛又大又美，深深的像是梦幻的鱼群，鼻线和嘴角有一种金属的光辉，我不知道该说些什么，就给你念起诗来，又说起电影又说起遥远的小时候的事。你看着我，回答我，每走一步都有回声。我完全忘记了刚刚几个小时之前我们还很陌生，甚至连一个礼貌的招呼都不能打。现在却能听着你的声音，穿过薄薄的世界走进你的声音，你的目光，走着却又不断回到此刻，我还在看你颈后的最淡的头发。
火车走着，进入早晨，太阳在海河上明晃晃升起来，我好象惊醒了，我站着，我知道此刻正在失去，再过一会儿你将成为永生的幻觉。你还在笑，我对你愤怒起来，我知道世界上有一个你活着，生长着比我更真实。
谢烨回信道：
你是个怪人，照我爸爸的说法也许是个骗子，你把地址塞在我手里，样子礼貌又满含怒气。为了能去找你，我想了好多理由，我沿着长长的长着白杨树的道路走，轻轻敲了你的门，开门的是你母亲，她好象已经知道了我，就那么注意地看我。你走出来，好象还没睡醒，黑纲笔直接放在口袋里。你不该同我谈哲学，因为衣服上的墨迹惹人发笑，我想提醒你，又发现别的口袋同样有许多墨水的颜色，才知道这是你的习惯。我给你留下地址，还挺傻地告诉你我走的日子，离开那天你去送我，我们什么都没说，我们知道这是开始而不是告别。
谢烨的母亲并没有看中这未来的女婿，当顾城专门从北京赶到上海向谢烨展开攻势时，他的痴心和率真，并未被未来的岳母接受。顾城为了追谢烨，做了个木箱，天天躺在她家门前。谢家认为他是神经病，据说后来还曾带他到精神病院求医。1979年到1983年，四年中顾城跑了六次上海。1983年8月5日，他们终于结婚了。
可就是在十年之后，新西兰荒凉的激流岛上，顾城留下了四封遗书。一封是给家人的：
爸妈姐：
人间的事总是多变的，关键是心地坦然。这岛极美，粉花碧木，想想你们要身体好，来一次多好呵。我一直在忙各种事，现在真想能在一起，忘了那些事。
人哪，多情多苦，无心无愁。天老不让我过日子，我只好写东西。现在创作达高峰，出口成章，也只是做事罢了。
我现在无奈了，英走了也罢，烨也私下与别人好，在岛上和一个小ＸＸ，在德国和一个叫陈ＸＸ的人。现在正在分家、离婚。她说要和陈生个娃娃。烨许多事一直瞒我。她好心、合理，亦有计划的（地）毁灭我的生活。我在木耳的事上伤了她心，后来我爱木耳要好好过，她也不许了。她的隐情被发现，我才大悟，为什么他们一直用英文写信通电话，当面骗我。英出事后，他们就一直等我自杀，或去杀英。他们安排得好呢，等我死他们好过日子，直到被发现后亦如此，奈何。
烨也好心救过我几次，但到她隐情处，她和陈就盼我死。
陈在德在饭店从小青那邦（帮）我买过电击器和刀，让我去杀英儿。他们安排的（得）好呢。
如此，我只有走了。
老顾乡知道很多烨的隐情。
我的手稿照片，由老顾乡清理、保存；房子遗产归木耳；稿费、《英》书稿拍卖的钱寄北京的给老妈妈养老；书中现金老顾乡用于办后事。不要太伤心，人生如此。
老妈妈万万要保重。老顾乡多尽心了。
顾城 Gu Cheng
有一封是给儿子的：
木耳：
你将来会读这些话，是你爸爸最后写给你的。我本来想写一本书，告诉你我为什么怕你、离开你、爱你。你妈妈要和别人走，她拆了这个家，在你爸爸悔过回头的时候，她跟了别人。
木耳，我今天最后去看你，当马给你骑，我们都开心。可是我哭了，因为我知道这是最后一次见你，别怪你爸爸，他爱你、你妈妈，他不能没有这个家再活下去。
木耳，好孩，你的日子长呢，留给你的屋子里有你爸爸画的画，１２４号。你爸爸想和你妈妈和你住在那，但你妈妈拒绝。三木，我只有死了。愿你别太像我。
爸爸顾城
这几封遗书是1993年10月8日下午在出事现场被警察拾取，字迹缭乱，说明遗书是当时仓促写的。结合他遗书中所言，他是被逼上绝路的，他写遗书时还想着等会儿最后去看儿子木耳，并为之流泪。从遗书中还可看出，谢烨是将继续在世上的。否则顾城不会要求把照片手稿等由姐姐保管，更不用点明房子等归木耳。因为如果没有了谢烨，房子等必然是木耳的，手稿等当然由姐保管。看来事发突然，不知谢烨最后又带给他什么打击。顾城自尽前向姐姐顾乡说：“我把谢烨打了”，是有叫姐姐去救谢烨之意的。顾城离世后，谢烨被顾乡叫来的救护车又转直升飞机，越过海峡送入医院后，抢救数小时失败。
杀人是一朵荷花
杀了 就拿在手上
手是不能换的
杀和被杀都是一种禅
人生就是如此吗？
当我们身边，一个人为至亲至爱人所杀后，对凶手的道德谴责还有力吗？我们涌起的是深切的同悲之感。黑暗中深深的悲哀。那些取彼者也残酷地夺去了我们身上的珍贵的一部分。它动摇了我们生活的信念。恶变得更恶，只不过是让我们更加坚信善；而善变成了恶，却让我们心寒恐惧。不为别的，就因为，爱上了一个人，又杀害了那个人，这件事无情地剥夺了我们人生的真义。阿尔贝特・施佩尔，这位希特勒的生产部长，纳粹战犯，晚年在自己的回忆录中曾写道：
