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标题: 江青: 为自由而战牺牲 [打印本页]

作者: 三川 时间: 2007-7-25 17:03 标题: 江青: 为自由而战牺牲

江青: 为自由而战牺牲

真是怪事！世界上没有一样有生气的东西是不喜欢自由的。尤其是称为万能的人类，有时竟为争自由牺牲了生命。

在我很小的时候，那好像是一个五月天气。舅舅特地从乡下赶来，送给我一个很美丽，名字叫做金铃的小雀子，因为那种雀子叫起来像铃一样的清脆脆动听。我快活的不知怎么样才好，忙着弄这个，弄那个给它吃，可是这个可爱的小东西不但不吃，而且满笼子飞扑。母亲等舅舅走后，逼着我放它。不过，那时候我任性的很，哭着，闹着不许放。可怜的小东西，在我家过了一夜就死了，连水都没有喝一口。现在回想起来，我那时太残忍了。剥掉了它的自由，最后逼它走上死路。

一个雀子尚且为求自由死了，那么人，尤其是受着重重的束缚的妇女，当然更应该勇敢的去争取自由了！自由神可以说是我们妇女争自由的一段记录。在那里边我扮演一个女兵，她就是为争自由而牺牲了。但是这种牺牲并不是个人的，无目底的，而是世界上所有妇女的牺牲。牺牲的代价——最后得到真正的自由了!

美国有一位历史家房龙先生，他写过一本名叫人类自由思想发达史的书。他似乎把历史看成了一部自由思想发达史似的。虽然他的见解有些片面，但是大体上我认为是对的。因为过去的许多事实,已经很清楚的告诉我们——人类的历史,实在就是一部争自由的纪录！

自由神，不过是这大部的纪录中的一小页而已。

作者: 三川 时间: 2007-7-25 17:10
多象那谁谁，还有谁谁谁的文笔啊!　谁也别说谁。

作者: 三川 时间: 2007-7-25 17:12
曾经的幸福。

附件 1 : jingqing5.jpg (2007-7-25 17:12, 99.89 K )

作者: 三川 时间: 2007-7-25 17:14
又一张. 她们是谁啊?

附件 1 : jingqing2.bmp (2007-7-25 17:14, 399.8 K )

作者: xw 时间: 2007-7-26 08:27
人主观的思维还是有许多不足够的地方的。关于自由，曾经有不少讨
论。英国弥尔的《论自由》应该是更客体，更现代版的。

就是存异；是向外的。而主观，内在的自由是要领悟的，这个我一直
举《歌赞奥义书》中作例。这后者我更为欣赏。

江青这自由就不知道是什么自由了。但是从弥尔自由定义来分析，江
青也是可以存异的，也就是说，中共对后江青更是。。。

其实江青这个角色够不够悲剧形象，我也是一直在思考。

亚里士多德说，悲剧应该引起人们的“怜悯和恐惧”；换一句话来说
，就是要使我们同情那一位悲剧的主角，同时要使我们害怕与这主角
同样的命运落到我们身上。

依据这个理论，一出悲剧的主角就应该即不太好，也不太坏。如果一
个爱国志士，为了国家，不得不杀掉他当汉奸的父亲，而他自己当场
又被一群汉奸打死。这种悲惨的死引起我们的“怜悯”，这种父为子
所杀，而子又不得不钉父的无可奈何的情况又引起我们的“恐惧”。
当然这还要在讲究基本伦理的社会（持孝道？）。悲剧主角。

亚里士多德又说：一出悲剧的主角乃是一个有很值得重视的地位和高
尚性格的人，偶然遭受了某种失误而不得不为他的行动承担无可奈何
的后果。

当然这些都腐儒了。现代后现代怎么样就不知道，但我以为，起码要
讲一些原则，有戏剧般的震憾力。

最近在读席勒的玛丽＊斯图亚特，席勒写得真好！

作者: 三川 时间: 2007-7-26 12:57
谢谢象罔！写这么长，这么婉转的回贴。

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