有一份我永远不会遗忘的证明材料，展示了一个向死亡走去的犹太人家庭：丈夫及其妻子儿女正走在通向死亡的路上。这张照片直到今天还历历在目。
在纽伦堡，我被判处二十年监禁。军事法庭的判决书，尽管不足以把历史事实概述无遗，但它毕竟力图构成一种罪责。这种处罚，尽管不足以低偿历史的罪责，但也曾结束过我的公民生活。与此相反，上述那种照片却剥夺了我的人生的真义。法庭的判决有期，这张照片的作用久长。
如今，我们也要背负这种罪责了。我们不能简单说杀人者不正常就了事，把杀人推到彼岸就了事。杀人就在我们心里。只要它还没化为一种自省的意识，一种悲悯，就不算对死人默哀了。只要我们朴素的道德还没牢固，在人性的泥塘里就还会再次出现杀人的荷花。爱情是突然的，死亡也是突然的，死亡正在和爱情比速度呢。
--几年前读过的，存了下来。
作者: 晨思 时间: 2009-2-8 13:33
Originally posted by 晨思 at 2009-2-8 06:22 PM:
有一份我永远不会遗忘的证明材料，展示了一个向死亡走去的犹太人家庭：丈夫及其妻子儿女正走在通向死亡的路上。这张照片直到今天还历历在目。
在纽伦堡，我被判处二十年监禁。军事法庭的判决书，尽管不足以把历史事实概述无遗，但它毕竟力图构成一种罪责。这种处罚，尽管不足以低偿历史的罪责，但也曾结束过我的公民生活。与此相反，上述那种照片却剥夺了我的人生的真义。法庭的判决有期，这张照片的作用久长。
建议大家读一本书：man's search for meaning, (viktor Frankl) ，1959
人活着都是在寻找意义，不能发现意义是真正的无期徒刑。
作者: 文章 时间: 2009-2-8 13:50
顾城谢烨悲剧陈述了一个基本事实，就是再大度的女人也不可能容忍丈夫的婚外情。这也是我的<情感危机>中反复强调的~~~
被婚外情伤害的女子自救的唯一办法是自己也找一份爱~~
作者: thesunlover 时间: 2009-2-8 13:53
杀人前的脑子很清楚嘛，自己证明这是一起报复性质的谋杀，一起打着“爱”的旗
号的谋杀。
“老顾乡知道很多烨的隐情。我的手稿照片，由老顾乡清理、保存；房子遗产归木
耳；稿费、《英》书稿拍卖的钱寄北京的给老妈妈养老；书中现金老顾乡用于办后
事。不要太伤心，人生如此。老妈妈万万要保重。老顾乡多尽心了。顾城 Gu Cheng”
作者: 笑雨 时间: 2009-2-8 14:06
大学期间，我，还有我的一些同学们，几乎象疯了一样地去背顾城的诗。他的诗对当时的社会，特别是年轻人确实起了一定的影响。
后来我读日本作家村上春树的〈挪威的森林 〉时，情不自禁地会想到顾城。
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[转贴] 有梦想，有毁灭，有爱情，有背叛，有阴谋
1993年10月8日，在地球的另一端，新西兰北部一个只有两千人的小岛上，大陆“朦胧诗”诗人顾城，杀妻后自缢于一棵大树之下。其妻谢烨，则倒卧在岛上的一条小径，头部被丈夫用斧头砍伤致死。
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顾城，男，原籍上海。
1956年九月生于北京。
1969年随父下放山东东北农场。华商互动社区
1974年回北京。做过搬运工、锯木工、借调编辑等。“文革”期间开始诗歌写作。华商互动社区 1973年开始学画，并进入社会性作品写作阶段。
1974年起于《北京文艺》、《山东文艺》、《少年文艺》等报刊零星发表作品。华商互动社区
1977年起重新进入纯净写作，在《蒲公英》小报发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成朦胧诗派的主要代表。
1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。
1985年加入中国作家协会。
1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。
1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。
1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。
1993年获伯尔创作基金，并在德写作。
1993年3月曾回国探亲。
1993年10月8日于新西兰所居岛涉嫌重伤其妻谢烨后自杀，谢烨于其死后数小时不治。此后流言盛起，至今绵延不衰。留下大量诗、文、书法、绘画等作品.
惨案发生时，值其夫妇从德返新西兰不久。著作主要有《黑眼睛》（1986年人民文学出版社出版）、《英儿》（1994年元月北京华艺出版社出版，与谢桦合著）、《灵台独语》(1994年3月敦煌文艺出版社出版，老木、阿杨编）、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《城》等，部分作品被译为英、德、法等多国文字。另有文集《生命停止的地方,灵魂在前进》，组诗《城》、鬼进城》、从自我到自然》、《没有目的的我》。小说《英儿》为诗人于弃世前与其妻雷米（谢烨）合著。顾城是朦胧诗派的主要作者，著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》、《北岛、顾城诗选》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城新诗自选集》。逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。
顾城生于一个诗人之家。
文革期间，曾随父亲下放至山东的农场，在那里度过了他的少年时期。据说，他5岁开始写诗，14岁便写出了被认为是“朦胧诗”代表作之一的“生命幻想曲”。1977年，21岁的顾城正式发表诗作，后与江河、北岛、舒婷、杨炼合称为五大朦胧诗人。虽然，时至今日，关于“朦胧诗”的提法及其在当代诗坛中的地位，已有越来越多不同的看法，但顾城在“朦胧诗派”中确实是一个比较出色的诗人。不过，有的评论认为：“顾城的好诗不少，但一般化的作品更多，可见顾城的创作，还只停留在一个尝试、摸索、寻求突破的阶段。”
顾城的诗，以童以稚趣见称，故他有“童话诗人”之称。他的作品有《顾城寓言童话逊、《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水眼》、《顾城诗集》等，作品曾被译为多国文字。
谢烨与顾城1979年在火车上偶然相识，之后相恋四年(其间四次绝交过，但顾城猛“追”)1983年结婚，1987年一同离国。据所有回忆顾城夫妇的文字称，谢烨不仅有诗情，而且善良美丽、豁达宽容、能吃苦耐劳。
顾城杀妻真相考：极端自私的自我中心，极端愚昧的大男子主义。
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顾城的死，毫无疑问是中国现代文学史上最值得探究的话题之一。有梦想，有毁灭，有爱情，有背叛，有阴谋，有凶杀，有事实，有谜团。
很多年轻人如今已不知道顾城是谁，也不知道20多年前，中国文艺界有一个如日中天的明星，名叫顾城，他的地位超过当今所有的天王、天后。现在的年轻人即使听说过顾城的名字，很多人也不太清楚顾城的人生故事。
顾城1956年出生于北京，他的父亲是中国以前一个有点名气，但名气不算太大的"职业"诗人，名叫顾工。据说顾城很小的时候就表现出艺术天才，12岁时就接过了父亲的传承，开始写现代诗，并且很快超越了他的父亲。对此，顾工从来没有表示异议，甚至很开心。
改革开放之后，现代诗如同一声号角，一面旗帜，成爲当年无数中国年轻人的精神食粮。北岛、舒婷、顾城成爲领导中国现代诗歌的标志性人物。三人之中，顾城最年轻，他的名句是："黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明"。其他还有："人们围绕着自己，像一匹匹马，围绕着木桩"等。
中国现代诗歌之所以获得"朦胧诗"的称号，与顾城有很大关系。当年，一篇评论文章针对顾城的一首诗指出：太朦胧，看不懂。引起广泛的争论，"朦胧诗"这个名词由此确立。顾城的诗很有特色，也比较容易辨认。由于他的诗中有很多超现实的想象，顾城个人也获得了一个"童话诗人"的桂冠。在我的印象中，古往今来中国写诗的人中，顾城是唯一获得这个称号的人。
1988年，当时在中国如日中天的顾城远赴新西兰，与妻子谢烨（当年顾城的狂热崇拜者之一）定居于激流岛，并生下一个孩子。1993年10月8日，顾城在激流岛上自己的住所，用斧头砍死了妻子，然后自杀。终年37岁。顾城定居新西兰后，他的标志性特征就是永远戴一顶高高的、新西兰羊毛编织的翻边厨师帽。这也成爲他留给后世最重要的个人形象。
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顾城死后，关于他杀妻并自杀的原因有很多种解读。香港拍过一部电影，叫做《顾城别恋》，由冯德伦饰演顾城。反响一般，知道的人不多。按照顾城在自己的遗着《英儿》一书的内容，人们猜测顾城最后的疯狂是因爲一个追逐利益的女人伤害了他，导致他的崩溃。这个女人在顾城的书中被称爲"英儿"，真名李英，曾经是《诗刊》社的编辑，笔名麦琪，现在还经常发表作品。麦琪在顾城死后，明确表示，反对顾城在遗着中给她贴上的标签。
我认为，顾城悲剧的深层原因是他的极端个人主义。作为一个人来说，顾城的人生态度像他的诗歌一样极具特征，简单归纳一下就是：极端自私的自我中心，极端愚昧的大男子主义，极端空想的自由主义，极端幼稚的幻想世界。顾城就是一个各种极端事物共生的矛盾体，有时候像个天真的孩子，有时候像个疯狂的暴君。
顾城宣示自己爱全人类，但是他不爱身边的人。顾城的妻子在去新西兰之前就有过一次怀孕，顾城没有像其他丈夫那样，对自己的骨肉充满期望和好奇，而是在整整一个星期里，向妻子抱怨说，这个孩子会把他逼疯。妻子不得不独自去做人工流産。到了新西兰后，妻子第二次怀孕，顾城故伎重演。但是妻子认爲自己年纪已过30，再不生育就晚了，便以各种各样的借口拖延打胎的时间，终于将孩子生了下来。是一个男孩。顾城说，妻子是一个狡猾的骗子，儿子是他童话城堡里的毒菌，他的世界里，不允许有第二个男人。顾城对妻子说：儿子不像你，也不像我，这样很好，感觉我不会同他有什麽关系。
顾城有了孩子后，他认爲自己的亲生孩子影响了妻子对他的关爱，在他的一再要求下，幼稚、可怜的谢烨不得不把孩子送（或者是寄养？）给了新西兰土着毛利人。但是，顾城的妻子之所以把儿子交给别人，还有一个重要的原因：顾城对儿子的厌恶甚至发展到生理反应的级别，他会突然向儿子施暴，将儿子从沙发上踢下来，然后自己倒地，肌肉痉挛。顾城的妻子无法判定顾城是否故意装病，但是，爲了她所爱的两个男人都好，这个女人不得不把这两个男人分开，同时也将他自己与儿子分开。在顾城那里，谢烨只能是一个妻子，而不能是一个母亲。顾城社会生活能力极差，尤其是到了国外，离开了妻子几乎无法生存于社会。妻子谢烨某种程度上成爲他的全职保姆兼全职助理。
顾城所谓自己内心的爱，太过理想化，其实是他内心残忍的另一个极端的表现。我始终认爲，不爱孩子的人是缺乏爱心的，如果连自己亲生的孩子都不爱，那麽，他所标榜的爱，一定是假的。人不是神，不可能把人的天性与所谓的天职彻底割裂开。顾城理想中对全世界、全人类的爱，其实只是爱他自己。因爲，他认爲他自己就是全世界，就是全人类。当这种爱无法实现的时候，它的另一个极端便跳了出来，那就是顾城个性中的残忍。
顾城定居新西兰激流岛后，也许是因爲收入微薄，要贴补家用，也许是因爲要享受田园生活，顾城在自家房子旁边圈了一块地，养了几百只鸡。有一次，不知哪里来的一条狗，咬死了顾城的两只鸡。爲了报复，顾城在鸡舍周围布下了钉子，但他还是觉得不过瘾，最终布下了老鼠药。当妻子说他此举太过分的时候，顾城说他妻子是假善良。最终，狗是不是被毒死不知道，周围居民家的猫却真的被毒死了。顾城没有承认是他干的。
顾城养的鸡最终引起社区内其他居民的不满，一是因爲生活社区被顾城变成养鸡场，太吵闹，二是因爲观瞻、气味、污染等环境问题。社区官员几次上门，代表全体居民，要求顾城将鸡处理掉，顾城当然不愿意，他认爲在一个自由的世界，难道我没有养鸡的自由？最后，社区居民不得不动用法律手段，法院下达了判决书，要求顾城在限期内自行处理，否则将强行处理。结果，顾城拿着刀进入鸡舍，几百只鸡尸横遍地。然后，顾城把鸡脑袋装在一个塑料袋里，交给社区官员，证明自己已经把所有的鸡都彻底处理了。社区官员吓得当场逃跑。
其实，对于常人来说，处理方式很简单，比如把这些鸡卖掉，或者分送给周围的居民。也许是因爲顾城的清高使他不屑于爲几个臭钱，自掉身价地去买鸡；也许是因爲顾城的傲慢使他不可能赔着笑脸向邻居们说一声抱歉，总之，他以一种令全体社区居民瞠目结舌的方式处理掉了他的那些鸡。
这件事情后，顾城对他的妻子说：全世界都在欺负我。而且，爲了发泄，顾城还到山坡上随意挥砍大树。他妻子说，顾城整整砍了一个星期。这个细节让我再次坚信我对顾城人性的判断：在他童话诗人的外表下，掩盖的是一个残忍的内心，一颗充满报复欲望的心。
在顾城居住的社区，居民们都认爲顾城是一个怪人，甚至可能是疯子，如果不是他的妻子谢烨极力在邻居之间化解、调和，我真不知道顾城能否在社区里生活下去。他也许更适合没有邻居的生活方式。
顾城的大男子主义也极爲突出。除了不允许自己的孩子分享妻子的关爱之外，英儿的出现也充分体现了顾城的这个性格特征。顾城与两个女人的关系是透明的，彼此都知道。当然，顾城的妻子谢烨真是太奇怪，明明知道有一个女人正在分享她的丈夫，但是，对顾城的盲目崇拜也许使她认爲，那是一个天才应有的权利。她没有任何怨言，三个人相安无事地住在一起，甚至管吃管喝，生怕怠慢了客人，唯独把亲生孩子排除在外。
英儿也是一个极有当年特点的女孩，她与顾城原来就认识，也很崇拜顾城。在她看来，顾城就是神，她甚至从来没有想象到自己能成爲"神"的私生活中的一部分。在新西兰见到顾城后，英儿发现顾城依然是"童话诗人"的形象，甚至更加走火入魔，越来越不食人间烟火（也许对女人除外）。而当年清新可爱的谢烨由于顾城生活上的低能，她付出太多，操劳太多，很少得到一个女人应有的宠爱，正日益变成未老先衰的黄脸婆。虽然英儿也很同情谢烨，但她更加同情顾城。一个"童话诗人"怎麽可以没有浪漫的爱情，怎麽可以身边没有佳人陪伴？在顾城主动之下，长得还算漂亮的英儿向童话诗人献出了自己。顾城死后，英儿说，她与顾城的第一次性行爲是顾城强暴了她。
我不知道顾城当时对于身边两个女人的心态是否了解，或者是否想去了解，在他的遗着《英儿》中，我看不出端倪，反正顾城自豪地宣布：两个女人他都爱，他说他有两个妻子。顾城甚至感觉自己是大观园中的贾宝玉，两个女人还太少。他说，在他的童话城堡里，至少应该有12个女孩，他想让自己成爲女儿国的国王。他幻想着12个女孩都是银盔银甲，保卫着他的女儿国不被第二个男人侵犯（包括他自己的儿子）。英儿在她的文章里说：顾城很胆小地从洞口看世界。
然而，现实毕竟不是童话。阿拉伯人允许娶多个老婆，前提是必须有经济条件支撑。顾城靠什麽来养活两个女人？不像在国内，到了国外后，顾城的诗歌失去了市场，他的经济状况很糟。基本上靠新西兰政府救济和谢烨一个人独立维持。有时候，爲生存而烦恼的谢烨不得不向顾城抱怨几句，希望他能现实一点，找一个能有工资收入的工作。每当这种时候，谢烨都会遭到诗人顾城的斥责。对于顾城来说，他认爲自己就是爲诗歌而生的，怎麽可以让那些世俗的事物干扰自己。在经济问题上，英儿没有多少发言权，她不是一个富裕的人，刚出国，来到顾城这里，还有点接受顾城夫妇施舍的意味。当然，她也尽可能地做一点与文艺无关的工作，帮助谢烨贴补一些家庭开销。因此，与顾城一起奇怪地生活的生存保障问题她不是看不到。但是，顾城是一个输不起的人，在打牌之类的家庭娱乐中，顾城一输就发脾气，他的妻子永远扮演让顾城成爲最后赢家的角色。而在邻居的眼中，顾城夫妇是英儿的姐姐和姐夫。
其实英儿当时另有情人，在国内，她爱上了比她大20多岁的诗人刘湛秋。到了新西兰之后，她又爱上了顾城。1992年，顾城夫妇接到了去德国讲学的邀请，顾城开始想放弃，他说，除非英儿一起去。但是，他不允许儿子一起去。顾城的妻子央求英儿劝说顾城，不要放弃这个机会，至少也可以给家里困难的经济状况带来一点缓解。英儿知道，自己该出局了。顾城夫妇临去德国之前，顾城要求英儿在家等他们回来。谢烨则说：如果我们回来的时候你还在，那就是我的命，我就彻底接受这个现实。
英儿最终决定离开。很快又爱上了一个比她大20岁的洋人。
英儿1992年底离开激流岛。顾城在德国听说英儿与洋人老头同居私奔，非常生气。1993年3月，顾城夫妇短暂地回了一趟北京，听说了英儿的一些事情，便开始创作小说《英儿》。在这本书中，顾城对英儿的爱恋同对她的怨恨奇怪地并存着。并在书里书外表示，英儿爱上刘湛秋是想利用刘湛秋进入《诗刊》社。英儿爱上他顾城是想利用顾城解决出国的问题。英儿爱上洋人老头是想利用洋人老头解决绿卡问题。这本书写完后不久，1993年9月18日，顾城夫妇在回新西兰的路途中经过洛杉矶，两人一起最后一次接受了媒体的采访，其中一个重要话题就是《英儿》。此后不到一个月，顾城在新西兰用斧头砍死了妻子谢烨，然后自杀。
顾城夫妇从离开激流岛到回到激流岛，中间在欧洲等地游历了一年多。有人说，这是谢烨故意安排的，目的就是要摆脱激流岛上无法面对的生活。但是，最终她还是没能摆脱，或者说彻底摆脱了。 顾城最后留下的一首诗是给他儿子的。这首诗的内容与他在现实中对待儿子的态度截然相反，表现出感人的亲情。但是，顾城把他儿子的名字改成了"珊"，一个女孩的名字。他是想用虚幻的女儿来延续他的女儿国吗？
顾城是极端的。他在中国的成功，使他认爲世界应该围着他转，应该爲他而改变，应该符合他的想象。
顾城的悲剧还来自于他在诗歌创作上的失落。他是在中国成名的，他的作品也都是中文作品。离开了中国，顾城失去了生存的根基，他的英语又不好，从1988年起，顾城开始拒绝学英语，激流岛上他是唯一一个不说英语的人。儿子寄养在别人家后，小时候学会的一点汉语渐渐遗忘，顾城与儿子最后已经无法沟通。他作爲诗人的生命，在他决定定居新西兰起，就已经死亡了。但是，新西兰的激流岛，在顾城的眼里，就是他的桃花源，一个幻想中的乌托邦。然而，诗人身份的死亡结局是顾城不曾预料也不能接受的。他始终抱持着中国社会主义体制下艺术家的优越感和特权意识，但是，在新西兰，他能够发号施令的对象，只有他的家人和情人。一旦情人离去，妻子的崇拜也在明显消失，顾城感到自己被抛弃了。他认爲是全世界抛弃了他。
顾城的悲剧还来自于他幼稚的政治观念。他因文革中所遭受的苦难而厌恶自己的国家。他以爲另一个自由的世界就是他的理想，可以使他忘掉中国这个糟糕的地方。德国之行给了他一个错觉，其实那只是德国汉学界的一次礼貌的欢迎，但他由此以爲自己再次成爲世界的中心。他以爲诗人还象拜伦、雪莱那个浪漫主义年代一样，能够成爲社会的旗帜。然而，在商品经济社会，没有人会白白养活他这个童话诗人，这个女儿国的国王。面对资本主义对艺术家的冷淡，极端的顾城真正崩溃了。在国内的朦胧诗时代，顾城被捧上了天，但他认爲这个给了他极高荣誉的中国社会，依然是使他窒息的社会，他以爲另一个世界会给他比中国社会给他更高的荣誉，更高的地位，更自由的空间。我不知道顾城在死亡之前，是否意识到自己真的错了。他这个长不大的童话诗人，幻想中的女儿国国王实在太幼稚了！
然而，还是有很多人喜欢顾城的诗。那时候的崇拜者，今天叫做粉丝。除了名称不一样，实质上没什麽差别。他们因爲喜欢顾城的诗而绝对喜欢顾城整个人。他们几乎全盘接受了顾城对于英儿的指责，那个曾经是顾城情人的女人，无辜地承担起害死优秀诗人的罪恶名声。当年有的文章甚至说：顾城砍死的爲什麽不是这个坏女人！
重新检视顾城的悲剧，我更加坚信，诗人要做到像他的诗一样是困难的。不应该把诗和诗人等同起来。顾城是被他自己内心的邪恶杀死的。顾城知道自己死了，他还要一个无辜的女人爲他殉葬，因爲，这个女人只能是他的女人，如果这个女人不死，顾城的灵魂不愿意看到这个曾经百分百属于他的"东西"，有朝一日全部属于别人，哪怕这个别人很可能只是他的儿子。他绝对不能允许。
(有所删节)
............附件 1 : 
2cezY__xinsrc_3820405231526890669729.jpg (2009-2-8 14:06, 33.88 K )
附件 2 : 20050807103036155.jpg (2009-2-8 14:06, 54.01 K )
作者: 晨思 时间: 2009-2-8 14:08
谢想要顾兑现死的诺言，也够心狠的。文学搞到这种地步，不如改行当木匠更快乐。
作者: thesunlover 时间: 2009-2-8 14:17
估计在他的意识里，杀妻如同杀掉一个原本百依百顺，最后奋起反抗了的女奴！他的
诗再阳光，脑子里全是陈腐的封建主义。打着任何现代思维都是往自己脸上贴金。
Originally posted by 笑雨 at 2009-2-8 14:06:
重新检视顾城的悲剧，我更加坚信，诗人要做到像他的诗一样是困难的。不应该把诗和诗人等同起来。顾城是被他自己内心的邪恶杀死的。顾城知道自己死了，他还要一个无辜的女人爲他殉葬，因爲，这个女人只能是他的女人，如果这个女人不死，顾城的灵魂不愿意看到这个曾经百分百属于他的"东西"，有朝一日全部属于别人，哪怕这个别人很可能只是他的儿子。他绝对不能允许。
作者: 廖康 时间: 2009-2-8 14:42
再伟大的诗人也没有杀人的权力。分析这江郎才尽的诗人杀人的原因，莫过于胡平的文章。谁有本事狗来？
作者: 晨思 时间: 2009-2-8 14:48
Originally posted by 文章 at 2009-2-8 06:50 PM:
被婚外情伤害的女子自救的唯一办法是自己也找一份爱~~
我觉得这是报复，刻意伤害对方，对自己和丈夫都没有好处，应当主动撤出这段婚姻。退一步，海阔天空，当然还得找一个安静的角落自我疗伤，一个字‘忍’。渡过了痛苦期，前面还会有美好的生活在等待。谁离开谁也不是活不了，没那么严重的事。
作者: 周宇 时间: 2009-2-8 16:32
这些诗人敏感的另一面是脆弱，不过好像男诗人才这样，女人变成女诗人反而是更健康开明。我要是女人就不嫁给男诗人，如果实在喜欢诗人，宁可当同性恋嫁给女诗人。
作者: 梦冉 时间: 2009-2-8 18:40
其实, 顾城最后选择了同归于尽, 是因为他的妻子也有了外遇. 也许这时他才了解他一心爱着的两个女人都背叛了他, 而起因是他先分别背叛了她们. 因而, 他对自己和她们都绝望了. 他的"理想女儿国"崩溃了. 不过, 那时期他拍的照片里眼神看来已很象是一个神经病人. 他写的"英子", 读来觉得恐怖. 他本来就象一个婴儿, 写成那样, 真是说不出的诡异. 叹叹.
这是顾城的遗书:
爸妈姐：
人间的事总是多变的，关键是心地坦然。这岛极美，粉花碧木，想想你们要身体好，来一次多好呵。我一直在忙各种事，现在真想能在一起，忘了那些事。
人哪，多情多苦，无心无愁。天老不让我过日子，我只好写东西。现在创作达高峰，出口成章，也只是做事罢了。
我现在无奈了，英走了也罢，烨也私下与别人好，在岛上和一个小ＸＸ，在德国和一个叫陈ＸＸ的人。现在正在分家、离婚。她说要和陈生个娃娃。烨许多事一直瞒我。她好心、合理，亦有计划的（地）毁灭我的生活。我在木耳的事上伤了她心，后来我爱木耳要好好过，她也不许了。她的隐情被发现，我才大悟，为什么他们一直用英文写信通电话，当面骗我。英出事后，他们就一直等我自杀，或去杀英。他们安排得好呢，等我死他们好过日子，直到被发现后亦如此，奈何。
烨也好心救过我几次，但到她隐情处，她和陈就盼我死。
陈在德在饭店从小青那邦（帮）我买过电击器和刀，让我去杀英儿。他们安排的（得）好呢。
如此，我只有走了。
老顾乡知道很多烨的隐情。
我的手稿照片，由老顾乡清理、保存；房子遗产归木耳；稿费、《英》书稿拍卖的钱寄北京的给老妈妈养老；书中现金老顾乡用于办后事。不要太伤心，人生如此。
老妈妈万万要保重。老顾乡多尽心了。
顾城 Gu Cheng
作者: weili 时间: 2009-2-10 12:08
“我认为，顾城悲剧的深层原因是他的极端个人主义。作为一个人来说，顾城的人生态度像他的诗歌一样极具特征，简单归纳一下就是：极端自私的自我中心，极端愚昧的大男子主义，极端空想的自由主义，极端幼稚的幻想世界。顾城就是一个各种极端事物共生的矛盾体，有时候像个天真的孩子，有时候像个疯狂的暴君。
顾城宣示自己爱全人类，但是他不爱身边的人。”
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这样的人具有极大的欺骗性。识别需要一双尖锐的眼睛。
作者: 晨思 时间: 2009-2-10 14:33
Originally posted by weili at 2009-2-10 05:08 PM:
顾城宣示自己爱全人类，但是他不爱身边的人
爱全人类一点不难（抽象的爱），爱身边的人最难（具体的爱）。理论家很多，实践家不多。我检讨自己也是，理论比实践好。但如果理论比实践还差，那就更糟了，哈哈。
作者: weili 时间: 2009-2-10 18:33
爱全人类，喊喊就可以。
爱身边的人，要做出实际行动。
作者: 梦冉 时间: 2009-2-10 19:01
我觉得，顾城是爱身边的人的，只是他不懂，为什么他同时爱两个女人反而惹恼了两个女人呢？
他最后还是败在神经疾病，也许已得了忧郁症或分裂症，早点就医也许就没那悲剧了。叹叹。
作者: 晨思 时间: 2009-2-10 19:40
Originally posted by 梦冉 at 2009-2-11 12:01 AM:
我觉得，顾城是爱身边的人的，只是他不懂，为什么他同时爱两个女人反而惹恼了两个女人呢？
他不够爱身边的人，连自己的儿子都不想抚养。是个怪人。
谢烨也同时爱两个男人，还不是惹恼了他？他难道不理解那两个女人的心理和他是一样的复杂，甚至比他的更加复杂？他把女人看得过于简单了。
作者: thesunlover 时间: 2009-2-10 20:05
最好先将“爱”这个字认真定义一下，究竟什么叫爱。
古时男主人爱不爱自己的女奴，当然爱，只要她们俯首帖耳百依百顺。顾城懂得什
么是真正的爱，爱是要付出牺牲的，他肯付出什么？他只爱他自己，连亲生儿子都
不爱，虎毒还不食子呢。
他杀人的时候，既不爱妻子，也不爱儿子，更不爱父母。当然，他的饭可以用精神
病来替他开脱。
作者: 周宇 时间: 2009-2-10 20:09
支持爱阳：）他那人哪里是爱呢，明明是要几个女人跟他一起生活在一个水晶球里，陪他出演他自己的梦。这叫独裁，自私，占有，控制，都可以，唯独不叫爱。
作者: 草叶 时间: 2009-2-10 20:13
我曾是顾城和他的诗的饭， 现在只是他的诗的饭。 也因此了卻我心中的遗憾： 没嫁给个写诗的人。
作者: 文取心 时间: 2009-2-10 22:41
你们全都不懂顾城，看看吧，我有空的话提示你们一下。
作者: 梦冉 时间: 2009-2-10 22:56
哦，请教文兄提示一把。我是很欣赏顾城的诗才，也很惋惜他所酿的悲剧。
爱，在文人看来，和普通人不同，应该带有更多的审美因素。爱，是付出，很难否定顾城对这两个女子在心灵和精神上的付出。爱，为什么一定要一对一呢？连我都不懂。
作者: thesunlover 时间: 2009-2-10 23:44
文兄要来个高屋建瓴，快请！
Originally posted by 文取心 at 2009-2-10 22:41:
你们全都不懂顾城，看看吧，我有空的话提示你们一下。
作者: 晨思 时间: 2009-2-10 23:52
文取心又卖关子，等你的高见。我是被他的哲学和才华所吸引，也是一个很独特的人，只是很难理解他最后的作为。我想他是很痛苦的，绝笔书写得让人心颤。
作者: thesunlover 时间: 2009-2-11 00:15
诗人是上帝派来人间的使者，所以上帝一般是不允许诗人杀人的，普希金、莱蒙托
夫和人决斗，都是被杀。西方诗人从来没有杀人的，谁能想出来一个？
上帝实在是不眷顾咱们老中，怎么就让这么着名的诗人杀人了呢？
作者: 周宇 时间: 2009-2-11 00:25
Originally posted by thesunlover at 2009-2-11 05:15 AM:
上帝实在是不眷顾咱们老中，怎么就让这么着名的诗人杀人了呢？
爱阳对待顾城和对待朱海洋完全是天壤之别哦
作者: 晨思 时间: 2009-2-11 00:25
" 顾城的死，毫无疑问是中国现代文学史上最值得探究的话题之一。有梦想，有毁灭，有爱情，有背叛，有阴谋，有凶杀，有事实，有谜团。"
顾城的故事比小说还小说，你们写小说的要仔细研究他。
作者: thesunlover 时间: 2009-2-11 00:32
有何不同？
二人都极端自私，都是我所不齿的杀人犯。
Originally posted by
周宇 at 2009-2-11 00:25:
爱阳对待顾城和对待朱海洋完全是天壤之别哦
作者: 周宇 时间: 2009-2-11 00:47
是啊是啊，没有人有权力剥夺别人的生命，就算生命多么地不美，任何时候也都不能举起屠刀啊，阿弥陀佛！
飘过~~~
作者: 文取心 时间: 2009-2-11 01:03
第一，他的爱情观与你们不同，
第二，他的生死观与你们不同，
第三，他对美和悲剧的理解与你们不同，
你们并不能肯定你们的观点一定正确，
就算你们有这个自信，这个自信也是基于‘寻常生活’，‘寻常思维’，
仔细想想尼采对‘悲剧’的定义——悲剧不含有善恶之分，
是的，一带有善恶的观点，就进入伦理，而远离美和艺术。
作者: thesunlover 时间: 2009-2-11 01:14
我并不认为他有那么高深，他要是真的高深不会杀人 －－以高深的角度考虑。
持尼采似悲剧人生观的所谓精神贵族不在少数，本人也是一个，有几个真的操刀杀人。
文兄还是将诗人仰视了，不免落入另一俗套，什么杀人也是审美实践、行为艺术等鬼话。
作者: 晨思 时间: 2009-2-11 01:16
他自己的生死观，爱情观是他自己的，为什么要强加于谢烨身上？谢烨也不想和他同归于尽而是打算要和他离婚的，另组家庭。还是说不通。你说的也不一定对，别太自信了啊。顾城事先也没告诉你他的想法啊
。
作者: 文取心 时间: 2009-2-11 01:16
哈哈，儒子不可教也。本人退下，你们尽管在那儿跳脚吧。
作者: 文取心 时间: 2009-2-11 01:25
Originally posted by thesunlover at 2009-2-11 06:14 AM:
我并不认为他有那么高深，他要是真的高深不会杀人 －－以高深的角度考虑。
持尼采似悲剧人生观的所谓精神贵族不在少数，本人也是一个，有几个真的操刀杀人。
文兄还是将诗人仰视了，不免落入另一俗套，什么杀..
这就是个‘奥塞罗’的现代版，你接下来再批判一下莎士比亚。
作者: 周宇 时间: 2009-2-11 01:31
Originally posted by 文取心 at 2009-2-11 06:03 AM:
一带有善恶的观点，就进入伦理，而远离美和艺术。
文兄这个论断好。善恶之分是一种限制。承认。但超越善恶有两个方向：向上是包容善恶、二合为一；向下是逃避善恶，然而无处可逃，于是挥刀斩灭善恶双方，走向虚无。一是生的美和艺术，一是死的美和艺术。生的美是实在的、是穿越的，而死的美是幻觉，那种美封锁在他自己的幻觉里面，是一个黑箱子，读者无法欣赏体味。对于世界来说，有生机的美才是有意义的。世界不是一个个的黑箱子组成的。阳光在外面普照着，我爱太阳，我爱生命。
从做人的角度上说，顾城是个长不大的孩子，没有资格拥有一个真正的家庭。嫁给他的人，把他太当作常人了，居然还生孩子。女人的悲剧有一半也是自己造成的。当初选择他，是不是把自己的梦想叠加在这个人的身上了呢。看似两个人在一起生活，其实是两个人各自跟自己的理想在一起生活，双方各自给把自己的理想投射在对方身上，互相扮演着不称职的角色，最后是顾大男孩儿首先崩溃，自然由他做了恶人。
作者: 一元 时间: 2009-2-11 09:38
太美化顾城了噢，不管怎样，这杀人的结局就让他不再值得敬仰。才思再高再深再偏都应只是自己的事，把别人的生命纳入其中，呵呵，这里有人愿意作这样的牺牲品吗？周宇说得不错，顾的智性有其高人的一面，也有根本拿不起的一面。如果有人说顾城精于哲学思辨，那他的例子只能说明这种人类的高级思辨甭说救人，救自己也难。文兄如此欣赏顾城让俺大跌眼镜，文兄的文字可向来都透着响当当的男人味，顾城，一小儿也。
作者: weili 时间: 2009-2-11 15:22
文兄是不是告诉我们顾城在创造“行为艺术”？
那我就先气气你：
1，他的爱情观，是中国封建
2，他的生死观，是日本封建
3，他对美和悲剧的理解，是世界封建
他的黑眼睛根本不行，先天不足，所以不可能找到光明。
他需要一双透明的眼睛。
如果没有杀人，顾城这个“行为艺术”，有很小的价值。但在他杀人后，表现的是很大的负价值。
Originally posted by 文取心 at 2009-2-11 02:03 AM:
第一，他的爱情观与你们不同，
第二，他的生死观与你们不同，
第三，他对美和悲剧的理解与你们不同，
你们并不能肯定你们的观点一定正确，
就算你们有这个自信，这个自信也是基于‘寻常生活’，‘寻常思维’，..
作者: 胡拉 时间: 2009-2-11 16:22
顾城杀妻有什么奇怪的？ 他如果要是有平常人的思维境界，
好死不如赖活着，那么你们到现在还会念叨他吗？
他真有诗人气质， 不是会写几行字就具有诗人气质的，
呵呵，普希金是另外一个例子，顾城以特立独行的方法死得美，
在中国这样的诗人太少了，大多数写诗的都俗不可耐 ,
笔头和行为是脱离的，他顾城的笔头与行为没有脱离啊。
假设顾城没死，他可能会是东西方几十所大学的客座教授，
儿子上了剑桥，他本人离了婚，但单身时间只有几天，
马上娶了某女演员或者电视主持，生了个女儿，因为深爱祖国，
所以在北京海南等地拥有豪宅数个，三天两头在电视上说三道四，
隔三差五地满地球飞，号称“世界文化活动家”，拥有粉丝无数，
你们喜欢这样的顾城？
你们真不懂诗人，还是歇着吧，要不，谈点美国球市计划，
这些话题关联民生 , 我们都是大俗人 , 呵呵。
作者: thesunlover 时间: 2009-2-11 18:48
奥塞罗在他那个时代杀妻或许还有些悲剧美，现在什么时代了，再重演一次，就是
一出丑剧了。
顾如果在下列情况下杀人，我倒感觉有些美学实践的味道：
（１）妻子没有出轨，依然对他忠诚，生活很平静，没有大风大浪；
（２）妻子、儿子、自己全都一起杀了。
这种同归于尽倒有可能是出自一种对生命彻底的绝望，如此死法，倒有一种奇特的
悲剧意义，不是一般俗人能够看透的。
问题是：现实中他象一般俗人一样杀掉不忠的妻子，死得毫不美学。
Originally posted by 文取心 at 2009-2-11 01:25:
这就是个‘奥塞罗’的现代版，你接下来再批判一下莎士比亚。
作者: weili 时间: 2009-2-16 21:59
自私自利，肯定会导致自身的毁灭，首先失去的是自己灵魂。
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